其实，我想做一个不婚主义者

  其实，我很想做一个不婚主义者。
 首先，我对婚姻这种组合形式抱有天然的不信任。伟大的马克思告诉我们，世界万物是处于变化当中的，运动是绝对的，一个人不可能两次踏入同一条河流。于是，任何一种关系，也都是处于动态当中的。恋人们带着他们纵横捭阖的决心，秒杀一切牛鬼蛇神的勇气，大步踏入婚姻。可是，世界这么美妙，城外这么精彩，婚姻却如此无聊，保不定哪天那些曾经出现过的勇气和决心就在日复一日的机械生活中消失殆尽了。昨日还是你耳鬓厮磨的枕边人，今天却变成了互不相欠的陌路人。或许，你以为自己爱她爱到了冰雪消融的世界尽头，没有她，你将呼吸困难，无法生存。你一定要娶她，你一定要和她结婚。可是，难道大部分的夫妇在结婚的时候不都是这样想的吗？但他们在反目成仇的时候，那些许过的诺言和承诺仿佛和他们无关似的。所以，会有一种关系是last forever的吗？还在读书的时候，有一个老师说过：“没有什么是永恒的，只有死亡是永恒的。”而我们却对婚姻的“永恒性”孜孜以求，这难道不是乌托邦吗？难道不是人类所有的发明当中最失败的一样吗？
  最卑贱的不过感情，最薄凉的不过人心。你自以为你聪明绝顶，你掌握一切，你洞察人心，你全力呵护，你自以为你目光精准，了解对方，你自以为你宏观地把握着事态的发展。可是，真的只消一个简单的“可是”，你怎么确信你所有的“自以为”都是没有误差的？都是绝对的？人始终是个变量，明天那个功成名就的你是否还会想起被青春吹动了长发的我？
  既然，任何关系都是没有保障的，都是充满了不安定因素的，都是稍纵即逝的，为什么人们还要发狂般地去追求它？吹捧它？这样不堪一击的关系体系，为什么还能永世得到人们的歌颂？拜伦在《唐璜》里说：“一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。”，所有人都告诉你，只要找到婚姻，你就能走向极乐世界，投入上帝的怀抱，免受沉沦之苦，可这难道不是一个世纪大谎言吗？人们却还对这种谎言趋之若鹜，乐此不疲。我并不反对“情感”在人类生活中的重要性，反而觉得“情感”是让世界万物变得有意义的唯一理由。比如，你摔坏了一只储蓄罐，你会感到伤心，并不是因为储蓄罐本身，而是因为那是你从小到大一直使用着的储蓄罐，它承载着你的记忆，因此它就变得有意义了。但我反对用一种形式去框死这种感情，这会让它失去美感，变得平庸。
  其次，我也对婚姻会谋杀每个人的个性和私有空间感到恐惧。我很难想象结婚以后，将永远不再有独处的时间，我将永远无法一个人静下心来读我喜欢读的书，看我喜欢看的电影，听我喜欢听的音乐。我将对自己的喜好作一番大大的折中，看电影，就看些轻喜剧吧，或者好莱坞啊。总之，要确信能够引起彼此的兴趣，不至于使对方感到沉闷而无聊。听音乐，就听些Jason Mraz的好了，你总不能要求一个动如脱兔，外向型人格的男人陪你一起听王菲啊，小红莓啊什么的，太矫情了。但一个人若永远失去独处的时光，TA失去的可能不仅仅是感受一个人心灵自由的美妙时间，很可能TA将会失去自我反省的习惯，失去思考生活的热情。这些我尚不能忍受，更遑论有了孩子以后那疲于奔命的生活，我会变成一个牵肠挂肚的妈妈，我要开始背负庞大的责任，而我尚不能让自己过得满意，我怎么能随便地去背负养儿育女那一世都还不清的债？
  但我不认为我有摆脱这种世俗约束的能力，也没有胆量。因为在热爱自由的同时，我又渴望安宁。我害怕孤独终老，终生无爱。我也崇尚古典爱情那绝对的忠贞不渝，可是长大以后，我发现古典的爱情故事也不过是古人们臆想出来的而已，多半与事实不符。古典人物们也都是“隐藏了多少秘密，才得以巧妙地度过一生”，并为自己留下了一个动听的美名。
  见多了悲欢离合，尔虞我诈，荒诞不经以后，我对婚姻所持的态度越来越悲观。或许是因为目之所及尽是受挫的婚姻，所以我也把它视作畏途？我反对婚姻，反对生儿育女，但我依旧希望自己感情充盈，我渴望惦记着别人，也渴望被别人惦记，我希望在历经沧桑以后，情归一处，而不是活在一种虚无缥缈的风花雪月，虚情假意当中。我希望活得踏实，但我又无法从那种“不信任”感中逃脱出来，或许，大部分的人都像我一样惶惑而矛盾。无解，也不想去解了。
To 周衙内：
别骂我，也是瞎想想的而已，不要思想控制我。