明史粗考报告<一>------东林党

 枕书姑娘常道：读到，写到。茄子更是开专栏教育如何写小说。
虽君子之交，言辞点到为止，也可浓如咖啡，入口缠绵，余香浸梦。
所以开篇开始写一些类似读书笔记的东西，挂在网上，却是自high。
Ps：
脾气好的大多是菜鸟，骂人凶的也许是大神。
吊儿郎当的不一定是故事，正儿八经的不一定是历史。
第一篇：明史粗考报告<一>------东林党
万历二十二年，吏部文选司郎中顾宪成被罢官，归乡修复宋时杨时讲学的东林书院，门前挂联“风声雨声读书声声声入耳 ；家事国事天下事事事关心”，从此，东林一党，开始步入历史舞台。
有明一朝，东林党占据了很大的历史篇章，故中国“党”这个概念，起先更多来源于所谓乡党，同乡故旧，科举同年，人情血脉地域性浓厚，然而到了明朝，情况有所不同。虽明朝是一封建建制，但除却朱元璋和朱棣时期，由于君主足够的魄力与霸权，压制住了文官与文人之流，其余时候，大略皇帝，是个很没有想象中权势大的角色，到了明万历时期，随着张居正独霸多年，内阁，文官，早已能与皇帝分庭抗礼。比如在位48年的万历皇帝，为了立太子这个问题，而久久不能释怀，为文官据理力争之后，退至后宫，竟多年不再上朝。站在皇权的对立面，已经成为了一种时髦。批判皇帝的错，成为了一种风尚。被皇帝一怒之下贬官甚至杀头，更是光宗耀祖青史留名的大好事。
在这样一种情况下，由于对抗万历关于内阁人选的独断而被罢官的顾宪成，就成为了这个潮流中的一员。无数清流文人，倔直官员开始以东林书院为中心，形成了所谓一党。这个党，不同于浙党楚党，当时故中国较稀有的以一个政治思路，一个学术体系而真正聚众，且成为真正的政治力量的一个党。加之明中后期资本主义开始萌芽，许多新兴商人，也通过附和其中，进行巨大的政治投资，以图谋长远利益。
此后，东林逐渐壮大，但所谓清流，离统领朝政，却还相去甚远。历史的机遇来自于一个最传统的问题------拥立。在为太子朱常洛力争皇位的过程中，东林人取得了巨大的政治资本，虽然后来朱常洛因红丸而迅速毙命，但是由于驱逐李选仕拥立天启帝朱由校的过程中，东林再次站对位置，从此开始历史上所谓“众正盈朝”。而后木匠皇帝朱由校宠阉党魏忠贤，东林遭受巨大打击，却最终取得重大胜利，在明末的历史中，牢牢占据着极为重要的地位。
东林在后世史书中，多以褒赞为主。然而静心以思，读古观今，却赫然发现一些极为触目惊心的问题。其实东林党自始至终，除了孙承宗一个人，很难讲有所谓一个能如张居正这样的人，可以切中明朝时弊，思虑成熟，行之有效。然孙承宗更多只是一个军事家。所以分析一下东林党的构成，对比一下当今，就会发现一个有趣却又恐怖的事情。东林党人，一群为了对抗而对抗，且以此为荣的人，他们可以为了一个正确的理念，比如驱逐魏忠贤阉党，而和皇帝以死相争，却也可以为了所谓清廉，不顾实际施政能力与真实为官情况，驱散很多有为之士，并将所谓清廉标兵袁应泰送上辽东，从此后金努尔哈赤横行无忌惮。他们可以有非常高远的政治经济理念，提出了减免商税，与民休息，开放言论，却由于商人在他们党中的成分以及对他们的资助，在大明后期极度匮乏的财政状况，却竭力反抗皇帝关于加商业税的构想，从而让大明政权只能在农民身上索取无度，最终造成巨大的农民起义。
思古而观今，看一下当今中国社会，东林党式的人物何其多也。言论上为反对而反对，以批评政府和官方为荣，网络上形成群喷，指出一条时弊，既为有识之士，指出时弊之根，即为文化大儒。有理想的批判，是对于社会有巨大进步意义的事情。这点毋庸置疑。譬如明朝，我一向看为相对很自由言论的一个国度，至少当时他们敢直接辱骂圣上，以死相争，而皇帝更多时候却是淡然一笑，虽有廷杖，贬官，流放，但有明一朝，因朱棣始一句“不因文杀人”竟是极少杀文官，当今的中国，也许还尚不如那时吧，大家敢躲在网络的角落里骂骂咧咧，也有多少人是义正言辞，浑然不惧，公开叫板呢。然而，批评之后呢。东林党人，多自恃读书人，极少有人，入民间有真正的体会，空凭想象与理想，清朝就有人说，东林一党，有谁如当年张居正一般，理念民间世情百态，知道做事与理想的差别，知道如何有实效的行为。今天的学生，知识分子，大略也有这般那般的热血而不切实际吧。东林党大略只知道去反抗错的，却很少知道如何去建设对的，更遑论很多时候他们对错的观念，都是模糊似是而非的。
破，裨益颇多，立，却真深远。故中国千年以来，所思所求，不甚枚举，而不得实现，当反思矣。
（个人就事论事而已，没有政治理念，谢绝争论）