我有点活明白了
2012年1月3日,在我三十多岁的时候,在这个据说是世界最后一个年份的头上,贫僧得了一场感冒,在床上昏天黑地躺了一天。
躺着的时候,我在想时间这个问题,时间是无法定义的,它是一切存在的背景,但本身却不是存在。所以,思考时间其实就是思考存在。但这样的思考注定无法得到什么结论,因为思考也是一种存在,故它决无法超越存在的局限,故时间很难成为思考的对象。
然而,时间又不能不成为思考的对象。因为我们活着,活着就会发生很多事情,事情虽然过去了,却留下了很多记忆。这些记忆构成了思考本身。所谓思想,似乎就是把一堆记忆碎片像七巧板一样排来排去,企图拼出某种图案来,而这些拼凑,又会形成更多新的碎片。这种企图,似乎也是很没有希望的甚至是荒诞的努力。超越荒诞的唯一机会就是超越那些无穷的碎片,找到这些碎片的来源,也就是时间本身。
在这一点上,文学和科学是有共同语言的。活着,就是一条超越存在的道路。
史铁生写过一篇最好的散文我与地坛,最后的一句话是“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。”
这话很对,我明白他的意思。
躺着的时候,我在想时间这个问题,时间是无法定义的,它是一切存在的背景,但本身却不是存在。所以,思考时间其实就是思考存在。但这样的思考注定无法得到什么结论,因为思考也是一种存在,故它决无法超越存在的局限,故时间很难成为思考的对象。
然而,时间又不能不成为思考的对象。因为我们活着,活着就会发生很多事情,事情虽然过去了,却留下了很多记忆。这些记忆构成了思考本身。所谓思想,似乎就是把一堆记忆碎片像七巧板一样排来排去,企图拼出某种图案来,而这些拼凑,又会形成更多新的碎片。这种企图,似乎也是很没有希望的甚至是荒诞的努力。超越荒诞的唯一机会就是超越那些无穷的碎片,找到这些碎片的来源,也就是时间本身。
在这一点上,文学和科学是有共同语言的。活着,就是一条超越存在的道路。
史铁生写过一篇最好的散文我与地坛,最后的一句话是“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。”
这话很对,我明白他的意思。