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道教法师的手决与法术（整理中）

小阎王蛋少侠说 2011-08-24 21:59:12

  道教法师施行法术时，配以不同的手势是常见的，但不同法术与手势的配合，却鲜为道外人士所知。法术与手势起源于先秦时期的巫觋、方士。汉时张道陵创立五斗米道，设立天师、祭酒制度，传教地区设立禁治坛室，法术、手势、剑术便使用于斋醮礼仪中，逐渐发展起来，成为正一派道法特点之一。道教正一天师是代表上天传达旨意，同时又把民间百姓愿望禀告神灵的中枢人物，因此，他的法术必定与天、人、自然界有关，他的手势必定能下达旨意，指挥神鬼兵曹、伏魔降邪，带有权威性、神人合一性。
  作为法师，首先要掌握基本手势，如：剑指、金牌指、金龙指、三山指、金莲指、神虎指、雷指、招讨指、枷指、锁指、刀山剑树指、铜篱铁帐指等，这些都是较简单的指法。在这个基础上，再学习天师诀，即大指掐二指的第一指节上，左手三指平伸，指尖朝上。拜请冲灵降临时可施用此诀。本师诀：指法同天师诀，但要求左手小指分开。本师诀不但用在勾请神将神兵，而且也用在斋醮时呼唤值日功曹、土地神祗等，是最常用的手势。日君诀：指法是弯曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上；月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。日月君诀手势是法师书符画箓时必用的手势，取日、月阴阳真气，引气入符，目的在于使神灵助威，驱邪伏鬼，增加符箓的灵验性。天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖位向内弯。用此指法，指挥鬼神，画符押字时，皆天纲指取纲气引入道符内。法师日常用的手势还有都监指，法师施法时，凭借都监指申借兵马，统领天将。金刀指，传令鬼神。发兵指，请将吏下凡，发兵马。还有降七魔斩二鬼刀支诀、八印指等，都是法师上坛作法时施用的手势。
  道教正一法师不论作何种斋醮仪礼时，首先要飞捻五斗(五斗：指东、西、南、北、中)，阳日用左手，阴日用右手，祈请五斗中神人，保护自己身心，安藏魂魄，赐以力量，然后施行道法，克制邪魔。道教法术多分为驱鬼伏邪，治病除灾，拘魂制魄，藏神庇身，呼风唤雨等。不同法术，有不同的手势。以最常见的驱邪治病来说，就有数十种手法。如紫微印：用于拘伏邪魔，把魔鬼挟于胁下。方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心横纹，小指从四指背后弯过，勾定大指，叩住四指第三节。这种指法又名伏印，伏邪时立狱摄祟，又称狱印诀。拘邪指：左手指古伸，然后先拢第四指，小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于驱邪压煞。又有收瘟指一驱除瘟邪、追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驱百怪指、缚鬼扫、斟鬼指、三官杀鬼指等，名目繁多，手指变化不同。在拘魂制魄斋醮中有掐斗指、四山诀指，在藏神庇身法中有六丁六甲诀指等。
  道教法师的手势是配合法术运用的，施法时，道门还讲究要念一定的咒语，才能使手法灵验。当然，这些纯属迷信之谈，毫无科学根据。道教法师施行手诀的作用在于通达上天，召集神灵，以指代剑，发挥制邪斩魔的作用。这种超人的能力，都是在人的体内通过运气于指尖，思想意念集中在目标点上激发出来的。这种伏魔降邪的方法，使法师本人，也使信道徒众感觉到一种心理上的胜利感，宗教力量的显现。
太子爷指决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。 3.五指尖方向由上朝前。 4.左手指法与右手相同。 5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。
王天君决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.无名指从中指背过，勾定食指 3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。
阳雷法决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐其它四个手指。 3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。说明：五雷时，阴阳两雷合并。
清净决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐无名指。 3.其它三指不动。说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。
三清决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.中指、无名指弯曲入掌心。 3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.小指从无名指处背过，勾住中指。 3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。说明：玄天上帝决是驱邪的指法。
日君决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。 4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。
月君决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。 4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。
招星决 1.在左手第四指第一节。 2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。
卓剑决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐其它的四个手指指根。 3．此法是发遣功曹用。
勘鬼决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指指甲下。 3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。
追魂决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指指根。 3.此法是追魂所用。
驱病决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐食指指根。 3.此法是法师、道士治病人时驱病用。
道教斋醮科仪与日常生活中的手诀

  道教的礼仪文化是中国传统礼仪的延续，道教斋醮科仪中的礼仪思想，大都以老子的观念为准则。《老子》云：“不敢为天下先”，故而道教的礼仪观念都为“柔弱”、“清净”、“无为”等命名。在道教常用的朝表法事中的礼仪观念，很多有中国古代传统的宫廷礼仪的意思，高功在执简奏表中，如同臣子面君上奏一般。只是道教更加注重内在密用。道教科仪中的虔诚是通过手印中的存神、变神、掐诀等内密而表现。虔诚是道教礼仪不同于其他宗教礼仪的重要方面。因此道教手印中多数印诀表现极为虔诚、柔和，如同儒教之礼仪。
后天八卦诀乾文：大指掐无名指下端。代表后天八卦中乾☰卦及其所处方位西北。坤文：大指掐无名指上端。代表后天八卦坤☷卦及其方位西南。坎文：大指掐在中指下端。代表后天八卦坎☵卦及其方位北。离文：大指掐在中指上端。代表后天八卦离☲卦及其方位南。艮文：大指掐在食指下端。代表后天八卦艮☶卦及其方位东北。震文：大指掐在食指中间。代表后天八卦震☳卦及其方位东。巽文：大指掐在食指上端。代表后天八卦巽☴卦及其方位东南。兑文：大指掐在无名指中间。代后天八卦表兑☱卦及其方位西。
先天八卦诀乾文：大指掐在中指上端。代表先天八卦中乾☰卦及其所处方位。兑文：大指掐在食指上端。代表先天八卦兑☱卦及其方位。离文：大指掐在食指中间。代表先天八卦离☲卦及其方位。震文：大指掐在食指下端。代表先天八卦震☳卦及其方位。巽文：大指掐在无名指上端。代表先天八卦巽☴卦及其方位。坎文：大指掐在无名指中间。代表先天八卦坎☵卦及其方位。艮文：大指掐在无名指下端。代表先天八卦艮☶卦及其方位。坤文：大指掐在中指下端。代表先天八卦坤☷卦及其方位。
十天干诀甲在食指下端乙在食指中间丙在食指上端丁在中指上端戊在无名指上端己在小指上端庚在小指中间辛在小指下端壬在无名指下端癸在中指下端
十二地支诀子文：大指掐四指根部。代表十二地支（或称十二宫、十二辰）中的子。丑文：大指掐三指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的丑。寅文：大指掐二指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的寅。卯文：大指掐二指自根部起算一、二节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的卯。辰文：大指掐二指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的辰。巳文：大指掐二指顶部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的巳。午文：大指掐三指顶部。代表十二地支（又称寸二富、十二辰）中的午文。未文：大指掐四指顶部。代表十二地支（又称十二富，十二辰）中的未。申文：大指掐五指顶部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的申。酉文：大指掐五指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的酉。戌文：大指掐五指自根部起算第一、二节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的戌。亥文：大指掐五指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的亥。
太极抱拳印（即道印）左手在外，右手在内，二手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐右手午文合抱即成。子者，水也、肾也；午者，火也、心也。子午相交乃“水火即济”、“心肾相交”也。乃道教内丹修真之要。按照道教养生观点认为，人之午纹乃心脉之极处，子纹乃肾脉之极处，分别以大拇指掐之，能温肾补阳，清心寡欲，是养生之极妙处也。再者，子者，水，为后天坎位；午者，火，乃后天离位，此两者正为后天八卦极阴极阳之位，正应“一阴一阳之谓道”之意。
剑诀代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文（小指二、三节之间），无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。酉文乃真金之位，在后天八卦中为兑，《易》曰：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人”，又“孚以剥，位当正也”。可见此破除、剥落阴邪，顺天正道之意。
剑指剑指在道教使用中比较广泛，可以用来敕符，也可以虚空画符所用，也有在特定时间直接指向目标。此法诀最为简，大指恰无名指中纹，无名指肚压大拇指指甲上，盖住指甲，小指弯曲与无名指平。
剑指（2）无名指恰大指中纹，大指肚盖无名指指甲，小指弯曲与无名指平。
五行诀五行即代表金、木、水、火、土五行。在道教五行学说中认为：五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。五行相生相克，相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。而五行诀既是按照此理论，在法术运用中相互制化、辅助，达到预期的目的。在《太上赤文洞神三籙》中有五行印五方，虽未详细说明用法，按照常规来说，用印之时应恰此五行诀。另道法中有五行遁术，在运用中也应恰此诀。木诀，掐左手第二指第二节下部。火诀，掐左手第三指第三节左边。土诀，掐左手第四指第三节。金诀，掐右手第四指第三节。水诀，掐左手第三指第一节下。五行妙术演紫垣，纵横老将运神兵。一分阴阳化作五，妙理参得显灵真。五帝华彩迸金阙，廿四灵童吹玉音。自古修行无术法，雄旺痴心亦沉沦。木掌：决意肝化作一掌，掌中有青色灵珠一颗，纯色无杂，祭至东方，吸纳东方之青气，直到光芒焰起。火掌：决意心化作一掌，掌中有红色灵珠一颗，纯色无杂，祭至南方，吸纳南方之红气，直到光芒焰起。金掌：决意肺化作一掌，掌中有白色灵珠一颗，纯色无杂，祭至西方，吸纳西方之白气，直到光芒焰起。水掌：决意肾化作一掌，掌中有黑色灵珠一颗，纯色无杂，祭至北方，吸纳北方之黑气，直到光芒焰起。土掌：决意脾化作一掌，掌中有黄色灵珠一颗，纯色无杂，祭至中央，吸纳中央之黄气，直到光芒焰起。