摘录21：京都的哲学观光资源
by 森见登美彦
京都有许多大学，学生人数也不少。师父主张，我们身为住在京都的学生，也该对京都有所贡献。小津和我两人曾经不论刮风下雨，都坐在哲学之道的冰冷石椅上，埋首苦读西田几多郎的《善的研究》，不知所云地辩论：“换言之，知觉是一种冲动性的意志。”我们试图变成京都的观光资源，再没有比这更浪费生命的事了，况且我们还弄坏了肚子。我们努力不懈，直到第一篇第三章的“意志”篇时体力和意志力才燃烧殆尽，原本应该是知性的脸庞变得松弛。到了“我们有机体原本为了保存生命，会做种种运动”这一段时，小津低喃：“为了保存生命的运动⋯⋯”他面露猥亵的笑容，不知道在暗爽什么，八成是受到了来自Y染色体的不要脸想像所惑。因为日复一日，在哲学之道这种清静场所读着看不懂的哲学书，小津的负面冲动宛如成熟的巨峰葡萄般饱满，《善的研究》化为“妙不可言的黄色笑话大全”。计划停顿自不待言。假如念到第四篇“宗教”，我们肯定会亵渎一切，没脸见世人。幸好我们的意志力、忍耐力和智力都不足，这对西田几多郎的名誉也是一件幸事。
（《四叠半神话大系》）
京都有许多大学，学生人数也不少。师父主张，我们身为住在京都的学生，也该对京都有所贡献。小津和我两人曾经不论刮风下雨，都坐在哲学之道的冰冷石椅上，埋首苦读西田几多郎的《善的研究》，不知所云地辩论：“换言之，知觉是一种冲动性的意志。”我们试图变成京都的观光资源，再没有比这更浪费生命的事了，况且我们还弄坏了肚子。我们努力不懈，直到第一篇第三章的“意志”篇时体力和意志力才燃烧殆尽，原本应该是知性的脸庞变得松弛。到了“我们有机体原本为了保存生命，会做种种运动”这一段时，小津低喃：“为了保存生命的运动⋯⋯”他面露猥亵的笑容，不知道在暗爽什么，八成是受到了来自Y染色体的不要脸想像所惑。因为日复一日，在哲学之道这种清静场所读着看不懂的哲学书，小津的负面冲动宛如成熟的巨峰葡萄般饱满，《善的研究》化为“妙不可言的黄色笑话大全”。计划停顿自不待言。假如念到第四篇“宗教”，我们肯定会亵渎一切，没脸见世人。幸好我们的意志力、忍耐力和智力都不足，这对西田几多郎的名誉也是一件幸事。
（《四叠半神话大系》）
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