爱与慈悲

“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 ”
                                     ——《妙色王求法偈》
我竭尽全力的绽放过。
我摘过悬崖边上最美的一朵花，花开三年，经过七年之痒，开到荼縻。
我遇到一场泪水的洗礼并接受穿堂而过的的利剑。
我舔过刀尖上的蜂蜜，最惨痛的甜蜜。
我被最后一场欲望俘虏之后，猛然惊醒。
一句过去心不可得，
化解了曾经所有不可言说的爱恨情愁，
我也曾疯狂过，爱过，追求过，伤痛过。
想起自己曾经在爱情里的样子，
爱得终日尽抛泪水为情痴迷的自己，
那些心痛的死去活来，连呼吸都会难过的无法入睡的夜。
闭上眼一张张暖煦的笑脸绽放又晃动着消散而去，
照在我脸上的阳光瞬间就成了阴影。
曾经胸腔里充沛的情愫想在爱情里得以提升，祈求永恒。
爱的时候，如同荆棘鸟把自己订在荆棘上进行最绝美的绝唱。
与爱别离时，
我们都会因为曾经有过炽热或平和的感情而心存感激。
每一次轮回都重蹈覆辙，山高水长，
最后必须超脱了，知觉了，才不会被牵绊，
之前的一切将不再是劫难，而是菩提路上修行的资粮。
人，就是生生世世沉迷在这种无穷尽的爱恨轮回中，乐此不疲。
一恨未了，他恨又来，恨恨难消；
一爱未成，他爱已生，爱爱难圆。
是谁喜欢上一女子，愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
白蛇说万世的轮回，千年的修炼，只为了与许仙的那一瞬。
林黛玉死前嘴里还在念着宝玉的名字，点型的中了情毒。
爱情，实在是人生最大的业障！
爱情的欲望也常在我的意识里作祟。
这种欲望打乱了清静的心念，让人深陷其中，无法自拔。
心里清净安乐才是我想要的，
情爱就是我见、我爱、我痴、我慢，这是毒，
欲望是痛苦的根源，
这让我的心迷乱不安逸都是与我的心相违背的，
这也是修行之人的初衷。
我常常在心里祈祷，早日断除情感业。
我了解这的确是大多数人生生世世沉沦六道，不得解脱的根。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，声不乱耳耳自乱。
人被自己在乎的东西束缚，被自己的欲望俘虏。
跳出局外来看，
正是因为它美好让人眷恋让人难以释怀难以割舍，
才有之后的决裂悲伤失望乃至失去理智的疯狂。
这也是“一阴一阳之谓道”，
阴阳是不可分割，相互转换。
享乐与痛苦，快感与难受是一对孪生姐妹。
《六祖坛经》也劝人学习“嗔爱不关心”的心境，
嗔恨爱恋是相互关连的，
没得到时想得到，追求时担心得不到，得到了的又害怕会失去。
想要占有，希望胶着不会分别。
心里永远有负担，没有安定感。
“爱别离，怨憎会，求不得”为人生八苦之三。
在八万四千种烦恼中，以贪瞋痴为其首，称之为三毒；
在三毒中，而贪欲又为三毒之首，而贪欲中爱欲最难断！
当我们喜欢欢一件事物时，接着下来的一种思维就是想占为己有，
贪心自然而产生。贪心生起之后，
我们本来清净之心就被贪污染而成为贪心进而自利自利的心，
而后思维再也无法客观了，
而是以自我为中心，以私利为中心。
你一定见过被各种欲望蒙蔽的脸，
这个时候那张脸背后的灵魂其实已经被操控。
乃至害人害己，伤天害理，理智崩溃。
凡有所喜爱、就有所厌恶，就是有所困扰、有所束缚，不得解脱。
欣厌交加，患得患失，便是痛苦的人生。
人需要的东西不多，但是想要的东西非常多。
一时的满足，其实永远不满足。
“鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。”
少欲知足就好。
长大了，我知道要多问应不应该，少问喜不喜欢，
既自以心为形役，不要让心成了身体的奴隶。
如今喜欢一个事物，会观照内心，
是与我的自私有关呢，还是跟大众的幸福有关呢。
后来发现喜欢，喜欢没有太多意义道理，
很多时候是一时风气，或一时心血来潮。
然后在爱恨好恶之间挣扎，陷自己于矛盾痛苦之中。
喜欢一个人，也会观照内心，
这种喜欢是建立在一己私欲之上，是一时的兴趣使然？
还是因为对方符合了自己潜意识里的某些标准，
世间的爱情都建立在一己私欲之上，贪恋着胶着希望不会分别。
爱用圣神的火烘焙我，使我融化。
身边太多一时激情的爱情，太多名存实亡的婚姻。
我开始意识到一个人德行的重要，
一段感情到最后，要有恩慈，责任，和担当，
要有恩义，道义，情义。
世俗的婚姻，才能走的长远。
而现在这个社会，是个欲望都市，仁义礼智信早已被置之脑外。
这更是需要孔孟学说和佛教的戒律来作为道德的基石。
稳固家庭的根基，防患于未然。
《华严经》云："菩萨若离女色，即得亲近诸善知识，
复令众生因此离欲，皆住最胜解脱法门。"
《佛说四十二章经》亦云：
"人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。
人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。"
由此可见，远离爱欲是修道之前提。
爱与慈悲，
慈悲心就是爱心，为什么不说爱，要说慈悲？
迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲
因为爱里面有感情，
慈悲这个爱不是建立在感情之上，是建立在理智之上，建立在清静，平等正觉的心之上。
基于理智的爱叫做慈悲，我们把情执转变为智慧，就是慈悲。
慈悲心对境是所有的生命，众生平等，不仅是我喜欢的，也包括我不喜欢的。
慈心是诚心诚意希望所有生命得到至高无上的幸福，
悲心是一心一意希望所有生命远离一切痛苦，
这些痛苦和幸福是爱心里面还没有考虑到的。
观音菩萨代表自性里面的慈悲，我们称作大慈大悲，是清净的、不染的、平等的，没有偏爱。
这种 大慈悲是怎么发生？自性里面本来具足。
《道德经》里讲“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”
天地不仁处正是它的大仁，没有说偏袒万物，没有私心，没有说太阳只晒张家，不晒李家。
圣人的心也是一样的，圣人常无心，以百姓心为己心。
基督教讲博爱，这个理也是一样，就是平等的爱，无分亲怨。
我正走在由爱通向慈悲的路上，
这个路很漫长，需要一点点的明理，一点点的舍。放下贪爱情执。
我知道这是我坚勇要行走的路。
我感谢我经历过的爱情，这是我的必经的坎坷，
让我看的更透彻，增长了我的出离心。
让我恢复了这一刻的平静安乐。
不然还要在爱恨情愁里轮回，遍体连伤不得解脱，生生世世的轮回。
愿一切有情都融入阿弥陀佛的誓愿大海。
破迷开悟，明心见性，圆成佛道！
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！