山灵图赞香溪源 神农写意楚怀兴——写在湖北省美术院《情系神农架》美术作品开展前夕
“碧山高阴涔,老树立突兀。岚光凝晓侯,隐见苍林密。”这是一段倪云林所题燕文贵的《早行图》画跋,现实的人们已经稀见如此的景致。在湖北省美术院《情系神农架》的美术作品中,由素有楚风的艺术家们,自2009年以来深入神农架林区的多种风格和不同体裁潜心佳构,让人感受到犹似水泥板结的都市上空,轻拂的一缕山野清风。
北纬30°曾是旧大陆古代文明带的中轴线,湖北省美术院艺术家们创作所采风的神农架,地处北纬31°15′—31°75′,一处文化洼地,各种文化溪流在此地交融。以此地为原点,西有秦汉文化,东有楚文化,北有商文化,南有巴蜀文化。
云岫如簪,茫林如海,完好的原始生态系统,丰富的生物多样性,宜人的气候,神秘古老的民风民俗,成为艺术家们的诗情净土和精神家园。
在文化原生态保存良好的神农架,艺术家们沉浸在其中,创作激情徜徉恣肆,如汩汩山泉喷涌,饱享自然的无私飨宴的同时,自然与艺术在作品中交辉。
屈子有道:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。”(《远游》)难以想见艺术家在创作过程中的风餐露宿,是否以此作为精神的动力,艺术的追问永无止息。探索远离尘世喧嚣的那份清迈,云淡风轻,林薮尽染,栖鸟归林,天籁静虚,性灵放飞。
艺术家也成其为这个清宁世界中的一部分,匆忙的脚步暂歇,心灵和自然并步,纵情云壑,投身造化,感受息息相通的文化胎息。潺湲的香溪,那是母亲翘盼的坚韧;耸秀的神农顶,那是父亲开拓的执著。
“‘家园’意指这样一个空间,它赋予人一个处所,人唯在其中才能有‘在家’之感,因而才能在其命运中本已要的存在。这一空间乃由完好无损的大地所赠予。大地为民众设置他们的历史空间,大地朗照着‘家园’。如此朗照着的大地,乃是第一个‘家园’天使。”(德·海德格尔《荷尔德林的阐释》)
神农架无疑是楚地艺术家们创作灵感的“家园”天使,情之所系,性之所维。自然与艺术激活,物异而情同,交浅而意深,身意安然,欢喜常驻。
好,我们看展览去。
江乐写于安和九龙阁 2011-12-2
山灵图赞香溪源 神农写意楚怀兴——写在湖北省美术院《情系神农架》美术作品开展前夕
北纬30°曾是旧大陆古代文明带的中轴线,湖北省美术院艺术家们创作所采风的神农架,地处北纬31°15′—31°75′,一处文化洼地,各种文化溪流在此地交融。以此地为原点,西有秦汉文化,东有楚文化,北有商文化,南有巴蜀文化。
云岫如簪,茫林如海,完好的原始生态系统,丰富的生物多样性,宜人的气候,神秘古老的民风民俗,成为艺术家们的诗情净土和精神家园。
在文化原生态保存良好的神农架,艺术家们沉浸在其中,创作激情徜徉恣肆,如汩汩山泉喷涌,饱享自然的无私飨宴的同时,自然与艺术在作品中交辉。
屈子有道:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。”(《远游》)难以想见艺术家在创作过程中的风餐露宿,是否以此作为精神的动力,艺术的追问永无止息。探索远离尘世喧嚣的那份清迈,云淡风轻,林薮尽染,栖鸟归林,天籁静虚,性灵放飞。
艺术家也成其为这个清宁世界中的一部分,匆忙的脚步暂歇,心灵和自然并步,纵情云壑,投身造化,感受息息相通的文化胎息。潺湲的香溪,那是母亲翘盼的坚韧;耸秀的神农顶,那是父亲开拓的执著。
“‘家园’意指这样一个空间,它赋予人一个处所,人唯在其中才能有‘在家’之感,因而才能在其命运中本已要的存在。这一空间乃由完好无损的大地所赠予。大地为民众设置他们的历史空间,大地朗照着‘家园’。如此朗照着的大地,乃是第一个‘家园’天使。”(德·海德格尔《荷尔德林的阐释》)
神农架无疑是楚地艺术家们创作灵感的“家园”天使,情之所系,性之所维。自然与艺术激活,物异而情同,交浅而意深,身意安然,欢喜常驻。
好,我们看展览去。
江乐写于安和九龙阁 2011-12-2
山灵图赞香溪源 神农写意楚怀兴——写在湖北省美术院《情系神农架》美术作品开展前夕
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陈勇劲个照 |
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陈勇劲水彩作品 |
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董继宁个照 |
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董继宁山水作品 |
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魏扬个照 |
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魏扬山水作品 |
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谢晓虹个照 |
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谢晓虹水墨人物作品 |
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周韶华水墨作品 |
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周石峰个照 |
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李宗海布面油画作品 |
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