他人即地狱——尼采

you know waht i think you don't know whai i think you needn't know what i thinkonhg for like i am empty.
伪艺术就是这么产生的吧吧吧……
喜欢自在的空间 喜欢一个人的空间 有人进来总觉得恐慌
这是病吗？——是的
怎么办？——改
改不掉？——…………！
给我个房间 里面 有无线 有电脑 有书架 上面都是书 我能待一辈子
从明天起 劈柴 喂马 周游世界/从明天起 关心粮食和蔬菜/我有一所大房子 面朝大海 春暖花开
就是码字 就是无规则的码字 自己觉得开心就成
（you know what i think/you don't know what i think/you needn't know what i am thinking like i am absent.）
（you know what/i think you don't/what i think you needn't know/what i thinking……）
                        Hell is other people——尼采
语言的束缚 他人的障碍 无法跨越 社会不是个熔炉
“他人即地狱”:
萨特的存在主义哲学思想源于海德格尔，但萨特特别强调了“自由”的因素。
海德格尔提出人与世界的关系首先不是什么认识世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是说，人首先是世界上的一个存在者。那么，人是怎样一种存在者呢？
海德格尔说，人都是孤独存在的；海德格尔特地用“畏死”来说明：我们在畏惧死亡的时候就会深切的体会到，我们的存在都是自己的事，谁也替代不了。
在这个意义上，人人都是“自由”的。
从这里，萨特接着说，人如何存在就应该是人自己选择的结果，即人首先存在于世界之上，然后人自由的选择自己的行为，而人的行为就决定了人的本质，所以萨特说“存在先于本质”。
这样说来，人的本质就是自由选择的结果，或者说就应该是自由选择的结果。
但萨特认为，我们在现实中常常身不由己，这个阻碍就是“他人”的目光。“他人”的目光是可怕的，它肆无忌惮的干预我的选择，使我在选择的时候犹豫不决、甚至被迫做出我本不希望的选择（我想你联系一下生活经验应该深有同感的吧）。
萨特的戏剧《间隔》里的男主人公就处于这样的境域中，因此在全剧结尾处发出感慨：“他人就是地狱！”
最后补充一点，海德格尔和萨特所说的“自由”，其感情色彩都不是那么乐观。
我们自由，不是因为我们希望自由，而是我们生来就不得不自由的存在（比如人人都要死，根本没有另一个人能管得了），所以萨特说：“人被迫自由。”
海德格尔说得更彻底：人不自由的时候感到不满，人自由的时候感到恐慌。
所以海德格尔指出，我们常常以“别人都这么做”这样的想法逃避自由。
但海德格尔和萨特都强调，自由的存在才是本真的存在，与其非本真、不自由的、浑浑噩噩的存在，不如本真、自由、明明白白的存在，所以萨特一生都在呼吁“自由”，反抗阻碍“自由”的“地狱”。