轉摘：一段關於“學術書評”的看法
摘自：《讀<中古中國與外來文明>劄記》 作者：王素
載故宮博物院院刊2003年第一期
“一是倡導學術批評。我們知道，若干年前，一有形成文字的批評，就意味將有迅速發展到整人的運動。因而，長久以來，大家談到批評，就想起整人的運動，對正常的學術批評也已不能正視。很多文評、書評，實際都是吹捧文章。真正的學術批評文章堪稱鳳毛麟角。但既強調學術規範，學術批評也就難以迴避。譬如交待課題學術史，引述前賢貢獻，比較前賢貢獻，不可能不論短長。然而，批評已經作古的前賢已有許多忌諱，批評仍然健在的前賢（同輩學者捷足先進行該課題研究者也可稱為前賢）就更是大忌中的大忌。大家都在一個圈子裏討生活，所謂低頭不見抬頭見，平時不見開會見，你批評他，擔心他記恨；他批評你，小心你尋仇。最好的選擇，當然是都不得罪，一團和氣。在此情況下，請人寫吹捧文章自然非常容易，請人寫批評文章也自然極為艱難。而沒有人敢寫學術批評文章，這種學術批評又靠誰去倡導呢？”
載故宮博物院院刊2003年第一期
“一是倡導學術批評。我們知道，若干年前，一有形成文字的批評，就意味將有迅速發展到整人的運動。因而，長久以來，大家談到批評，就想起整人的運動，對正常的學術批評也已不能正視。很多文評、書評，實際都是吹捧文章。真正的學術批評文章堪稱鳳毛麟角。但既強調學術規範，學術批評也就難以迴避。譬如交待課題學術史，引述前賢貢獻，比較前賢貢獻，不可能不論短長。然而，批評已經作古的前賢已有許多忌諱，批評仍然健在的前賢（同輩學者捷足先進行該課題研究者也可稱為前賢）就更是大忌中的大忌。大家都在一個圈子裏討生活，所謂低頭不見抬頭見，平時不見開會見，你批評他，擔心他記恨；他批評你，小心你尋仇。最好的選擇，當然是都不得罪，一團和氣。在此情況下，請人寫吹捧文章自然非常容易，請人寫批評文章也自然極為艱難。而沒有人敢寫學術批評文章，這種學術批評又靠誰去倡導呢？”
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