实证哲学——开端物质与灵魂

 物质：
1、首先我们见到世界上充满了物质。
2、我们只能看见物质（以前认为空气，空间是空无的。但是如今知道，那里面其实是充满了空气和其他气体。甚至还有电磁波）
3、所有物质都是活的（以前我们认为石头呀，人死了之后，植物死了之后，甚至水，都是死的，就是固体的物质，这概念就如同指他
们是石头。——然而，现在我们知道。没有一个分子和原子是绝对常态，固态，永恒不变的。——他们只是在那个时候，我们看见他的
那个时候表现出一种常态，一种固体的形态。但是——他们都是活的。和我们的大脑，思想是一样的。是活的。只是形态的不同。）
4、既然这世界上都没有死的物质。这物质难道不是很神秘和神奥吗？还需要去证明灵魂的存在吗？那每一个物质本身，每一个原子和
分子，每一个电子和原子核。难道不是灵魂吗？而且是永生的灵魂。
5、我们发现了一个没有物质的真空世界吗？——是的，没有。如果是真空。那么一个气球不会鼓起，反而是收缩。也就是他的空间不
见了。他原来的空间被外界的空气占据，而它自身又收缩了。也就是说，这空间根本不是别的——就是物质本身的身体。
6、也就说，我们是站在物质的身体里的。一切物质。没有物质，甚至空间都不存在，而所谓空间的概念，只是我们直观的去考察物质
占据的面积，体积——在这体积里，充满了种种的物质。这就是空间。——而我们认为，需要一个空间，然后放入物质。如空瓶子——
事实上。空瓶子里早就有了物质。我们能把里面的物质抽空吗？如果做的到，那我们就得到了一个纯粹空间。我们就是上帝了，甚至超
越了上帝。——而那空瓶子，其实是装了一些我们看不见的物质。比如空气，比如某些电子。
7、那么真正的物质的概念是什么呢？——就不可能是别的什么了。就是世界本身，就是一切世界了。而在物质之间，比如中子和电子
之间的是什么。那些能量，也可以称之为物质。虽然我们不可见，却可知。如同原来我们认为空气是一个道理的。
灵魂：
1、最主要的论述。来自笛卡尔——我思故我在。
2、思想是什么。是一些物质运动。而人们分不清的就是他为何产生主动效果。
3、比如我们（灵魂，思想）就是一个永远摇摆的摆钟。一个信息传递过来，我们就收到，然后作出处理。处理的方法无法超越——我
们本身所能做到的——就是左或右，是或否。——而信息本身拥有它的一套系统，它也超越不了它——所记录下的自然运动的法则，进
行它的信息排列——如同一个拼图。
4、如果一个人的思想不怎么变化，还好判断——它就是在运行那一套系统。如一个电脑程序。
5、谁在编辑了这个电脑程序——我们知道，我们能。——是的，就是那个摆钟。——摆钟可能是个平衡器。分两边。一边是我们的原
则，我们也可能称其为潜意识。一边是我们收到的新进的外界信息。然后通过对比，进行判断，行为的判断，如何行动的判断。而小脑
似乎已经自成一派，在大多数时候我们不干预它的行动。它指挥身体运动是完全合格的，如果一个将军。——将在外君命有所不受。—
—它如同在前方打仗的将军，而身体是我们唯一的小兵。或者眼睛，鼻子，手，这些组成了一个军团。
6、我们的原则来自哪里——我们出生下来，并没有原则，没有廉耻之心，也没有道德感。——是在后天的生活中，我们选择了一些信
息，把这些信息放在了摆钟的一边。然而这就成为了我们的原则，行为原则。也就是我们最主要的性格中心。而整个性格，还包括前面
提到的‘系统’那个行为系统，主要是小脑里面。
7、平常的时候我们只需要进行简单的‘判断’就知道我们该如何行动，然后就此行动。
8、特殊情况。身体或外界发生异变，我们觉得这套系统不行，觉得自己有问题，想法和行动都有问题。于是就会进入——一个最高法
院。这个法官会判断什么对错，会思考——会把你需要改变的某些东西，拿出来进行重新拼凑——这个时候正是认为我们具有思想和灵
魂的时候。——我们就是认为这个大法官，是我们的灵魂。或者说程序编辑者，或者说信息重新拼凑者。
9、而事实上它的功效也只有一个——就是重组信息，仿佛重组内阁。是的，它是国王。而平常国家都是自我运作，有法律，有行动指
南。只有在特别时候，这个国王才出来，说，好吧，这样不行，我们重新来过。——于是进入自己最深的内部，把大臣召集起来，看™
做对还是做错了，又该如何做。
10、而这个国王的判断标准，当然。法官必须由一个标准。而这个标准——往往不知觉的就进入我们里边了。——有的是成功——有的
是某个事的成功。——是的，总是围绕成功。——没有人在思考失败。——这个成功就是我们的目的。
11、大法官，国王，就是根据这个目的来重组信息。于是得到最终的答案，或者疑问。——其方法就是拼凑自己的内部信息，重组内阁
，或召集内阁来进行探讨。
12、大法官也是物质，一个大脑机构。
13、谁给了这目的。
14、可能就是外界，是整个自然界，整个物质世界。——想我也不记得自己什么时候决定做个哲学家。——事实上，我最初想是要了解
这个世界，了解我是谁，我为什么来这里，又该去往何方。——这些问题何时进入我的大脑的，何时成为了我的目的，终极目的。国家
目的。促使我这个国王为之去奋斗，为之派遣大臣去收集种种信息。然后来和我进行探讨，给我判断。是否拼对了这幅图。——当然，
终点是两边对称，没有什么特别之处。
15、是我的生活具体问题。是我总觉得我这个身体出了什么问题。是我要安全，安全的活下去。——是的，这些就是物质的要求。没有
什么玄妙。当一个人活得太好的时候，没有其他担忧的时候，就会出现这些担忧。就比如一个国家过得太舒服的时候，他们就会出现许
多哲学家，去追问，我为什么会是这样一个国家，从何而来，该去往何方。
是具体的物质世界给了我这个答案和这个问题。
16、那我的灵魂，就是这整个物质世界。最终极的灵魂。而在身体里的灵魂，就是这个国王，及我的所有臣民。——而这一切都是物质
的。因为物质本身就是灵魂，就是活得，并且永远都活着。——只是它的形态在不断变化，为什么变化。就又是一个问题了。——我们
还需要更多的信息。因为我这些内阁不足以给我参考来回答这个问题。就需要探索——而方法，唯一的方法，人类五千年来一直没有变
。就是先看到，然后拼图。在思想里拥有它。完全看清。
问题来自世界本身，答案也在世界本身。
如果哥伦布不发现美洲。永远没有人想象的出美洲。
就如同，亚里斯多德，不看见水和火，土，及这些事物的自然表象，也无法论证出他们是这世界的根本元素。（当然，在今天，我们发
觉他错了，因为我们比他看到的更多了。）是的，一切知识，答案都来自自然界，并且是我们亲眼所见。
以上论述，都是我亲眼所见。
为什么别的人看不见这个国王，也就是我们认为我思故我在的这个灵魂呢？——因为我在自己大脑里安放了另一块镜子。（其实就是更
多的信息。）让我的大臣记录下国王和他们的谈话。——然后播放给我看——我看见了，原来我是国王，并且和我的大臣谈话——我也
是有身体，就是大脑里的一个机关，然后就是这样。
所谓自由意志。国王，当然可以随便在它的国家里走来走去，询问这个，询问那个。但是，他可能走不出他的王国。他必须带着他的整个王国走。呵呵。
如果他一个也不询问，一步也不走出去，那么他是什么呢？他将什么也不是，就安坐在他的宝位上。
往往信息最先抵达宰相那里，有两个宰相。小脑和判断力；最终由这两个宰相把过滤的信息传递给他，于是国王往往看到的不是山，而是诗。或说某种感情。——当然，国王也可以逃过这两位大臣，而直接看到山。但也是在他的王国里。他也可以在小脑里的信息里直接处理这些事情，事务；于是就可以直接通过身体去感受大自然（这是我们常做的）。