Ta说（2）
1、韩田鹿：六耳猕猴精是心猿啊，悟空的心猿啊，因为（1）如来说悟空与六耳猕猴之战是二心之战；（2）六耳与悟空本领相同，不分高下；（3）紧箍咒对二者都有效。
2、日本民间对月份的别称：初空、梅见、夜樱、清和、浴兰、蝉羽、凉月、月见、竹醉、时雨、神乐及胧月。
3、韩田鹿：唐僧除了他那让无数妖魔鬼怪垂涎的肉身之外，一无所有。
4、金圣叹绝笔联：莲子心中苦，梨儿腹内酸。
5、约翰•但恩《赠别：莫伤悲》：把我们的爱情向俗人宣讲/无异于亵渎我们的欢乐。
6、约翰•但恩《哀歌18 爱的进展》：他的错误/大得就像用灌肠法给胃里输送食物。
7、余秋雨《文化苦旅•自序》：我无法不老，但我还有可能年轻。
8、余秋雨《历史的暗角》：小人是不怕麻烦的，怕麻烦就做不了小人，小人就在麻烦中成事。小人知道越麻烦越容易把事情搞浑，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。
9、余秋雨《关于名誉》：在名誉问题上，越高贵的群落往往越脆弱，要伤害他们太容易了。
10、余秋雨《掩卷沉思》：长期以来，我国文化界一直轻于建议，重于破坏，轻于创巉，重于评论。而事实上，最被轻视的最烦难，最被重视的最轻松，因此很多人选择了后者，即最被重视又最轻松的一途：破坏与评论。破坏而受重视，是因为它声势夺人；评论而受重视，是以为它居高临下。
11、余秋雨《掩卷沉思》：例如在我自己培养的学生中，哪一个要认真地写出几个高质量的电影剧本，可能要付出很多年的艰苦努力，相反，如果用一个晚上写一篇批判某名导演的文章，就会给人产生一种错觉，以为他已取得了与这位导演同等、甚至更高的文化方位。正是这种错觉，引诱了我们文化领域某些部位的超常发育，某些部位的日渐萎缩。
12、约翰•但恩《神学冥想•11》：上帝给自己披上卑微的人身，以便/他可能变得足够弱小，以遭受苦难。
13、【网络语】与禽兽搏斗的三种结局：1.赢了，比禽兽还禽兽；2.输了，禽兽不如；3.平了，跟禽兽没两样。——选择谁做你的对手，这个很重要……
14、阿乙：希望百年后墓碑上不要寒碜成：被转发3万余次、被评论2万余次，公实在是伟大的无产阶级微博家。
15、村上春树《挪威的森林》：深刻未必是接近真实的同义词。
16、马英九：对于这个渔权的问题，我们不惜一战。不能强硬的话，永远就被人家耍。
17、村上春树《挪威的森林》：哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。（P62）
18、村上春树《挪威的森林》：对一般的年轻女子来说，事情公正与否根本无关紧要。较之什么是公正，普通女孩子更多考虑的则是什么是美好的，以及怎样才能使自己获得幸福等等。（p103，直子给“我”的信）
19、村上春树《挪威的森林》：世上是有这种人的：尽管有卓越的天赋才华，却承受不住系统训练，而终归将才华支离破碎地挥霍掉。（p181，玲子对渡边说的话）
20、村上春树《挪威的森林》：而初美所摇撼的恰恰就是我身上长眠未醒的“我自身的一部分”。
21、索德格朗《决心》：不是诗，而是爪印。
22、索德格朗《“没有人有时间”》：世界上没有人有时间/除了孤独的上帝。
23、哈桑（Ihab Hassan）The Postmodern Turn：简而言之，相对性、不确定性、互补性、和不完整性，都不仅仅是数学观念化；它们是开始构成我们的文化语言的概念。
24、丹尼尔•贝尔《资本主义文化矛盾》：（现代派作家）不管他们多么大胆，也只在想象中表现其冲动，而不逾越艺术的界限。他们的狂想是恶魔也罢，凶杀也罢，均通过审美形式的有序原则来加以表现。因此，艺术即使对社会起颠覆作用，它仍然站在秩序这一边，并在暗地里赞同形式（尽管不是内容）的合理性。
25、“心灵画报”微博：人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
26、冯唐《私印》：我把月亮戳到天上，/天就是我的。
2、日本民间对月份的别称：初空、梅见、夜樱、清和、浴兰、蝉羽、凉月、月见、竹醉、时雨、神乐及胧月。
3、韩田鹿：唐僧除了他那让无数妖魔鬼怪垂涎的肉身之外，一无所有。
4、金圣叹绝笔联：莲子心中苦，梨儿腹内酸。
5、约翰•但恩《赠别：莫伤悲》：把我们的爱情向俗人宣讲/无异于亵渎我们的欢乐。
6、约翰•但恩《哀歌18 爱的进展》：他的错误/大得就像用灌肠法给胃里输送食物。
7、余秋雨《文化苦旅•自序》：我无法不老，但我还有可能年轻。
8、余秋雨《历史的暗角》：小人是不怕麻烦的，怕麻烦就做不了小人，小人就在麻烦中成事。小人知道越麻烦越容易把事情搞浑，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。
9、余秋雨《关于名誉》：在名誉问题上，越高贵的群落往往越脆弱，要伤害他们太容易了。
10、余秋雨《掩卷沉思》：长期以来，我国文化界一直轻于建议，重于破坏，轻于创巉，重于评论。而事实上，最被轻视的最烦难，最被重视的最轻松，因此很多人选择了后者，即最被重视又最轻松的一途：破坏与评论。破坏而受重视，是因为它声势夺人；评论而受重视，是以为它居高临下。
11、余秋雨《掩卷沉思》：例如在我自己培养的学生中，哪一个要认真地写出几个高质量的电影剧本，可能要付出很多年的艰苦努力，相反，如果用一个晚上写一篇批判某名导演的文章，就会给人产生一种错觉，以为他已取得了与这位导演同等、甚至更高的文化方位。正是这种错觉，引诱了我们文化领域某些部位的超常发育，某些部位的日渐萎缩。
12、约翰•但恩《神学冥想•11》：上帝给自己披上卑微的人身，以便/他可能变得足够弱小，以遭受苦难。
13、【网络语】与禽兽搏斗的三种结局：1.赢了，比禽兽还禽兽；2.输了，禽兽不如；3.平了，跟禽兽没两样。——选择谁做你的对手，这个很重要……
14、阿乙：希望百年后墓碑上不要寒碜成：被转发3万余次、被评论2万余次，公实在是伟大的无产阶级微博家。
15、村上春树《挪威的森林》：深刻未必是接近真实的同义词。
16、马英九：对于这个渔权的问题，我们不惜一战。不能强硬的话，永远就被人家耍。
17、村上春树《挪威的森林》：哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。（P62）
18、村上春树《挪威的森林》：对一般的年轻女子来说，事情公正与否根本无关紧要。较之什么是公正，普通女孩子更多考虑的则是什么是美好的，以及怎样才能使自己获得幸福等等。（p103，直子给“我”的信）
19、村上春树《挪威的森林》：世上是有这种人的：尽管有卓越的天赋才华，却承受不住系统训练，而终归将才华支离破碎地挥霍掉。（p181，玲子对渡边说的话）
20、村上春树《挪威的森林》：而初美所摇撼的恰恰就是我身上长眠未醒的“我自身的一部分”。
21、索德格朗《决心》：不是诗，而是爪印。
22、索德格朗《“没有人有时间”》：世界上没有人有时间/除了孤独的上帝。
23、哈桑（Ihab Hassan）The Postmodern Turn：简而言之，相对性、不确定性、互补性、和不完整性，都不仅仅是数学观念化；它们是开始构成我们的文化语言的概念。
24、丹尼尔•贝尔《资本主义文化矛盾》：（现代派作家）不管他们多么大胆，也只在想象中表现其冲动，而不逾越艺术的界限。他们的狂想是恶魔也罢，凶杀也罢，均通过审美形式的有序原则来加以表现。因此，艺术即使对社会起颠覆作用，它仍然站在秩序这一边，并在暗地里赞同形式（尽管不是内容）的合理性。
25、“心灵画报”微博：人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
26、冯唐《私印》：我把月亮戳到天上，/天就是我的。
