读韩诗外传

 曾子仕于莒，得粟三秉，方是之时，曾子重其禄而轻其身；亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，方是之时，曾子重其身而轻其禄。怀其宝而迷其国者，不可与语仁；窘其身而约其亲者，不可与语孝；任重道远者，不择地而息；家贫亲老者，不择官而仕。故君子桥褐趋时，当务为急。传云：不逢时而仕，任事而敦其虑，为之使而不入其谋，贫焉故也。诗云：“夙夜在公，实命不同。”
当年曾子在齐国的莒做官的时候，才三秉粟的工资，那个时候，曾子看重这点工资，不在乎自己当什么官，做什么事，曾子父母去世以后，齐国请他做相国，楚国请他做令尹，晋国请他做上卿，到了这个时候，曾子就看重自己的身份地位，不在乎工资了。
以前有人就用这事来非难儒家，说儒家说这分明就是伪君子，摆谱。
儒家自己不这么看，他们觉得一个人如果很有能力，他的国家却非常的动荡混乱，就不要和他说该行驶仁政之类的话，一个人很穷，他的父母也很贫困，就不要和跟他说孝顺之类的话。一个人任重道远，是不会选择休息的地方的，因为他已经累到没有力气去选了。一个人家里很穷，父母老了，也不会作死的挑剔工作，因为他要赶快赚钱。所以，君子要赶快走出困境，做现在最重要的事情。
前一阵看到有人说儒家崇尚孝道，将原本是国家的责任，赡养老人教给了我们的下一代，是一种很不负责任的做法。儒家的孝是建立在个人生活不是太穷困的基础之上的吧。而让大家生活好起来又是谁的责任呢。