忠言逆耳利于行
最近偶然翻阅了一本中国古代儿童的启蒙书，书名是《增广贤文》，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。这本书以韵文的形式排列，读起来琅琅上口，容易记诵。书中的内容十分广泛，涉及到孝敬父母、尊敬师长、立志勤学等许多方面。书中有一些精辟的格言名句，是古代中国人处世经验、智慧和原则的总结，其中许多格言名句至今仍广为流传。在历经了人生的沧桑之后，让我感慨无量的名句就是其中的一句“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一句经过广泛流传于世间、警世喻人的格言。在孔子门人所撰的《孔子家语•六本》中也有记载，孔圣人也曾说过“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。” 如果用白话文解释一下，意思就是好药虽然味苦，但是对患者的病有好处；忠诚的劝告与尖锐的批评虽然听起来让人不舒服，但是有利于听的人改正他们的错误行为。这句名言的道理浅显易懂，但是在现实生活中，人们大都喜欢听吉利话、奉承话、客套话，而不喜欢听刺耳话、忠告话、劝诫话。唐代的魏征说过“兼听则明、偏听则暗”，以前中国的老人们也常说“听人劝吃饱饭”，读史明鉴，古人的经验和教训给人启示、发人深省，令人觉悟。
在中国古代的历史舞台上，演绎了一幕幕由于不纳忠言而惨遭失败的悲剧。商纣王不听比干劝告，沉迷酒色，导致国破家亡；隋炀帝对忠言不纳，仅十几年就把隋朝弄得天怒人怨，最后民变四起，自己被杀，隋朝也瞬间灭亡；蔡桓公讳疾忌医，不听神医扁鹊的劝告，当病入膏肓时，只有一死；曹操怀疑要给他开颅拿瘤子的华佗害他，把华佗关在监狱里，当他再犯病时，华佗已经死了。这些历史故事都说明，统治者狂妄自大、不听忠言的结果是国破身亡；个人疑心过重、不纳良言的结果是命丧黄泉。狭隘的心胸无法窥见仁者之善良、智者之远见，以小人之心度君子之腹的结果是走向毁灭。
劝善也好，劝告也好，都是正直的忠言。忠言没有华丽的辞藻，没有情绪的渲染，没有奉承的用心，忠言听上去不太舒服、还可能刺耳、甚至伤害人表面的自尊。其实忠言是逆耳之言，更是肺腑直言，拯救之言。忠言的力量不言而喻，忠言能帮助我们警觉自身的问题，能提醒我们关注即将来临的危险，从善恶不辨中觉醒起来，从歧路与危险中逃离开来。在茫茫人海之中，只有真正珍惜你的人，才会真心诚意的劝告你，他不会在意你的反感，他不会介意你的讥笑，也不会怀恨你的辱骂，因为他无私无畏，全是为你好。劝你，是希望你安全；劝你，是对你的生命负责；劝你，是让你远离危险。历史的经验证明“宁可信其有，不可信其无”才是智慧的选择，对逆耳的忠言熟视无睹、置若罔闻，就是自暴自弃，就是不珍惜自己的生命。千金难买的忠言只有有缘人才能得到，只有与忠言为伴，生命才能走得更远、更美好！
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一句经过广泛流传于世间、警世喻人的格言。在孔子门人所撰的《孔子家语•六本》中也有记载，孔圣人也曾说过“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。” 如果用白话文解释一下，意思就是好药虽然味苦，但是对患者的病有好处；忠诚的劝告与尖锐的批评虽然听起来让人不舒服，但是有利于听的人改正他们的错误行为。这句名言的道理浅显易懂，但是在现实生活中，人们大都喜欢听吉利话、奉承话、客套话，而不喜欢听刺耳话、忠告话、劝诫话。唐代的魏征说过“兼听则明、偏听则暗”，以前中国的老人们也常说“听人劝吃饱饭”，读史明鉴，古人的经验和教训给人启示、发人深省，令人觉悟。
在中国古代的历史舞台上，演绎了一幕幕由于不纳忠言而惨遭失败的悲剧。商纣王不听比干劝告，沉迷酒色，导致国破家亡；隋炀帝对忠言不纳，仅十几年就把隋朝弄得天怒人怨，最后民变四起，自己被杀，隋朝也瞬间灭亡；蔡桓公讳疾忌医，不听神医扁鹊的劝告，当病入膏肓时，只有一死；曹操怀疑要给他开颅拿瘤子的华佗害他，把华佗关在监狱里，当他再犯病时，华佗已经死了。这些历史故事都说明，统治者狂妄自大、不听忠言的结果是国破身亡；个人疑心过重、不纳良言的结果是命丧黄泉。狭隘的心胸无法窥见仁者之善良、智者之远见，以小人之心度君子之腹的结果是走向毁灭。
劝善也好，劝告也好，都是正直的忠言。忠言没有华丽的辞藻，没有情绪的渲染，没有奉承的用心，忠言听上去不太舒服、还可能刺耳、甚至伤害人表面的自尊。其实忠言是逆耳之言，更是肺腑直言，拯救之言。忠言的力量不言而喻，忠言能帮助我们警觉自身的问题，能提醒我们关注即将来临的危险，从善恶不辨中觉醒起来，从歧路与危险中逃离开来。在茫茫人海之中，只有真正珍惜你的人，才会真心诚意的劝告你，他不会在意你的反感，他不会介意你的讥笑，也不会怀恨你的辱骂，因为他无私无畏，全是为你好。劝你，是希望你安全；劝你，是对你的生命负责；劝你，是让你远离危险。历史的经验证明“宁可信其有，不可信其无”才是智慧的选择，对逆耳的忠言熟视无睹、置若罔闻，就是自暴自弃，就是不珍惜自己的生命。千金难买的忠言只有有缘人才能得到，只有与忠言为伴，生命才能走得更远、更美好！
