摘问与答
来书云:“日用功夫,只是立志,近来以先生慧眼时时体验,愈益明白,然于朋友不能一时相离。若得朋友讲习,则此志才精健阔大,才有生意。若三五日不得朋友相讲,便觉微弱,遇事便会困,亦时会忘。乃今无朋友相讲之日,还只静坐,或看书,或游衍经行,凡寓目措身,悉取以培养此志,言觉意思和适。然终不如朋友相聚,精神流动,生意更多也。离群索居之人,当更有何法以处之?”
此段足验道通日用功夫所得。功夫大略亦只是如此用,只要无间断,到得纯熟后,意思又自不同矣。大抵吾人为学紧要大头脑,只是立志,所谓困忘之病,亦只是志欠真切。今好色之人未尝病于困忘,只是一真切耳。自家痛痒,自家须会得知,自家须会搔摩得。既自知得痛痒,自家须不能不搔摩得。佛家所谓之方便法门,须是自家调停斟酌,他人总难与力,亦更无别法可设也。
《传习录》启问道通书
此段足验道通日用功夫所得。功夫大略亦只是如此用,只要无间断,到得纯熟后,意思又自不同矣。大抵吾人为学紧要大头脑,只是立志,所谓困忘之病,亦只是志欠真切。今好色之人未尝病于困忘,只是一真切耳。自家痛痒,自家须会得知,自家须会搔摩得。既自知得痛痒,自家须不能不搔摩得。佛家所谓之方便法门,须是自家调停斟酌,他人总难与力,亦更无别法可设也。
《传习录》启问道通书
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