真诚、死亡及其他
记《诊疗椅上的谎言》、《当尼采哭泣》及《妈妈及生命的意义》。
不能不说，读亚隆的书是一场快乐并痛的经历。距读上一本《直视骄阳》已经过去了一年，重新拿起亚隆的书，心里还是觉得有微微的恐惧。仿佛一样精美的礼物，触手可及，伸出手，却犹豫着不敢碰触。
连续读一个人的书，就像是在和这个人的生命对话，总能发现这个人生命里的一些主题。亚隆的主题就是两个：真诚，以及死亡。可是说到底，面对死亡的态度也是真诚的一种表现，剥去对死亡的恐惧和文饰，剩下的是赤裸裸的直面死亡的真诚。被亚隆像是一个斗士，高举着真诚的利剑，向死亡发动攻击，探寻生命的意义。
先说真诚。《诊疗椅上的谎言》几乎花了全部的篇幅来展开真诚与所谓技巧之间的战斗。对于受传统训练的我来说，在前几章的时候还是会暗自评估，质疑到底是真诚重要还是技巧重要，有时候还会认同马歇尔严格精神分析学派的治疗策略。合上书本之后，微微汗颜，是的，有什么比真正活过更重要呢？就像书里说的，“心理治疗就是为了让人能过得更好一点，只有自己能过的好一点，才能帮别人过的更好一点。”所谓技巧，所谓理论，在这里都只是媒介，是工具，而非最终目的，如果连最终目的都丢失了，那我们还能留下点什么呢？所以最终，真诚战胜了所有的谎言，无论是真诚者，还是说谎者，都得到了内心的救赎，得到了最好的治疗。故事就这么简单，吸引我一直读下去的是亚隆开放而真诚的态度，毫不躲闪，竭尽全力直面自我。虽然把自己赤诚地展示出来更像是在暴露自己的脆弱，就好比真诚讲话的人总是带有天然的稚拙与慌张，但是，谁又会拒绝这闪亮的赤子之心呢？
《当尼采哭泣》看着就有些累了。这本书从某种程度上来说，是一部心理咨询的诞生史。看看这本书的人物设定：布雷尔，尼采，弗洛伊德，路-莎乐美和安娜-欧吧，光是这五个响当当的人物就足够迷人了，谁还会管它是不是虚构呢？虚构，某些程度上就意味着回归的真实。布雷尔和弗洛伊德在尝试“谈话治疗”（也就是著名的安娜-欧的前期治疗）的时候，尼采突然“被进入”了，通过路-莎乐美这个女人，尼采就这样在不知情的情况下“被治疗”了。然而正是因为这个原因，谎言和隐瞒几乎充斥了治疗的大部分阶段，这仿佛违背了亚隆一贯的信仰——真诚，然而，正是这些谎言和隐瞒，才更加衬托出了真诚的不可或缺，正是这些隐瞒，奠定了真诚的基石。我没有读过尼采，也没有办法一一列举出书中关于成为你自己，关于永劫回归，关于生命的感悟，关于人的宿命等等的阐释，我也没有办法去评论布雷尔和尼采各自的选择，以及他们到底是谁治疗了谁，我只能在合上书的时候，默念一句，治疗的最终目的，也许就是“成为你自己”罢。
最后说说《妈妈及生命的意义》。虽然我自己也感到有些莫名其妙，但这本书带给我的冲击却是最大的。开始的时候，我看着亚隆讲述自己的治疗，讲述招募不到成员的苦恼，讲述成员的不配合，讲述自己的戚戚，特别是“与葆拉共舞”的哪一张，那感觉，亲切得像是身边陪伴自己一路走过的友伴。但慢慢的，风格开始变化起来，慢慢地走向死亡的探寻，“治疗忧伤的七课”像是个引子，开启了死亡恐惧的大门，到最后一章“九命怪猫的诅咒”，这种恐惧上升到全书的最高点，而我读下去也愈发地艰难，就在我翻完最后一页的瞬间，这个讲述了纠缠三代人和九条命的“死亡恐惧”的故事，像是一条黑色的绸带，深深的攫住了我，让我扔下书，逃也似地奔出房间，那时刻，我竟如此急切地渴望一个温暖的怀抱，可以包容我所有的恐惧。现在想来，也许，我对死亡的概念，还是不够真诚吧。说句题外话，我对这最后一章的内容还是有些迷惑，是讲述分裂症患者的故事么？还是纯粹就是为了表达死亡与生命意义的一个魔幻色彩的故事？治疗师的名字很有意思，厄尼斯特，是Earnest么？是真诚么？
不能不说，读亚隆的书是一场快乐并痛的经历。距读上一本《直视骄阳》已经过去了一年，重新拿起亚隆的书，心里还是觉得有微微的恐惧。仿佛一样精美的礼物，触手可及，伸出手，却犹豫着不敢碰触。
连续读一个人的书，就像是在和这个人的生命对话，总能发现这个人生命里的一些主题。亚隆的主题就是两个：真诚，以及死亡。可是说到底，面对死亡的态度也是真诚的一种表现，剥去对死亡的恐惧和文饰，剩下的是赤裸裸的直面死亡的真诚。被亚隆像是一个斗士，高举着真诚的利剑，向死亡发动攻击，探寻生命的意义。
先说真诚。《诊疗椅上的谎言》几乎花了全部的篇幅来展开真诚与所谓技巧之间的战斗。对于受传统训练的我来说，在前几章的时候还是会暗自评估，质疑到底是真诚重要还是技巧重要，有时候还会认同马歇尔严格精神分析学派的治疗策略。合上书本之后，微微汗颜，是的，有什么比真正活过更重要呢？就像书里说的，“心理治疗就是为了让人能过得更好一点，只有自己能过的好一点，才能帮别人过的更好一点。”所谓技巧，所谓理论，在这里都只是媒介，是工具，而非最终目的，如果连最终目的都丢失了，那我们还能留下点什么呢？所以最终，真诚战胜了所有的谎言，无论是真诚者，还是说谎者，都得到了内心的救赎，得到了最好的治疗。故事就这么简单，吸引我一直读下去的是亚隆开放而真诚的态度，毫不躲闪，竭尽全力直面自我。虽然把自己赤诚地展示出来更像是在暴露自己的脆弱，就好比真诚讲话的人总是带有天然的稚拙与慌张，但是，谁又会拒绝这闪亮的赤子之心呢？
《当尼采哭泣》看着就有些累了。这本书从某种程度上来说，是一部心理咨询的诞生史。看看这本书的人物设定：布雷尔，尼采，弗洛伊德，路-莎乐美和安娜-欧吧，光是这五个响当当的人物就足够迷人了，谁还会管它是不是虚构呢？虚构，某些程度上就意味着回归的真实。布雷尔和弗洛伊德在尝试“谈话治疗”（也就是著名的安娜-欧的前期治疗）的时候，尼采突然“被进入”了，通过路-莎乐美这个女人，尼采就这样在不知情的情况下“被治疗”了。然而正是因为这个原因，谎言和隐瞒几乎充斥了治疗的大部分阶段，这仿佛违背了亚隆一贯的信仰——真诚，然而，正是这些谎言和隐瞒，才更加衬托出了真诚的不可或缺，正是这些隐瞒，奠定了真诚的基石。我没有读过尼采，也没有办法一一列举出书中关于成为你自己，关于永劫回归，关于生命的感悟，关于人的宿命等等的阐释，我也没有办法去评论布雷尔和尼采各自的选择，以及他们到底是谁治疗了谁，我只能在合上书的时候，默念一句，治疗的最终目的，也许就是“成为你自己”罢。
最后说说《妈妈及生命的意义》。虽然我自己也感到有些莫名其妙，但这本书带给我的冲击却是最大的。开始的时候，我看着亚隆讲述自己的治疗，讲述招募不到成员的苦恼，讲述成员的不配合，讲述自己的戚戚，特别是“与葆拉共舞”的哪一张，那感觉，亲切得像是身边陪伴自己一路走过的友伴。但慢慢的，风格开始变化起来，慢慢地走向死亡的探寻，“治疗忧伤的七课”像是个引子，开启了死亡恐惧的大门，到最后一章“九命怪猫的诅咒”，这种恐惧上升到全书的最高点，而我读下去也愈发地艰难，就在我翻完最后一页的瞬间，这个讲述了纠缠三代人和九条命的“死亡恐惧”的故事，像是一条黑色的绸带，深深的攫住了我，让我扔下书，逃也似地奔出房间，那时刻，我竟如此急切地渴望一个温暖的怀抱，可以包容我所有的恐惧。现在想来，也许，我对死亡的概念，还是不够真诚吧。说句题外话，我对这最后一章的内容还是有些迷惑，是讲述分裂症患者的故事么？还是纯粹就是为了表达死亡与生命意义的一个魔幻色彩的故事？治疗师的名字很有意思，厄尼斯特，是Earnest么？是真诚么？
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