答小武一个久远的问题

      小武不喜欢这小武个名字，但我不想改。在我的文字世界里，主人公也是没有发言权的。
      其实维伤这个名字不是很吉利，维伤默默接受了，大概他也没有百度过，他坚信我是随手起的。我固然确实是随手起的，但我百度之后发现这个名字实在不大吉利。我还是没有改。
      就连某个严正声明不要额外名字的人，还是被我安了个他无法拒绝的称呼。
      这件事，必须是我做主的，不然我写不出东西来。
      略略跑题一下。
      这个问题是我们莫名谈到“大道至简”时提出来的。
      小武要我简单阐释一下“我从佛经教义里看见的不再恐惧死亡的可能性”。
      这是一个如此宏大的命题，居然让我在QQ里简单阐释一下！！！
      这个时候我的心情跟我妈听说她的学生毕业论文准备写“宗教对中国文化的影响”这个题目时一样惶恐。
      我觉得我并没有鄙视他，我只是对这种无畏很无奈。
      我于是只好说“大道至简”，但是至简的大道直接告诉你你是不信的，要说清楚这件事需要用很久的时间。
     然后小武问了我一个让我有点抓狂的问题，他说：“但是这样不是给后来人制造了许多困难吗？简单才能让更多的人都理解啊，一味的深奥，岂不是阻挡了许多向往的人？”
      这略微类似于小孩把考试做不出来归结为老师没有讲过这道题，是个相当推卸责任的问题。
      彼时我陷于微恨的情绪之中，也没有充分的时间进行思考，未能冷静的给予答复。
      今天忽然想到了一个恰当的比方：
      大的道理，就是对宏观格局的一个阐述，其实是很简单的，但是这个宏观格局必须在一定的高度上才能看见，而站在不同高度的人，看见的东西是不一样的，受制于经验认知，他们所能理解和相信的东西是不一样的。
      就比如说，得了大道的人，就像是爬到了很高很高的高空，能够看见中国有两条大河，地形有三级阶梯。
      但是，当他试图和一个一直在平地上行走的人说这些的时候，是很难被理解的。“真的么？你可以证明么？”“只有两条大河么？有很多大河啊。”“三级阶梯？笑话，我们村后面的梯田就好多级了。”“还有很多树，很多房子呢，很多人呢，很多动物呢，你怎么解释？”
      如果向往看见至简的大道，始终得克服困难往上爬的。
      
      不过，这个往上爬不全指知识的积累，譬如道家说“为学日益，为道日损”就是说知识的积累和求道过程是相反的。
      你要求怎样的道，要通过怎样的途径，就是另一个议题了。