尺度并存，或柱子为何这么细

学习了http://www.douban.com/note/208283532/，有以下读后感。。
SANAA和一些极简主义建筑有什么不同？可能一个方面，是他们思考了公共建筑和集合住宅中，“社会化的身体”和“一个人肉体的身体”并存的悖论。柱子纤细，最重要的不是轻盈的形式美感，而是在公共建筑的大空间中，对单独一个人身体尺度的保护和尊重。
就“尺度和身体”问题，妹岛和世曾说了一席话：（《建筑的诗学》P108原文大意）说她始终抱有这样的问题意识：公共建筑是为1000人使用而建造的，1000人用的房间肯定会变得很高很大。但是，作为一个人的尺度是不会变的。不论多大的体量或多宽广的基地，她认为一个人的尺度依然非常重要，就像在坂本的集合住宅中的情况：巨大尺度所带来的趣味性与一个人的尺度的舒适性同时存在，目的是让一个人的身体不受压抑——这种对身体和社会空间尺度关系的敏感，说明了柱子粗细、结构件大小等推敲的背后，不仅仅是视觉美学的偏好。
有趣的是，柱子做到纤细，暗示了私人场所的尺度，但是建筑的大体量、大体块、立面分割，却尽量让人难以判断准确的尺度，甚至无法判断材质：以精简外表面上的细分构件来实现。SANAA极度控制表面上小元素的信息，让人无法准确判断体量大小和构造；但同时几何形态的刺激性也被暧昧、微差的材料弱化了。
因此人们既不会被吸引去判断建筑体量的真实大小和结构力度，也不会被强烈的形式、装饰性的细部吸引而成为旁观者，他们的注意力，被引向个人视域中连贯展现的“空”，并参与其中。
但同时，与某些极简主义设计追求纯粹视觉效果、在封闭空间里玩光线不同，在SANAA的建筑中，人们自己的身体场是存在、甚至向外延展的，它不被体块和形式所压抑；相反，它通过柱子尺度、地面倾斜、家具、内外关系、将“交通空间”变成漫步、交往的主要空间等，暗示出来，最终激发了人们去享玩空间，游戏空间，而不会被建筑体压抑。
这样就形成了一种张力：一方面，大体量显得“无尺度”“纯净”；另一方面，一些元素的尺度保护着“一个人的身体”和“舒适”。两方面信息的叠加，才有妹岛式的身体感，在其中，不会使人有在大空间中常见的“失去自我存在”或宗教膜拜式的“崇高感”，反而可能觉得摆脱束缚的轻松。如此才能让大型公共建筑，“像一个街心公园一样”亲切。
这种“尺度并存”的思考，可能对公共建筑、集合住宅，以及新城开发中的巨构建筑有启发。（当然，SANAA的排除一切不必要物的纯粹性，不一定是具体情形下合适的解答）在中国的新城区开发中，地块大小、建筑尺度往往不支持任何可能的行人的活动。这背后固然有经济和法规的动因，不可能轻易改变。不过尺度也并不是越小越好，除了切分地块、制造缝隙等，在巨构综合体中，尝试同时保留一套人的尺度、和激发舒适行为的介质，或也是可能的策略？