给那些和我一样大姨夫的人
这个人曾经因为直言我的痛处被我拉黑,但是和今天和他聊天后,发现他了解我不是因为和我是好友,而是太熟悉这个时代,所以有些话,是送给某些人的,蘑菇
我说 绕了一圈,又回到了原点以为收获丰富的四年回过头来,还是空了‘
他 有些東西是急不來的,你原來怎樣,到頭來不過如此。你的一生都在重複。
變的是世道,而非人心。
我 有个人说成功的人其实是那些背负着自己的优点与缺点生活的人
其实我以为自己变了,其实还是不变的好
他 “成功”的說辭的確很迷惑人。在我看來,坦然與從容並不必然成功。
生活的智慧也和坦然、從容沒有什麽關聯。
我 好吧
虽然我也觉得提什么成功都是胡扯
但是这次雅思又没过
他 奇怪,你現在似乎有了些弱者心態?
怪不得
我 我一直是弱者心态
好不
他 没有人能回答我是谁,我们只能尽力描述我是什么。
你似乎一直处在一个上不沾天下不着地的境地。
悬着
我 是的
他 我只能说,于此侵润久矣,实难脱身。
我 那你就是没办法了
他 你会本能地与周围所有人保持一种微妙的距离,这种感觉时而浮现,时而隐晦。(我们与生活中与人即使如此,谁都无法真正理解彼此,所以我们是孤独的)
我 你说对了
他 我当然希望你再次出发,从理解自己开始。把过去的记忆在意向中重塑。
(有时候过去的记忆在 我们的意向中是被我们自己加工的,所以要去重塑)
在生活中,反过来理解自己的生活。 (始终不太明白的一句)
我 重塑可比忘记难啊
一种解释的方法
他 你要为自己开道,在这里,你能相信的只有你自己。
对你来说,解释常常是安慰
成套的解释抚慰自己焦灼的内心,他人的解释又代替你的思考。你的行动,没有自我。
我 原来如此
其实有那么一瞬我觉得找到了自己的道路
但是这个路马上又被其他人和自己迷糊了
他 你始终来回于某些重叠的背影之下,背影既能遮掩,又拖延了判断的时机。
你一直有一些难以言说的隐秘的期待。这些背影自然在你心底徘徊不去。
(那些难以言说的隐秘在每个人心中都有,特别是我这样从来没有得到过爱和自信的人,而这就是那些延误时机的背影)
我 只有消散了,才能驱散
他 你知道,这其实是你自己在拖延。
你一直以倒退的方式前进,你不敢转身一看。
我 但是怎么转身
他 在得失、升降、有无之间。
唯有此时,你才愿意和自己谈谈。
我 那即是说在这种悬着的时机中和自己谈谈
他 是,不然其他时候,你都在听取意见,在心里,这些意见相互纠缠。(而这正是没有自我,延误时机的原因)
我 那些背影是该重新整理他们,然后放好,自己的判断才是准的
他 唉,老同桌了嘛。我在大学看到你的时候,惊讶于你还在上高中。(意思是苦的不像人)
于是我觉得,你的生活看来并不那么简单。
你的生活恐怕还将继续一段时间。
我 斩断的不是背影,而是期待吧
他 你或许还会体会到更多的阻隔,在两种不同的观念之间,期待将会落空。
你将不停地被它们抛回起点,直到精疲力尽。
我 嗯,这难道就是宿命啊
他 不是,乃是现代人的异化
自我与社会的分离。 (所以我一个与社会分离的人的自我在社会学中居然是在苦苦找寻个体,这哪是就是个悖论)
我 嗯,我最近看的个体社会,基本也是这个
这个太恐怖了嘛
他 韦伯强调斗争的实存,创造空间对付自己。
我 所以他疯了
他 或许也有点关系吧。尼采也疯了,因为上帝确是死了。但消亡的还有传统价值的护佑。
人被丢到了世界的边缘。
人既然选择吃了智慧果,理性就必然有所增长。我相信,上帝会在更远处准时等候。
我 相信上帝会给我们带来福音,我一直觉得,即使我是被诅咒的
本文的最大悖论在于,既然他让我和自己谈谈,不要受别人的解释延误,但是正是受了他的解释我才开始这么去做,那么,我到底是真的该这么做,还是又是别人意见的缠绕。
只是,人的最大敌人是基因的个体的自我和社会潜在的自我间的游离。
我说 绕了一圈,又回到了原点以为收获丰富的四年回过头来,还是空了‘
他 有些東西是急不來的,你原來怎樣,到頭來不過如此。你的一生都在重複。
變的是世道,而非人心。
我 有个人说成功的人其实是那些背负着自己的优点与缺点生活的人
其实我以为自己变了,其实还是不变的好
他 “成功”的說辭的確很迷惑人。在我看來,坦然與從容並不必然成功。
生活的智慧也和坦然、從容沒有什麽關聯。
我 好吧
虽然我也觉得提什么成功都是胡扯
但是这次雅思又没过
他 奇怪,你現在似乎有了些弱者心態?
怪不得
我 我一直是弱者心态
好不
他 没有人能回答我是谁,我们只能尽力描述我是什么。
你似乎一直处在一个上不沾天下不着地的境地。
悬着
我 是的
他 我只能说,于此侵润久矣,实难脱身。
我 那你就是没办法了
他 你会本能地与周围所有人保持一种微妙的距离,这种感觉时而浮现,时而隐晦。(我们与生活中与人即使如此,谁都无法真正理解彼此,所以我们是孤独的)
我 你说对了
他 我当然希望你再次出发,从理解自己开始。把过去的记忆在意向中重塑。
(有时候过去的记忆在 我们的意向中是被我们自己加工的,所以要去重塑)
在生活中,反过来理解自己的生活。 (始终不太明白的一句)
我 重塑可比忘记难啊
一种解释的方法
他 你要为自己开道,在这里,你能相信的只有你自己。
对你来说,解释常常是安慰
成套的解释抚慰自己焦灼的内心,他人的解释又代替你的思考。你的行动,没有自我。
我 原来如此
其实有那么一瞬我觉得找到了自己的道路
但是这个路马上又被其他人和自己迷糊了
他 你始终来回于某些重叠的背影之下,背影既能遮掩,又拖延了判断的时机。
你一直有一些难以言说的隐秘的期待。这些背影自然在你心底徘徊不去。
(那些难以言说的隐秘在每个人心中都有,特别是我这样从来没有得到过爱和自信的人,而这就是那些延误时机的背影)
我 只有消散了,才能驱散
他 你知道,这其实是你自己在拖延。
你一直以倒退的方式前进,你不敢转身一看。
我 但是怎么转身
他 在得失、升降、有无之间。
唯有此时,你才愿意和自己谈谈。
我 那即是说在这种悬着的时机中和自己谈谈
他 是,不然其他时候,你都在听取意见,在心里,这些意见相互纠缠。(而这正是没有自我,延误时机的原因)
我 那些背影是该重新整理他们,然后放好,自己的判断才是准的
他 唉,老同桌了嘛。我在大学看到你的时候,惊讶于你还在上高中。(意思是苦的不像人)
于是我觉得,你的生活看来并不那么简单。
你的生活恐怕还将继续一段时间。
我 斩断的不是背影,而是期待吧
他 你或许还会体会到更多的阻隔,在两种不同的观念之间,期待将会落空。
你将不停地被它们抛回起点,直到精疲力尽。
我 嗯,这难道就是宿命啊
他 不是,乃是现代人的异化
自我与社会的分离。 (所以我一个与社会分离的人的自我在社会学中居然是在苦苦找寻个体,这哪是就是个悖论)
我 嗯,我最近看的个体社会,基本也是这个
这个太恐怖了嘛
他 韦伯强调斗争的实存,创造空间对付自己。
我 所以他疯了
他 或许也有点关系吧。尼采也疯了,因为上帝确是死了。但消亡的还有传统价值的护佑。
人被丢到了世界的边缘。
人既然选择吃了智慧果,理性就必然有所增长。我相信,上帝会在更远处准时等候。
我 相信上帝会给我们带来福音,我一直觉得,即使我是被诅咒的
本文的最大悖论在于,既然他让我和自己谈谈,不要受别人的解释延误,但是正是受了他的解释我才开始这么去做,那么,我到底是真的该这么做,还是又是别人意见的缠绕。
只是,人的最大敌人是基因的个体的自我和社会潜在的自我间的游离。
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