2011.11.21 态度最重要
我们那有个负面评价人的词：吊儿郎当。
这词中心意思说的这个人没个正行，态度不够端正。
现在流行的裸考，在多大的程度上有这种意味，我不是很清楚。只是很明显的是，考试从神坛上面下了，裸考，有调侃的意味。这并没有说裸考本身有多么的好，只是它作为一种形式主义的反面的解构主义立场得到了流行。
古代流行的，也是神圣的考试，无非是科举。现在来谈，似乎这是个穷凶极恶的东西，一无是处。其实不对，要这样说，要放在一个大的前提，那就是1840年之后，众所周知，1840年后的历史告诉我们一个道理，我们不行了，不仅输在科技上，还输在制度甚至是人的精神，谈到一点就是我们的保守造成了我们今天的落后，要改变这一现状，那么就是改造人，要有创新，要有创新精神，于是乎，科举就这样被攻击了，它作为落后的一个代表出现在了历史长河中，然后迅速被脸谱化。
学习历史的同学也许还记得，当谈到科举的时候，我们在讲它是一大创举，打破了世袭门阀，让天下的寒士有了出头之日，就因为它离我们太远了，缺乏了亲近感，它不在是我们圈内的人了，便可以罔顾其性命。
如果我们不带态度的来看这段历史，会出现一个新的视野，话说，一旦选择立场就会屏蔽掉视野的多元化。科举要考的书只有那么几本，这一方面减少了买不起书的人的买书开支，一方面也的确真的书只有几本，不然不会有王国维晚年的感叹，更不会有金克木的《书读完了》，经典中的经典，历史有其源流，思想同样也有，没有多大的变化。唯一不对之处就在，不允许根据新的情况进行新的注释，脱离于实践，给开放性的话语封了口。
我后来胡扯的是科举，讲得却是考试的态度问题，乃至做人的态度。态度是真做好一件事的首要，我们可以严肃，也可以活泼，，只要你真的有收获。对于任何的事情，不要想当然，抽离于这个世界的现实，一切都只是乌托邦。高全喜教授最近出了本书《立宪时刻》，讲是清帝退位诏书，不做实证的研究，它在我们眼中只是众多的圣旨中的一道，却远非那么意义非凡。
以上是我看到此书的书名时所想，感谢这本书，感谢R女士，是你们让想到了这些，得到了这些收获。读书大概最紧要处是要有所思，有了思才会有自己的收获，一本真的好书，也就是让人思考的书。
2011年11月21日 研舍
这词中心意思说的这个人没个正行，态度不够端正。
现在流行的裸考，在多大的程度上有这种意味，我不是很清楚。只是很明显的是，考试从神坛上面下了，裸考，有调侃的意味。这并没有说裸考本身有多么的好，只是它作为一种形式主义的反面的解构主义立场得到了流行。
古代流行的，也是神圣的考试，无非是科举。现在来谈，似乎这是个穷凶极恶的东西，一无是处。其实不对，要这样说，要放在一个大的前提，那就是1840年之后，众所周知，1840年后的历史告诉我们一个道理，我们不行了，不仅输在科技上，还输在制度甚至是人的精神，谈到一点就是我们的保守造成了我们今天的落后，要改变这一现状，那么就是改造人，要有创新，要有创新精神，于是乎，科举就这样被攻击了，它作为落后的一个代表出现在了历史长河中，然后迅速被脸谱化。
学习历史的同学也许还记得，当谈到科举的时候，我们在讲它是一大创举，打破了世袭门阀，让天下的寒士有了出头之日，就因为它离我们太远了，缺乏了亲近感，它不在是我们圈内的人了，便可以罔顾其性命。
如果我们不带态度的来看这段历史，会出现一个新的视野，话说，一旦选择立场就会屏蔽掉视野的多元化。科举要考的书只有那么几本，这一方面减少了买不起书的人的买书开支，一方面也的确真的书只有几本，不然不会有王国维晚年的感叹，更不会有金克木的《书读完了》，经典中的经典，历史有其源流，思想同样也有，没有多大的变化。唯一不对之处就在，不允许根据新的情况进行新的注释，脱离于实践，给开放性的话语封了口。
我后来胡扯的是科举，讲得却是考试的态度问题，乃至做人的态度。态度是真做好一件事的首要，我们可以严肃，也可以活泼，，只要你真的有收获。对于任何的事情，不要想当然，抽离于这个世界的现实，一切都只是乌托邦。高全喜教授最近出了本书《立宪时刻》，讲是清帝退位诏书，不做实证的研究，它在我们眼中只是众多的圣旨中的一道，却远非那么意义非凡。
以上是我看到此书的书名时所想，感谢这本书，感谢R女士，是你们让想到了这些，得到了这些收获。读书大概最紧要处是要有所思，有了思才会有自己的收获，一本真的好书，也就是让人思考的书。
2011年11月21日 研舍
还没人赞这篇日记
