性别差异和夏绿蒂·卢卡斯小姐的恋爱哲学
伊莉莎白清楚地看到,从一开始,简对他的倾心就持默许的态度,确切地说,她已爱上他。但伊莉莎白也暗自高兴,因为局外人好像还看不出简和他之间的事情。因为简善于冷静地克制自己,并用谈笑风生来掩饰自己的情感,从而避开了那些无礼之徒们的怀疑。一天,伊莉莎白和她的好朋友卢卡斯小姐谈到这件事。
夏绿蒂的回答是:“这种事情能瞒住外人也许很有意思,但如果太审慎了,也不见得有多好。如果一个女人在谈恋爱的时候把自己的感情隐藏得很深,她就有可能稳不住那个男人。等那个男人从她手中划走了,她还在自我安慰,说全世界的人都被她瞒过去了。这种安慰也不过是顾影自怜。恋爱的时候,男女双方对彼此都怀有感激之情,以及等待对方来报答的虚荣心;但如果两人仅停留在这种状态,恋爱就很难成功。恋爱刚开始的时候,我们都还轻松洒脱,向对方表现一点意向也是自然的。但是,如果没有对方的鼓励,我们很少有人愿意投入爱河。毫无疑问,宾格莱先生是喜欢你姐姐的,但是,如果你姐姐总是表现得这样无动于衷的话,他最多不过是喜欢喜欢她而已。”
今天看到helen和cici在微博上转发了《傲慢与偏见》的一段台词。“将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。”夏绿蒂这段话几乎是全书让我印象最深的地方。去年寒假我在家又把这本书翻了一遍,就写了这么一段话下来:
夏绿蒂这番话似乎表现出的是陷在爱情中的人的通病。爱是很主观的东西,它并不像一种有数据指标可以度量的分泌物,可能你说有就有,你说是就是,根本没有什么东西来反映这种情感的跨越。所以沟通、交流或许是表达爱情的最好方式。但长久以来社会对不同性别的期望以及男女性权力的分配不均使得只由男性来表达爱更为合理,因而简的隐藏爱或许不能归因于性格,而要归因到社会对性别的认知。比如,像她们的小妹妹莉迪亚就在(作为女性的)大胆露骨的表白之后收到爱的恶果,可别说她爱的方向有错,其实我们并没有判决他人爱的对错的权力。由于不能表达,所以无法相知,因而如夏绿蒂所说爱只停留在一个肤浅的层面上。
以付出作为意向向情人表白是更不公平的行为,往往男人的付出成为他们日后享受乐趣的威胁工具,女人的付出则成为她们日后继续付出的基本理由,有时甚至会埋下始乱终弃的祸根。反正你总得表现什么,宾格莱对简好,简不回报他,就会失去他;或者简去对宾格莱好,两人幸福快乐地在一起,慢慢地这种“谁对谁好”的天平就倾向另一边,付出的就全都是女性了。莉迪亚的例子,刨去那个军官是个坏人的这种设定,不就完全是反面例子吗?
夏绿蒂的回答是:“这种事情能瞒住外人也许很有意思,但如果太审慎了,也不见得有多好。如果一个女人在谈恋爱的时候把自己的感情隐藏得很深,她就有可能稳不住那个男人。等那个男人从她手中划走了,她还在自我安慰,说全世界的人都被她瞒过去了。这种安慰也不过是顾影自怜。恋爱的时候,男女双方对彼此都怀有感激之情,以及等待对方来报答的虚荣心;但如果两人仅停留在这种状态,恋爱就很难成功。恋爱刚开始的时候,我们都还轻松洒脱,向对方表现一点意向也是自然的。但是,如果没有对方的鼓励,我们很少有人愿意投入爱河。毫无疑问,宾格莱先生是喜欢你姐姐的,但是,如果你姐姐总是表现得这样无动于衷的话,他最多不过是喜欢喜欢她而已。”
今天看到helen和cici在微博上转发了《傲慢与偏见》的一段台词。“将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。”夏绿蒂这段话几乎是全书让我印象最深的地方。去年寒假我在家又把这本书翻了一遍,就写了这么一段话下来:
夏绿蒂这番话似乎表现出的是陷在爱情中的人的通病。爱是很主观的东西,它并不像一种有数据指标可以度量的分泌物,可能你说有就有,你说是就是,根本没有什么东西来反映这种情感的跨越。所以沟通、交流或许是表达爱情的最好方式。但长久以来社会对不同性别的期望以及男女性权力的分配不均使得只由男性来表达爱更为合理,因而简的隐藏爱或许不能归因于性格,而要归因到社会对性别的认知。比如,像她们的小妹妹莉迪亚就在(作为女性的)大胆露骨的表白之后收到爱的恶果,可别说她爱的方向有错,其实我们并没有判决他人爱的对错的权力。由于不能表达,所以无法相知,因而如夏绿蒂所说爱只停留在一个肤浅的层面上。
以付出作为意向向情人表白是更不公平的行为,往往男人的付出成为他们日后享受乐趣的威胁工具,女人的付出则成为她们日后继续付出的基本理由,有时甚至会埋下始乱终弃的祸根。反正你总得表现什么,宾格莱对简好,简不回报他,就会失去他;或者简去对宾格莱好,两人幸福快乐地在一起,慢慢地这种“谁对谁好”的天平就倾向另一边,付出的就全都是女性了。莉迪亚的例子,刨去那个军官是个坏人的这种设定,不就完全是反面例子吗?
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