皆若空游无所依
前几天莫名其妙地，总是向别人提到，“若”不撇开终是“苦”。
不过是一个巧妙地拆字游戏，却觉得恰到好处，没有那么多故意卖巧的做作。
然后又看《在云端》，对于George Clooney饰演的男主角瑞恩在演讲中说的那段话印象深刻。
“生活到底有多重？假设你背着一个背包，感受勒在你肩上的背带，感受到了么？我要你把生活中的一切都装入这个背包，从最小的物件开始，书架上的，抽屉里的，零食，一切乱七八糟的东西，感受重量不断增加。现在开始往里面装大点的物件，衣服，桌上的东西，台灯，毛巾枕头，电视机。现在它应该不小了，再往里面放更大的东西，你的沙发，床，餐桌，汽车，你的家，把他们统统装进去，现在，试着走走，是不是很沉重？这就是我们每天做的事情，我们不断的给自己增重直到寸步难行，我们绝不容许一个失误。现在我决定把你的背包烧了，你决定从里面拿出什么？照片？照片是给那些记不住事儿的人准备的，告诉你们，把所有的东西都烧了吧，想象一下，明天早上起来，孑然一身，轻装上阵吧！ ”
我不知道时不时地插进去这样一段励志的演讲，究竟深意何在。
但这段话，切切实实给人很深的印象，即使这样的道理，在任何一本励志与生活哲学的书里，一些小故事寓言里都会经常看见。
然后再看到萧秋水的文章，皆若空游无所依。
最后，想到庄子的逍遥游。
最后的最后，想起先生说的，不为物所役。
似乎，一些感触总要接二连三地被提醒，才会真正渗入到你的生活里来。
这一切都在提示，我应该放弃一些东西，至于放弃什么，却已经不是什么烦恼的事了。
如果按照瑞恩的说法，我想我的背包在烧掉之前，我并不需要拿任何一样东西出来。
如他所言，都烧掉吧！
需要装进背包的东西，都是累人的身外之物，真正重要的，在身体里，在心里。
此外，衣能蔽体、食足果腹也就恰好了，并不需要太过享受与奢侈的生活。
秋水所说的那些，不过是顺其自然的事情，安于自然的生活，不刻意去追求清简的苦行僧式的生活，也不费心去追逐锦衣玉食的奢华，将粗茶淡饭、锦衣玉食同等看待。
再进一步所言，无论身在何处，只要心情自由，做值得做的事情，做喜欢的事情。从心所欲。
我想象她应该是清亮明媚的女孩子，是我喜欢的类型。大概。
我是，没有条件像其他的女孩子那样，精心地去打扮自己，从眼睛到眉毛都精心描画，为悦己者而容。
没有打耳洞，所以不戴耳环，手腕太细，所以也羞于去戴手链，项链更不用提了，天气转凉，头发也不用束起来了……简单，不加修饰，素面朝天。
有人说，趁年轻的时候不好好打扮自己，那美好年华就浪费了。
可是，美好年华，哪里需要那些脂粉画笔的修饰，因为好年华，才敢素面朝天。
于是省下许多东西，也不是省下，是因为根本用不着。用不着装进背包里，用不着将那些瓶瓶罐罐的修饰物做为负重。与穿衣吃饭相比，那些果真是太过奢侈的东西，但更是太过多余的东西。
不需要，也不用担起来，若在背包里，那也不必拿出来，直接都烧掉好了。
秋水说，舍，不是为了要得到什么而舍，我也想说，舍，也不是因为背负不起而舍。
因为，那是用不着的。如果纠结于舍弃的原因，那即使是狠心一把火烧了，那负担还是有的。
我曾经想，无所凭依，也能足行千里，心游万仞，那是大自由的境界。
也是难以实现的境界。
“……夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”
有待与无待，是差别很大的两种自由。
有待，便不免被所凭依的东西所羁绊；无待，又是太过缥缈的存在，所以又难以实现。
但并不是，不可实现。
柳宗元的《小石潭记》，如秋水所言，给我的印象最深的也是那一句“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”
当时虽然不过是简单的景物描写，但现在想来，单单挑出这一句话，便有很深的意思了。
又是一种境界。
有所凭依，却看似无所凭依。
这才是自由逍遥的境界。
人生在世，如鱼在水，衣食住行离不得身，恰如水之于鱼。可是，涸辙之鲋，斗升之水即可活之。
就如并不需要一整条长江来养活一条鱼一样，一个人也用不着除了必需之外更多更奢侈的东西，因为愈多愈奢侈，人就活得越沉重，越远离生活的根本意义，而将生命浪费在谋求身外之物的琐碎中。
我希望我们游在水里，“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，与君相乐。”
忘记水的存在，去追求真正快乐自由的事情，那水也并不会因此而蒸发个干净不是么？
不过是一个巧妙地拆字游戏，却觉得恰到好处，没有那么多故意卖巧的做作。
然后又看《在云端》，对于George Clooney饰演的男主角瑞恩在演讲中说的那段话印象深刻。
“生活到底有多重？假设你背着一个背包，感受勒在你肩上的背带，感受到了么？我要你把生活中的一切都装入这个背包，从最小的物件开始，书架上的，抽屉里的，零食，一切乱七八糟的东西，感受重量不断增加。现在开始往里面装大点的物件，衣服，桌上的东西，台灯，毛巾枕头，电视机。现在它应该不小了，再往里面放更大的东西，你的沙发，床，餐桌，汽车，你的家，把他们统统装进去，现在，试着走走，是不是很沉重？这就是我们每天做的事情，我们不断的给自己增重直到寸步难行，我们绝不容许一个失误。现在我决定把你的背包烧了，你决定从里面拿出什么？照片？照片是给那些记不住事儿的人准备的，告诉你们，把所有的东西都烧了吧，想象一下，明天早上起来，孑然一身，轻装上阵吧！ ”
我不知道时不时地插进去这样一段励志的演讲，究竟深意何在。
但这段话，切切实实给人很深的印象，即使这样的道理，在任何一本励志与生活哲学的书里，一些小故事寓言里都会经常看见。
然后再看到萧秋水的文章，皆若空游无所依。
最后，想到庄子的逍遥游。
最后的最后，想起先生说的，不为物所役。
似乎，一些感触总要接二连三地被提醒，才会真正渗入到你的生活里来。
这一切都在提示，我应该放弃一些东西，至于放弃什么，却已经不是什么烦恼的事了。
如果按照瑞恩的说法，我想我的背包在烧掉之前，我并不需要拿任何一样东西出来。
如他所言，都烧掉吧！
需要装进背包的东西，都是累人的身外之物，真正重要的，在身体里，在心里。
此外，衣能蔽体、食足果腹也就恰好了，并不需要太过享受与奢侈的生活。
秋水所说的那些，不过是顺其自然的事情，安于自然的生活，不刻意去追求清简的苦行僧式的生活，也不费心去追逐锦衣玉食的奢华，将粗茶淡饭、锦衣玉食同等看待。
再进一步所言，无论身在何处，只要心情自由，做值得做的事情，做喜欢的事情。从心所欲。
我想象她应该是清亮明媚的女孩子，是我喜欢的类型。大概。
我是，没有条件像其他的女孩子那样，精心地去打扮自己，从眼睛到眉毛都精心描画，为悦己者而容。
没有打耳洞，所以不戴耳环，手腕太细，所以也羞于去戴手链，项链更不用提了，天气转凉，头发也不用束起来了……简单，不加修饰，素面朝天。
有人说，趁年轻的时候不好好打扮自己，那美好年华就浪费了。
可是，美好年华，哪里需要那些脂粉画笔的修饰，因为好年华，才敢素面朝天。
于是省下许多东西，也不是省下，是因为根本用不着。用不着装进背包里，用不着将那些瓶瓶罐罐的修饰物做为负重。与穿衣吃饭相比，那些果真是太过奢侈的东西，但更是太过多余的东西。
不需要，也不用担起来，若在背包里，那也不必拿出来，直接都烧掉好了。
秋水说，舍，不是为了要得到什么而舍，我也想说，舍，也不是因为背负不起而舍。
因为，那是用不着的。如果纠结于舍弃的原因，那即使是狠心一把火烧了，那负担还是有的。
我曾经想，无所凭依，也能足行千里，心游万仞，那是大自由的境界。
也是难以实现的境界。
“……夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”
有待与无待，是差别很大的两种自由。
有待，便不免被所凭依的东西所羁绊；无待，又是太过缥缈的存在，所以又难以实现。
但并不是，不可实现。
柳宗元的《小石潭记》，如秋水所言，给我的印象最深的也是那一句“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”
当时虽然不过是简单的景物描写，但现在想来，单单挑出这一句话，便有很深的意思了。
又是一种境界。
有所凭依，却看似无所凭依。
这才是自由逍遥的境界。
人生在世，如鱼在水，衣食住行离不得身，恰如水之于鱼。可是，涸辙之鲋，斗升之水即可活之。
就如并不需要一整条长江来养活一条鱼一样，一个人也用不着除了必需之外更多更奢侈的东西，因为愈多愈奢侈，人就活得越沉重，越远离生活的根本意义，而将生命浪费在谋求身外之物的琐碎中。
我希望我们游在水里，“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，与君相乐。”
忘记水的存在，去追求真正快乐自由的事情，那水也并不会因此而蒸发个干净不是么？
