旅游中的审美

                
                
前一阵我家萝莉回国，和她一起与婺源和杭州旅行。婺源的行程暂且不表，对于杭州，真是又爱又恨，有很多话想说。生平第一次去往杭州，印象里的杭州永远是纸面上与绘画、摄影之中的清丽、秀美，西湖也是一直非常向往的一处佳景，可待到我俩真实的行走在这个城市里，才发现想象与现实永远是有差距的。
我们在杭州待三天多，第一天恰好是清明节前一天，游人还未占据杭州的每个角落，从花港观鱼处出发，沿杨公堤一路步行至茅家埠，路上虽游人如织，可在这织锦里还是能穿梭自如，不被打扰的。西湖是美的，但这美，得看你怎么去瞧，以什么心情去瞧，在哪里去瞧。
原本第二天的计划是早起去苏堤、断桥一片看景，但第一天傍晚因为公交车的拥堵和行人的随意，兴致已经去了一大半。临时修改行程，去灵隐寺一带看风景，还是被过多的游人与性价比极低的景点给打扰了心情。飞来峰的诗话唱说，大概已经流传了好几百年，如我这样的从未来过杭州的新鲜游人，不能免俗的陷入灵隐寺与飞来峰的迷思，兴冲冲来欣赏这驻留多少年的美景。
可这飞来峰，实在是太名不副实了。门票背后的几大景点，我都以为是坐落在一座灵气隽永，风姿绰约的大石头上，等到跟前一看，才发现不过是一个低矮的土坡，爬上峰顶更是杯盘狼藉，垃圾泼洒一地，全然没有本以为的那种风韵和气度。而进了景区才知道，要进灵隐寺，还得再买门票，如我和我家萝莉这等毫无向佛烧香之义的弃民土人，当即就放弃灵隐寺改道去看法喜寺了。
沿途在三生石休憩了一下，观鱼，座亭，临风，好不惬意。静谧的午后，无人打扰，心情也转而好起来。沿公路旁的石道，拾级而上，倒是觉得，沿途的风景比目的地的诱惑更美。走到法喜寺门口，也再无进去之意，索性做旅游小车打道回府了。
赶上清明节放假，游人多是必然的事情。只是这一次，更加明确的感受到，旅游的审美是如果在我们之中发生作用，并受制于诸多外界因素的。以我和我家萝莉为例，我们俩的志趣相投，对旅游的态度也一致，大体说来是喜欢以脚步丈量行程，以不受束缚的闲逛去体验和感受，以间或的留影为未来的回念提供线索。而这景，大概又有诸多的区别。有自然风光，有乡村农舍，有都市繁华，有奇险绝美，不同的风景，不同的地方，不同的时候天气，都会相应的生出不同的体悟和感受，随之也需要如我们一般的游者以不同的态度、心情、方式来游历。
罗素说参差多态乃是幸福的本源，那我改改也可以说，参次多态乃是旅游的本源。美是无处不在的，看你怎么欣赏它，可破坏美、干扰美、遮蔽美的因素，无处不在，如果想要最大程度的去亲近美，就得琢磨明白怎么最大程度的避开那些不美。
人多，游人多，算破坏美的因素么？当然，但要看怎么看。什么叫人多，怎样来判断。群山环抱，桃花源尽，落英缤纷，鸡犬相闻，黄发垂髫，炊烟袅袅，村里人各行各事，这算不算人多？当然不算。人的多寡，并非破坏美的必然因素。人多，如清明上河图一般嘈杂喧闹，商贾小贩行人布满街头，市井气扑面而来，从鼻子里嗅出一股俗世风情的味道，这当然是美；旺角街头游人攒动，女人街上卖唱的、布施的、做生意的、摆摊子的，熙熙攘攘，好不热闹，丝丝烟火气钻入鼻中，一股洞彻世情的清明与瑰丽浮现在脑中，这当然也是美；巴音布鲁克的灿烂夕阳，九曲十八弯的余晖耀目，旷野草原的辽阔风景，独与天地共一体的灵魂震颤，天地之间，仅两三粒人而已，这当然也是美。
无论是人挤人的东京街头，还是一眼望穿的西藏高原，最要紧的不是人的多寡，而是这人，能否与周遭环境融为一体，能否保持着与周遭环境共同的呼吸和节拍。人多时，生活是最要紧的依托。白墙黑瓦的村落之中，晨起的梆子声绕梁不绝，家家户户梳洗打扮的水声潺潺，有人在巷头洗衣服，有人在巷尾扫街，有人练功，有人遛狗，有人开铺子，有人唱小曲儿，这种种件件，若非牵缠着生活，定不会如此好看，如此让人心安了。像游人如蝗，一拨来，一拨去，乌泱泱的叫人害怕。为什么他们或我们会破坏、遮蔽、干扰这浑然天趣的美？皆因，我们有太多执念，太多目的，我们永远把自己当做是介入者，而从不愿做一个旁观者。我们踏过得每一块石板，行过的每一条路，都被我们的执念、先验的感受碾压，沾染，到头来，如此孱弱的精微的美的平衡，只能被我们强力的砸碎，散落一地芜杂了。
除却人的多寡，可以想见，空间也是审美的要义。第三天，我和我家萝莉徜徉在柳浪闻莺中，路是窄的，身旁是二月蓝的花田，是起伏的青草地和妖娆的垂柳，照理说，我们应该会赏到美，乐在心。但除却人多之外，人与人之间的距离，也是构筑我们审美空间的重要因素，它如同母亲温暖的胸膛之于婴孩，如同滂沱大雨下孤岛一般的雨伞之于行人，是保护我们免遭他人审美侵犯的最后防线。
从前到如今，我们好像一直不太注意人与人之间的距离，殊不知这恰是我们从未真正摆脱盲从，开始吸纳独立精神的象征。审美是需要空间的，没有空间的审美，只是群体特性的个体泛化，只是被灌输被教育的麻木与被煽动被蛊惑的狂热。人只有开始拥有空间，才开始获得自尊，开始感受到自我，并从中发生出思想的幼苗，去获取外界的养分。种庄稼的人都知道，种子播撒得太密，就会互相抢夺阳光雨露，每个个体也不能自由的生长。这道理同人，同审美是一样的。
手臂抬起来，可以伸展，可以舞动，怀抱中的一切空间，都臣服于我，我是它们的主人，我感受它们的呼吸和脉动。审美是超越了生存之后，人们渴望抵达神性所作的努力，只有当你获得了空间，感受到人类区别于动物的尊严和自我意思时，你才能开始真正的审美。像西湖边，人挤人，人推人，人人高举相机到处摁快门，在如此逼仄的空间内，连自己的脸面都顾不上，连最基本的私密空间的交流都做不到，就真的很难说我们是在旅游中审得了真正的美。
大多数人，都认同安静、人少的地方，会让人产生安全感和舒适感，这道理同样适用于旅游。没有美可以审，缺少美可以存留时，举着相机摁下那么多次快门，又能留住什么呢？何不如清清简简的，无依无挂的闲逛，如舒国治闲逛台北一般，闲逛我们想要记住的每一个地方吧。