12.4.19　　专制主义和社会主义

　　1 目前还没有看到符合社会主义的实例，因为社会主义按照理论那就是个理想主义，至少目前所见的社会主义大都是专制主义的，除去巴黎公社这个例外，波兰捷克匈牙利这些自由主义传统比较深厚的国家除外。
　　
　　2 你问题提到专制主义和社会主义是否只是一个人的差别，这里的专制和社会显然都是理想状态下的，即英明君主和其他的善良驯服的臣民，即大公无私的社会主义。这其实恰好反映了为何专制主义反而容易过渡到社会主义，因为这两者在人们关于理想社会的想象的结构上是很相似的。
　　比如一个生活在俄皇专制下的农奴，她同样是虔诚的天主教徒，相信上帝的万能，也相信皇帝的仁慈，但当她发现皇帝的丑恶时，甚至进而是上帝的丑恶时，她首先怀疑的不会是自己，而是别人，她会认为皇帝欺骗了她，教会欺骗了她，所以要消灭这些骗子，让世界回到本来应该的样子。两者的同构就在于这个应该的样子。所以他们通过否定现实来改造现实，而真正的现实是，他们本就是现实的一部分，他们既否定i现实又从不否定自己，即各种社会改造者的内在矛盾。
　　
　　3 由此可见，理想状态的专制主义和社会主义有这样的相似，而专制主义和假托社会主义外衣的专制主义也有着类似的相似。即，我们曾经认为教会和皇帝是仁慈而英明的，后来发现不是，我们用主义取代教会，用委员会取代皇帝。结果就像皇帝绑架并改造了教会了一样，委员会也绑架并改造了主义，就如教皇给皇帝加冕一样，社会主义理论被改造成支持共党的同统治。
　　
　　4 所以你这个问题在理想状态下可能是这样，两者只相差一个人。但是有一点，即人们对理想社会的想象大都是颇为类似的，人人勤劳，大公无私，社会和谐几乎是所有理想社会所描述的愿景，甚至是君君臣臣父父子子这种社会结构都可以用仁义礼乐来弥补，就变成了父慈子孝，兄仁弟悌，也成了一种理想状态了，似乎和社会主义也没差多少。所以在理想状态下忽略这一个人就像忽略九常委忽略全国百分之一的人一样，是没啥意义的。
　　
　　5 所以从现实来看，君主一人在上是从来不存在的，社会主义大公无私人人平等也是从来不存在的，如果社会主义永远要依靠人的素质的高度提高。。并且以为物质极大丰富人的素质就提高了。。那么社会主义就不可能实现。