闲谈宗教和灵魂归宿
宗教之旅
我一生只愿做两件事：寻找灵魂和情感的归宿。
所以，我现在在寻找灵魂的归宿，对于灵魂归宿，我只能前往宗教。
基督宗教
以进入天堂为最终目的，（感觉跟佛教的进入西文极乐世界有点相似），建立在以上帝为核心的宗教，一切不可解释的问题都可以以“上帝是万能的”或“我不清楚上帝的意图”来解释。以前只是去看看书，与基督宗教的人交往，了解基督宗教的教义，基督传教徒带有很强势的宣教攻势，一旦你稍微表露出一点点基督宗教感兴趣的意图，那么，他们会不遗余力，在各种时间各种场合跟你灌输上帝存在并邀请你加入教会的欲望。
真正了解得比较多是去北川的时候认识了一个虔诚的基督教徒，他们组织给予了灾区和我以前所在的公益组织很多的帮助，交往甚密，经常去参加他家的家庭聚会，了解基督教的各种教义，以及他们所处的精神世界。
一般这种家庭聚会就是先以“唱圣歌，共同学习圣经某一段，共同讨论基督宗教的问题“三个步骤，圣歌确实挺好听，至于学习圣经，你没有一点了解圣经历史的人是很难看懂的，因为有很深的背景在里面。前两个是程序，后面一个共同讨论基督宗教的问题，这点倒是可以无所不谈了，曾经问过友人："上帝真的存在吗？“
他的英语我听不懂，后来翻译说：“上帝是存在的，虽然你看不见他，就像你看不见风一样，但是你不能说风不存在。”（这个能类比吗？一个是已证实，一个是未证实，你怎么拿一个已证实来推断另一个未证实呢）
”好吧，假设上帝是存在的，那么，512又是怎么回事呢？为什么上帝要让这场地震发生呢？我们都去过灾区，那只是一些普通得不能再普通的村民，他们有自己的妻儿老小，为什么上帝要让那么多的人死亡，那么多的人妻离子散。“
”对于那场地震，我们不可预知，也不可预知上帝的旨意，我们只能听从上帝的教义（应该是说七美德吧），去帮助那些需要的人，让他们知道，上帝与你同在。而且人在困难的时候，最加需要上帝，我们到中国来做事，也是听从上帝的旨意“（他的答案并不能解除我的疑惑，我还是无法去相信一个上帝）
可是，这个地球是如此的苛刻，如此的复杂，比如大气层，比如植被和各种生物，以及人的构造，人的思想和灵魂，如此复杂精密的地球环境和生物构造又是怎么产生的呢？而且四季变迁，潮起潮涨，对于未知事物，我们了解得太少，说不定在宇宙的核心，真的有一个万能的神。
佛教
佛教建立释迦释尼的理念之上，核心理念是：涅磐。简单通俗点讲叫：解脱。不生不灭、不垢不净、不增不减，是一种圆满的状态（纯属个人理解）。最先了解佛教是源于家乡拜神，母亲是一个虔诚的佛教徒，很初级的那种，只晓得拜神烧香，行善积德。在我很小的时候，我问母亲：我们到底拜是的什么样的神？这种神真的存在吗？这是我人生第一次对神的质疑。
母亲说：这个叫X神，那个叫X神，神是存在的，他会保佑我们渡过各种难关，只要行善积德，我们就可以活得心安理得，下辈子会做一个健康的人。
是愚昧吗？她希望能够获得一种心安理得，希望能够保佑自己的家庭平安，快乐，希望下辈子还是做一个健康的人，不愿意做牛做马之类的。子非牛，安知牛之乐。子非牛，又安知牛之苦，哈哈，有意思
成人后问佛教的朋友关于烧香拜佛，朋友说：佛教有八万六千法门，就是说有八万六千种方法让你去接近佛（我觉得这里的佛是智慧的意思），烧香拜佛只是其中的一种，拜的不是佛，是你自己，让你放下你的狂妄与高傲，下跪，虔诚，谦卑。佛是不存在的，他是一种理念，智慧和觉悟。由于传入中国时，结合中国的神鬼文化，造出了有实体的佛教，方便传教与让大众接触。最后佛教的目的还是圆寂。
圆寂能不能理解为一种空的状态呢？不喜不悲，不增不减，不生不灭，那是一种何等的状态？我发挥了一切想像力，想像不出空到底对于人是何等的意义。对于我来说，修行是什么意思呢？修行是为了空，一切都是空，那么我们的情感，喜乐伤悲，最后都会化为乌有，至于是否有来世，我是个重视论证的人，所以无法确定来生是否存在。但有意思的是，因为公益接触了两个活佛，其中一个龙阳活佛跟我聊到，他是转世活佛，然后前四世是怎么怎么样的人生，现在是第五世，他又是从何得知他是一个前四世是怎么样的人生呢？因为他记得，哈哈，真是有意思呢。我不知道，他是真的记得，还是后来记事之后别人向他说的。不过他倒问了我一个问题：你相信有神吗？
我说：我不能说相信，也不能说不信，我采取一个敬畏的态度。因为我既没有见过神，也不能验证神不存在。
他说：这种说法是比较圆满的，世人只懂得采取一种愚昧的相信，但却没有去怀疑。（我觉得他想说质疑，只是汉语不好）
后来在龙阳活佛的吉真嘎寺，我们被邀请参加他三个弟子的加持法会，然后赠送我们礼物，我们也被加持了，他说只是一种感谢的方式。我倒有种感觉，貌似我也是“吉真嘎寺”的在家居士了。但重点不是别人认为你是不是居士，而是你自己认为你是不是居士。那种法会真是让人心神宁静，很喜欢藏传佛教的诵经，感觉空旷明朗，内心宁静。是否灵魂也会处于这样一种状态。
说个题外话
无论是基督宗教还是佛教，我觉得有信仰是一件好事，至少可以提高人的道德水平。
因为基督教是认为人生来有罪，这个罪不是法律上的罪，而是道德上的罪，而且由于这个定义，美国所有的法律都是围绕着约束人的各种“罪”，让从政者尽可能的少钻法律的空子。而中国却是认为人性本善，历朝历代，老百姓都希望能够遇上一个好皇帝，能够解决他们的苦难，而并不想着自己去争取一些自己的权利和自由。
我的宗教：自成一派
以前看心理学方面的书，都是公说公有理，婆说婆有理，门派林立，让我这个门外汉去一一了解门派真是头疼得很。后来想想我为什么要读心理学，是收于想解决自己的心理问题，所以，没有必要从一个专业和学术的角度去看这些书。宗教也是这么个道理，我了解，是想解决我灵魂的归宿。
像笛卡尔的《谈谈方法》里说到，笛卡尔当时上了最好的贵族学校，拜读了所有课程及歪门邪道的课程，还是不能解决他的问题：无法去信任某一种学说，并为之奋斗一生。我也是遇到了这样的问题，上帝是不可论证的，我既不能相信他存在，也不能相信他不存在。佛最终的境界是我无法能理解的。而灵魂，到底是从何而来，又往哪而去，我实在是无从知晓。
所以，最终我得出我自己的宗教，自己的信仰：
1.心安既吾家：不作恶，行善积德，但求内心安稳。
2.活在当下：一切都在变化之中，不变的唯有变化本身，我们永远不知道是死亡先到还是明天的太阳先到，所以，活好当下。
3.自知：继续去寻找和了解宗教，然后克服自己的愚昧无知，但求自知。
4.终极目标：我的终极目标必须建立在善的基础上，结合我的兴趣和志向，成立我自己的基金会，帮助儿童和教育领域，为并之奋斗一生。
我一生只愿做两件事：寻找灵魂和情感的归宿。
所以，我现在在寻找灵魂的归宿，对于灵魂归宿，我只能前往宗教。
基督宗教
以进入天堂为最终目的，（感觉跟佛教的进入西文极乐世界有点相似），建立在以上帝为核心的宗教，一切不可解释的问题都可以以“上帝是万能的”或“我不清楚上帝的意图”来解释。以前只是去看看书，与基督宗教的人交往，了解基督宗教的教义，基督传教徒带有很强势的宣教攻势，一旦你稍微表露出一点点基督宗教感兴趣的意图，那么，他们会不遗余力，在各种时间各种场合跟你灌输上帝存在并邀请你加入教会的欲望。
真正了解得比较多是去北川的时候认识了一个虔诚的基督教徒，他们组织给予了灾区和我以前所在的公益组织很多的帮助，交往甚密，经常去参加他家的家庭聚会，了解基督教的各种教义，以及他们所处的精神世界。
一般这种家庭聚会就是先以“唱圣歌，共同学习圣经某一段，共同讨论基督宗教的问题“三个步骤，圣歌确实挺好听，至于学习圣经，你没有一点了解圣经历史的人是很难看懂的，因为有很深的背景在里面。前两个是程序，后面一个共同讨论基督宗教的问题，这点倒是可以无所不谈了，曾经问过友人："上帝真的存在吗？“
他的英语我听不懂，后来翻译说：“上帝是存在的，虽然你看不见他，就像你看不见风一样，但是你不能说风不存在。”（这个能类比吗？一个是已证实，一个是未证实，你怎么拿一个已证实来推断另一个未证实呢）
”好吧，假设上帝是存在的，那么，512又是怎么回事呢？为什么上帝要让这场地震发生呢？我们都去过灾区，那只是一些普通得不能再普通的村民，他们有自己的妻儿老小，为什么上帝要让那么多的人死亡，那么多的人妻离子散。“
”对于那场地震，我们不可预知，也不可预知上帝的旨意，我们只能听从上帝的教义（应该是说七美德吧），去帮助那些需要的人，让他们知道，上帝与你同在。而且人在困难的时候，最加需要上帝，我们到中国来做事，也是听从上帝的旨意“（他的答案并不能解除我的疑惑，我还是无法去相信一个上帝）
可是，这个地球是如此的苛刻，如此的复杂，比如大气层，比如植被和各种生物，以及人的构造，人的思想和灵魂，如此复杂精密的地球环境和生物构造又是怎么产生的呢？而且四季变迁，潮起潮涨，对于未知事物，我们了解得太少，说不定在宇宙的核心，真的有一个万能的神。
佛教
佛教建立释迦释尼的理念之上，核心理念是：涅磐。简单通俗点讲叫：解脱。不生不灭、不垢不净、不增不减，是一种圆满的状态（纯属个人理解）。最先了解佛教是源于家乡拜神，母亲是一个虔诚的佛教徒，很初级的那种，只晓得拜神烧香，行善积德。在我很小的时候，我问母亲：我们到底拜是的什么样的神？这种神真的存在吗？这是我人生第一次对神的质疑。
母亲说：这个叫X神，那个叫X神，神是存在的，他会保佑我们渡过各种难关，只要行善积德，我们就可以活得心安理得，下辈子会做一个健康的人。
是愚昧吗？她希望能够获得一种心安理得，希望能够保佑自己的家庭平安，快乐，希望下辈子还是做一个健康的人，不愿意做牛做马之类的。子非牛，安知牛之乐。子非牛，又安知牛之苦，哈哈，有意思
成人后问佛教的朋友关于烧香拜佛，朋友说：佛教有八万六千法门，就是说有八万六千种方法让你去接近佛（我觉得这里的佛是智慧的意思），烧香拜佛只是其中的一种，拜的不是佛，是你自己，让你放下你的狂妄与高傲，下跪，虔诚，谦卑。佛是不存在的，他是一种理念，智慧和觉悟。由于传入中国时，结合中国的神鬼文化，造出了有实体的佛教，方便传教与让大众接触。最后佛教的目的还是圆寂。
圆寂能不能理解为一种空的状态呢？不喜不悲，不增不减，不生不灭，那是一种何等的状态？我发挥了一切想像力，想像不出空到底对于人是何等的意义。对于我来说，修行是什么意思呢？修行是为了空，一切都是空，那么我们的情感，喜乐伤悲，最后都会化为乌有，至于是否有来世，我是个重视论证的人，所以无法确定来生是否存在。但有意思的是，因为公益接触了两个活佛，其中一个龙阳活佛跟我聊到，他是转世活佛，然后前四世是怎么怎么样的人生，现在是第五世，他又是从何得知他是一个前四世是怎么样的人生呢？因为他记得，哈哈，真是有意思呢。我不知道，他是真的记得，还是后来记事之后别人向他说的。不过他倒问了我一个问题：你相信有神吗？
我说：我不能说相信，也不能说不信，我采取一个敬畏的态度。因为我既没有见过神，也不能验证神不存在。
他说：这种说法是比较圆满的，世人只懂得采取一种愚昧的相信，但却没有去怀疑。（我觉得他想说质疑，只是汉语不好）
后来在龙阳活佛的吉真嘎寺，我们被邀请参加他三个弟子的加持法会，然后赠送我们礼物，我们也被加持了，他说只是一种感谢的方式。我倒有种感觉，貌似我也是“吉真嘎寺”的在家居士了。但重点不是别人认为你是不是居士，而是你自己认为你是不是居士。那种法会真是让人心神宁静，很喜欢藏传佛教的诵经，感觉空旷明朗，内心宁静。是否灵魂也会处于这样一种状态。
说个题外话
无论是基督宗教还是佛教，我觉得有信仰是一件好事，至少可以提高人的道德水平。
因为基督教是认为人生来有罪，这个罪不是法律上的罪，而是道德上的罪，而且由于这个定义，美国所有的法律都是围绕着约束人的各种“罪”，让从政者尽可能的少钻法律的空子。而中国却是认为人性本善，历朝历代，老百姓都希望能够遇上一个好皇帝，能够解决他们的苦难，而并不想着自己去争取一些自己的权利和自由。
我的宗教：自成一派
以前看心理学方面的书，都是公说公有理，婆说婆有理，门派林立，让我这个门外汉去一一了解门派真是头疼得很。后来想想我为什么要读心理学，是收于想解决自己的心理问题，所以，没有必要从一个专业和学术的角度去看这些书。宗教也是这么个道理，我了解，是想解决我灵魂的归宿。
像笛卡尔的《谈谈方法》里说到，笛卡尔当时上了最好的贵族学校，拜读了所有课程及歪门邪道的课程，还是不能解决他的问题：无法去信任某一种学说，并为之奋斗一生。我也是遇到了这样的问题，上帝是不可论证的，我既不能相信他存在，也不能相信他不存在。佛最终的境界是我无法能理解的。而灵魂，到底是从何而来，又往哪而去，我实在是无从知晓。
所以，最终我得出我自己的宗教，自己的信仰：
1.心安既吾家：不作恶，行善积德，但求内心安稳。
2.活在当下：一切都在变化之中，不变的唯有变化本身，我们永远不知道是死亡先到还是明天的太阳先到，所以，活好当下。
3.自知：继续去寻找和了解宗教，然后克服自己的愚昧无知，但求自知。
4.终极目标：我的终极目标必须建立在善的基础上，结合我的兴趣和志向，成立我自己的基金会，帮助儿童和教育领域，为并之奋斗一生。
