4月读书笔记
如果一个人不犯错的话，那他一个月之内就能拥有整个世界，但如果他不从错误中吸取经验教训的话，那就连上帝所赐的东西都得不到一件。
——《股票作手回忆录》
如果我们认识了自己的错误，那就比我们分析成功的原因更有益处，但所有的人都会自然而然地想要逃避惩罚。
——《股票作手回忆录》
任何人偶然发大财，都会让人起疑心。当偶然的亏损发生时，人们绝不会认为其偶然，而是将其视为自私贪婪和自高自大的必然结果。但是一旦有利可图，人们就把这偶然视为非分之物，认为这世道怎么如此无耻，如此无章法。
——《股票作手回忆录》
在这里，文字和其意义分了家，要紧的只是保证学生们用正确的术语，以及正确的政治框架，来看他们周围的世界。
——《江城》
这体系对某种控制欲的依赖，总是把优质喜剧摧毁掉，剩下的往往只有嘲笑傻子或者乡下人的相声小品。
——《江城》
一个人要很清楚地知道他今天做了什么事情才不算虚度光阴。
——《我们台湾这些年》
幸福不是一个静待追求的具体目标，而是一个主动的过程，在获得幸福感的过程中，我们做什么比我们有什么更重要。特定地说，我们应该问的问题不是赚多少钱才幸福，而是钱怎么花才幸福。
——《当彩色的声音尝起来是甜的》
与人类自以为是的经验不同，真实的记忆系统其实充满了修改、篡改和臆想，简单地说，就是矫情。
——《当彩色的声音尝起来是甜的》
它就是使某一天和其他日子不同，使某一时刻和其他时刻不同。
——《小王子》
实质性的东西，用眼睛是看不见的。
——《小王子》
这些大人们就爱数字。当你向一个大人讲起你的一个新朋友的时候，他们从来不向你提出实质性的问题。他们从来不讲：“他说话声音如何啊？他喜爱什么样的游戏啊？他是否收集蝴蝶标本啊？”他们却问你：“他多大年纪啊？弟兄几个啊？体重多少啊？他父亲挣多少钱啊？”他们认为这样才算了解朋友。
——《小王子》
可以把全人类集中到太平洋中一个最小的岛屿上。
——《小王子》
当学者被迫以事实和信念去迎合一个权威的教义的需要时，科学便被出卖了。
——《江村经济》
事实上，你做一切事情都应该进行自我训练，质疑自己一再重复的行为。
——《怪诞行为学》
抵御诱惑，灌输自制意识是人类总体的目标，一再失败、少有成功是我们很多苦难的来源之一。
——《怪诞行为学》
我们为了一些不一定重要的事情疲于奔命，却忘记了在真正重要的事情上下功夫。这种傻瓜游戏得不偿失，但是我们偏偏喜欢玩。
——《怪诞行为学》
问题是，我们的知觉和决策环境是通过眼、耳、味觉和触觉，还有主宰一切思想的大脑，经过过滤才形成的。等到我们对信息进行了理解和消化，它已经不一定是现实的真实反映了。相反，它只是我们对现实的诠释，而它就是我们形成决策的基础。
——《怪诞行为学》
当你不知道自己可能是谁时，才能想清楚什么是正义。
——《民主的细节》
你要知道人类生来对于新知创见就有厌恶的情感，这个情感表示的方式之一，就是将任何新解缩小到不再可缩的范围之内，假使可能，还要给以一个标号。
—《精神分析引论》
信仰是不易求得的，否则不劳而获，也必很快失去价值。
—《精神分析引论》
辩论是真理之源。
—《精神分析引论》
只管研究，不问是否立即见效，乃是我们的专利，也是我们的义务。也许有一天，我们所有零碎的只是都变而为能力。
—《精神分析引论》
强迫症的形式如下：病人心中充满着实在没有趣味的思想，觉得有特异的冲动，而且被迫做些毫无乐趣而又不得不做的动作。
—《精神分析引论》
病人都执着于其过去的某一点，不知道自己如何去求得解脱，以至于与现状和未来都脱离了关系。
—《精神分析引论》
他们不愿意打断生活，他们宁愿继续正在做的工作，这就是他们不睡眠的原因。
——《精神分析引论》
为了找寻事务本质而加以破坏的人，已经背离了智慧之道。
——《魔戒现身》
这不就是天地万物之理么？弱小者为生命而搏斗，刚强者却大意地将头转向他方。
——《魔戒现身》
一切事物皆因人的需要而异，因此，世界上绝没有绝对真理可言。
——《全球通史》
政治学是惩罚的科学。
——《全球通史》
——《股票作手回忆录》
如果我们认识了自己的错误，那就比我们分析成功的原因更有益处，但所有的人都会自然而然地想要逃避惩罚。
——《股票作手回忆录》
任何人偶然发大财，都会让人起疑心。当偶然的亏损发生时，人们绝不会认为其偶然，而是将其视为自私贪婪和自高自大的必然结果。但是一旦有利可图，人们就把这偶然视为非分之物，认为这世道怎么如此无耻，如此无章法。
——《股票作手回忆录》
在这里，文字和其意义分了家，要紧的只是保证学生们用正确的术语，以及正确的政治框架，来看他们周围的世界。
——《江城》
这体系对某种控制欲的依赖，总是把优质喜剧摧毁掉，剩下的往往只有嘲笑傻子或者乡下人的相声小品。
——《江城》
一个人要很清楚地知道他今天做了什么事情才不算虚度光阴。
——《我们台湾这些年》
幸福不是一个静待追求的具体目标，而是一个主动的过程，在获得幸福感的过程中，我们做什么比我们有什么更重要。特定地说，我们应该问的问题不是赚多少钱才幸福，而是钱怎么花才幸福。
——《当彩色的声音尝起来是甜的》
与人类自以为是的经验不同，真实的记忆系统其实充满了修改、篡改和臆想，简单地说，就是矫情。
——《当彩色的声音尝起来是甜的》
它就是使某一天和其他日子不同，使某一时刻和其他时刻不同。
——《小王子》
实质性的东西，用眼睛是看不见的。
——《小王子》
这些大人们就爱数字。当你向一个大人讲起你的一个新朋友的时候，他们从来不向你提出实质性的问题。他们从来不讲：“他说话声音如何啊？他喜爱什么样的游戏啊？他是否收集蝴蝶标本啊？”他们却问你：“他多大年纪啊？弟兄几个啊？体重多少啊？他父亲挣多少钱啊？”他们认为这样才算了解朋友。
——《小王子》
可以把全人类集中到太平洋中一个最小的岛屿上。
——《小王子》
当学者被迫以事实和信念去迎合一个权威的教义的需要时，科学便被出卖了。
——《江村经济》
事实上，你做一切事情都应该进行自我训练，质疑自己一再重复的行为。
——《怪诞行为学》
抵御诱惑，灌输自制意识是人类总体的目标，一再失败、少有成功是我们很多苦难的来源之一。
——《怪诞行为学》
我们为了一些不一定重要的事情疲于奔命，却忘记了在真正重要的事情上下功夫。这种傻瓜游戏得不偿失，但是我们偏偏喜欢玩。
——《怪诞行为学》
问题是，我们的知觉和决策环境是通过眼、耳、味觉和触觉，还有主宰一切思想的大脑，经过过滤才形成的。等到我们对信息进行了理解和消化，它已经不一定是现实的真实反映了。相反，它只是我们对现实的诠释，而它就是我们形成决策的基础。
——《怪诞行为学》
当你不知道自己可能是谁时，才能想清楚什么是正义。
——《民主的细节》
你要知道人类生来对于新知创见就有厌恶的情感，这个情感表示的方式之一，就是将任何新解缩小到不再可缩的范围之内，假使可能，还要给以一个标号。
—《精神分析引论》
信仰是不易求得的，否则不劳而获，也必很快失去价值。
—《精神分析引论》
辩论是真理之源。
—《精神分析引论》
只管研究，不问是否立即见效，乃是我们的专利，也是我们的义务。也许有一天，我们所有零碎的只是都变而为能力。
—《精神分析引论》
强迫症的形式如下：病人心中充满着实在没有趣味的思想，觉得有特异的冲动，而且被迫做些毫无乐趣而又不得不做的动作。
—《精神分析引论》
病人都执着于其过去的某一点，不知道自己如何去求得解脱，以至于与现状和未来都脱离了关系。
—《精神分析引论》
他们不愿意打断生活，他们宁愿继续正在做的工作，这就是他们不睡眠的原因。
——《精神分析引论》
为了找寻事务本质而加以破坏的人，已经背离了智慧之道。
——《魔戒现身》
这不就是天地万物之理么？弱小者为生命而搏斗，刚强者却大意地将头转向他方。
——《魔戒现身》
一切事物皆因人的需要而异，因此，世界上绝没有绝对真理可言。
——《全球通史》
政治学是惩罚的科学。
——《全球通史》
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