陈巨来与《安持人物琐忆》
陈巨来与《安持人物琐忆》
访问数：3059 回复数：10楼主回复 作者：东吴门生 发表日期：2003-3-4 20:33:47 《万象》杂志自一九九九年的第一卷第四期上，开始刊载陈巨来先生的《安持人物琐忆》，我接触得比较晚，新近才见到一些，感觉非常有趣，便又陆陆续续地找来拜读了其它几篇，随着陈先生从容澹定并略带嘻谑的文字，令人想见昔时书画篆刻界名人的种种风神，他们的音容笑貌宛在目前，而其间所述及的逸闻佚事，几可称作是新版的《世说新语》。
在近现代史上的上海，陈先生是典型的亭子间里的名士，他的声名斐然，多半源于他那雍容华贵、严谨工稳的篆刻技法，尤其是元朱文印，出入秦汉窥视宋唐，为乃师赵时棡称许为“篆书醇雅，刻印浑巨，元朱文为近代第一”，是赵氏最为得意之门生。先生一九零五年生于浙江平湖，原名斝，字巨来，号塙斋，别署安持老人，以“安持精舍”为书斋名。陈巨来学篆刻，先后师从嘉兴陶惕若及鄞县赵时棡，并由赵师的绍介结识吴湖帆，相继从友朋处借得汪关《宝印斋印式》及平湖葛书征所辑《元明清三代象牙犀角印存》等印谱，潜心研索，朝夕临摹以为日课，使得印艺突飞猛进，渐臻炉火纯青之境地。其元朱文清丽圆润、典雅精致，体貌端妍而神完气足，于是名声渐著，引来国中各大图书馆及书画名手请其刻制元朱鉴藏印，若画伯张大千、吴湖帆、溥心畬等用印，出于陈手者甚多，他生平刻印的数目据说在三万以上。著有《安持精舍印话》二卷及《安持精舍印存》。当代印家韩天衡将陈巨来的元朱文印比拟为“俊俏生旦”，洵为的评。
《安持人物琐忆》，让我们见识了陈公除却印艺之外的文字风采，偶一读及，颇有生面别开之感。缘于处在书画场中，他所交接的也多是彼时圈中的名公巨卿，内中红颜也不乏其人，譬如张大千、吴待秋、冯超然、周炼霞、庞左玉、陈小翠以及袁寒云等四大票友、冒效鲁等十大狂人诸位。“琐忆”中所谈及的多是人家的日常琐碎事体，诸如周炼霞行为不羁自云有面首十人、庞左玉气量偏狭好吃醋、陈小翠作诗喜抄古人旧句、张大千待友至厚却极为好色等等，像描画周炼霞的一段就十分有趣：“她有名句至多，有一词中有二句云：‘但使两心相印，无灯无月何妨。’李祖韩特嘱大千与郑午昌二人各绘春画二段，合装成一手卷，其引首即请她写此二句，她欣然书之。自吴（吴湖帆）周（周炼霞）相合后，吴词大半得她润色，周画却大大进步。她画鸳鸯，绝妙绝妙。尝与吴合作，吴画重台蓬密叶下，周画二鸟交颈游泳其间，均四尺整幅。”
以上内容属于琐屑不堪论的范畴，陈先生喋喋地说来，有点像唠叨不已的男人婆，看得多了，总难免嫌他太罗嗦饶舌，但这些事情毕竟发生在上世纪三四十年代，由于光阴的流转而越发显得有韵味，我等晚辈读来，真有些“闻听白头宫女细说天宝遗事”的感觉，不禁感慨今夕何夕了。
陈先生作文的手法，可称独树一帜。他毕竟是老辈人物，善谈掌故、言辞幽默，古雅之文风时可得见，不过对于文章法式似乎并不讲究，多不假思索信手写来，每每是文白夹杂雅俗互见，文句结尾喜用“了”字，俚词俗语在文中也间或有之，是见情见性的率真之作。据见到过“琐忆”手稿本的周黎庵先生说，《安持人物琐忆》全文均为蝇头小字，不但通篇没有标点、没有划分段落，连最起码的眉目——文章标题也阙如，最终有劳编者为之附加。陈先生的这一做派，可谓空前绝后了。此外，在“琐忆”中，陈氏乐于挖掘彼时男女间的风流韵事，并以之为消遣的谈资笑料，给人的感觉像个老顽童，可见老辈风流。比如《记螺川事》中，谈及女主人公周炼霞泼辣不经之事，刻画其人有若河东吼狮，颟顸霸道，以及与诸多男士之感情纠葛，读后当为之一笑。
在陈巨来所记的十大狂人中，徐邦达先生为殿后者。这位现今书画鉴藏界的泰山北斗式人物，印象中时常身着一白袷长裳，执一长杖踽步行来，有若游天之云鹤，似乎神仙中人。而在陈的笔下业已摇身一变，回复到了他的青少年时期。陈巨来记载关于他的前朝遗事颇可一读。“邦达自小即以东涂西抹，学画为乐。其表兄名孙元良，乃赵门弟子，余师弟也。故以孙之介，始认识之。时邦达只十二岁，一见余即探怀出名刺一纸，视之，徐荃，邦达也。老三老四地与余连称久仰久仰，余为之竟瞠目不知所对了。余戏询之曰：尊名荃，与邦达，有何关系？他云：我要合黄荃与董邦达为一人呀。余云真乃雄心壮志，可嘉可嘉。但只觉好笑不已耳。”这段描绘得着实风趣，刻画出了徐邦达的少年老成和嬉笑姿态，其言语略无忌惮，可见邦达先生年少时即自视甚高矣。
想像中的陈巨来，既然所刻印章珠圆玉润、窈窕可观，则其人当是有如玉树临风、隽逸倜傥的，但据说他身材短小、面庞尖削，脸色煞白而体不胜衣，脖颈间居然没有喉结，说话的声音却高而亢，未免有些令人失望。说句题外话，这一点似乎与遐庵叶恭绰先生有异曲同工之妙，叶氏身材也极为短小，但他每当挥毫濡墨之际，则必书擘窠大字，力大无比也。有人说陈巨来的行为多有怪诞不经之处，但我们见到的都是他臧否月旦别人的文字，关于他本人的言行，则少有人述及，不知是否像辜鸿铭那样古怪，如果有知情者发掘出来，一定会很好看。
解放后，陈巨来任上海中国画院画师、上海市文史馆馆员，与吴湖帆、谢稚柳、唐云、叶潞渊、贺天健、钱瘦铁、周炼霞、陈小翠等共事。除了当行本色篆刻之外，他的书法和绘事也颇可叹赏，曾见到他所书楷书四条屏，用魏碑笔法，寓圆于方、刚健浑厚，丹青则人物、山水皆能精擅，绘制一达摩讲经图，达摩端坐枯松虬枝之上，线条历练简约，大有可观处。在所作书画中，陈巨来常钤有一印，谓“石鹤子”，或许是他的另一个别号了。对于演剧唱戏，他亦是行家里手，于京昆二剧之戏中三昧多有体察，和当时的演艺界名流袁寒云、张伯驹、俞振飞等多有交接，这一点，在《记所见的几个名票友》中记述周详。
前几天翻看周黎庵先生所著《向晚漫笔》，《陈巨来与浙派篆刻家》一文中语及陈巨来之佚事，提到《安持人物琐忆》的最初稿本是陈公亲手交予北山翁施蛰存的，其时陈施二人一同关押牛棚之中为难友，陈惟恐来日无多，便将此稿托付北山翁，殷嘱倘有机缘一定为他出版。而上世纪八十年代末，周黎庵往施蛰存处谈天，恰恰谈到陈巨来，因周黎庵当时在上海古籍社工作，施蛰存便将陈之所托转托于周。周先生见文稿内容虽大有兴味，但恐怕出版社不愿承担，也就搁置下来。九十年代初期，辽宁《万象》创刊，向周征稿，周忆及尚有陈之《安持人物琐忆》可堪刊用，也便作了顺水人情。陈巨来此稿，由其本人，到施蛰存，到周黎庵，到《万象》编者，过了三道关方得剞劂广布，足见其出世之不易也，可叹也夫！
《安持人物琐忆》的面世，引领我们见识了当时的种种人物形态，读罢几欲满浮一大白。前几天有朋友询问“琐忆”是否已结集出版，他也很想购藏后细细品读。不知道可有好事者来做成这一桩好事，以便让喜好它的读者手执一卷，很过瘾地来饱饱眼福呢？
在陈巨来题赠“友声仁兄”的一组长诗中，末尾有这样的四句：“座中多半历江山，读书岂徒窥户牖。如今惜别别如何，绿酒红灯引兴多。”诗句描摹的意境与他在“琐忆”中回想友朋的情状有契合之处，不免让人感伤。“我辈意气想感通，论交何必群居同。即今所处亦各异，随分努力皆豪雄。”如今，陈巨来已连同昔时座中的诸多好友别我们而去，斯人已去矣，后辈复登临，他高超绝伦的书画印艺当将长存于天地间，为后来者瞻仰。
访问数：3059 回复数：10楼主回复 作者：东吴门生 发表日期：2003-3-4 20:33:47 《万象》杂志自一九九九年的第一卷第四期上，开始刊载陈巨来先生的《安持人物琐忆》，我接触得比较晚，新近才见到一些，感觉非常有趣，便又陆陆续续地找来拜读了其它几篇，随着陈先生从容澹定并略带嘻谑的文字，令人想见昔时书画篆刻界名人的种种风神，他们的音容笑貌宛在目前，而其间所述及的逸闻佚事，几可称作是新版的《世说新语》。
在近现代史上的上海，陈先生是典型的亭子间里的名士，他的声名斐然，多半源于他那雍容华贵、严谨工稳的篆刻技法，尤其是元朱文印，出入秦汉窥视宋唐，为乃师赵时棡称许为“篆书醇雅，刻印浑巨，元朱文为近代第一”，是赵氏最为得意之门生。先生一九零五年生于浙江平湖，原名斝，字巨来，号塙斋，别署安持老人，以“安持精舍”为书斋名。陈巨来学篆刻，先后师从嘉兴陶惕若及鄞县赵时棡，并由赵师的绍介结识吴湖帆，相继从友朋处借得汪关《宝印斋印式》及平湖葛书征所辑《元明清三代象牙犀角印存》等印谱，潜心研索，朝夕临摹以为日课，使得印艺突飞猛进，渐臻炉火纯青之境地。其元朱文清丽圆润、典雅精致，体貌端妍而神完气足，于是名声渐著，引来国中各大图书馆及书画名手请其刻制元朱鉴藏印，若画伯张大千、吴湖帆、溥心畬等用印，出于陈手者甚多，他生平刻印的数目据说在三万以上。著有《安持精舍印话》二卷及《安持精舍印存》。当代印家韩天衡将陈巨来的元朱文印比拟为“俊俏生旦”，洵为的评。
《安持人物琐忆》，让我们见识了陈公除却印艺之外的文字风采，偶一读及，颇有生面别开之感。缘于处在书画场中，他所交接的也多是彼时圈中的名公巨卿，内中红颜也不乏其人，譬如张大千、吴待秋、冯超然、周炼霞、庞左玉、陈小翠以及袁寒云等四大票友、冒效鲁等十大狂人诸位。“琐忆”中所谈及的多是人家的日常琐碎事体，诸如周炼霞行为不羁自云有面首十人、庞左玉气量偏狭好吃醋、陈小翠作诗喜抄古人旧句、张大千待友至厚却极为好色等等，像描画周炼霞的一段就十分有趣：“她有名句至多，有一词中有二句云：‘但使两心相印，无灯无月何妨。’李祖韩特嘱大千与郑午昌二人各绘春画二段，合装成一手卷，其引首即请她写此二句，她欣然书之。自吴（吴湖帆）周（周炼霞）相合后，吴词大半得她润色，周画却大大进步。她画鸳鸯，绝妙绝妙。尝与吴合作，吴画重台蓬密叶下，周画二鸟交颈游泳其间，均四尺整幅。”
以上内容属于琐屑不堪论的范畴，陈先生喋喋地说来，有点像唠叨不已的男人婆，看得多了，总难免嫌他太罗嗦饶舌，但这些事情毕竟发生在上世纪三四十年代，由于光阴的流转而越发显得有韵味，我等晚辈读来，真有些“闻听白头宫女细说天宝遗事”的感觉，不禁感慨今夕何夕了。
陈先生作文的手法，可称独树一帜。他毕竟是老辈人物，善谈掌故、言辞幽默，古雅之文风时可得见，不过对于文章法式似乎并不讲究，多不假思索信手写来，每每是文白夹杂雅俗互见，文句结尾喜用“了”字，俚词俗语在文中也间或有之，是见情见性的率真之作。据见到过“琐忆”手稿本的周黎庵先生说，《安持人物琐忆》全文均为蝇头小字，不但通篇没有标点、没有划分段落，连最起码的眉目——文章标题也阙如，最终有劳编者为之附加。陈先生的这一做派，可谓空前绝后了。此外，在“琐忆”中，陈氏乐于挖掘彼时男女间的风流韵事，并以之为消遣的谈资笑料，给人的感觉像个老顽童，可见老辈风流。比如《记螺川事》中，谈及女主人公周炼霞泼辣不经之事，刻画其人有若河东吼狮，颟顸霸道，以及与诸多男士之感情纠葛，读后当为之一笑。
在陈巨来所记的十大狂人中，徐邦达先生为殿后者。这位现今书画鉴藏界的泰山北斗式人物，印象中时常身着一白袷长裳，执一长杖踽步行来，有若游天之云鹤，似乎神仙中人。而在陈的笔下业已摇身一变，回复到了他的青少年时期。陈巨来记载关于他的前朝遗事颇可一读。“邦达自小即以东涂西抹，学画为乐。其表兄名孙元良，乃赵门弟子，余师弟也。故以孙之介，始认识之。时邦达只十二岁，一见余即探怀出名刺一纸，视之，徐荃，邦达也。老三老四地与余连称久仰久仰，余为之竟瞠目不知所对了。余戏询之曰：尊名荃，与邦达，有何关系？他云：我要合黄荃与董邦达为一人呀。余云真乃雄心壮志，可嘉可嘉。但只觉好笑不已耳。”这段描绘得着实风趣，刻画出了徐邦达的少年老成和嬉笑姿态，其言语略无忌惮，可见邦达先生年少时即自视甚高矣。
想像中的陈巨来，既然所刻印章珠圆玉润、窈窕可观，则其人当是有如玉树临风、隽逸倜傥的，但据说他身材短小、面庞尖削，脸色煞白而体不胜衣，脖颈间居然没有喉结，说话的声音却高而亢，未免有些令人失望。说句题外话，这一点似乎与遐庵叶恭绰先生有异曲同工之妙，叶氏身材也极为短小，但他每当挥毫濡墨之际，则必书擘窠大字，力大无比也。有人说陈巨来的行为多有怪诞不经之处，但我们见到的都是他臧否月旦别人的文字，关于他本人的言行，则少有人述及，不知是否像辜鸿铭那样古怪，如果有知情者发掘出来，一定会很好看。
解放后，陈巨来任上海中国画院画师、上海市文史馆馆员，与吴湖帆、谢稚柳、唐云、叶潞渊、贺天健、钱瘦铁、周炼霞、陈小翠等共事。除了当行本色篆刻之外，他的书法和绘事也颇可叹赏，曾见到他所书楷书四条屏，用魏碑笔法，寓圆于方、刚健浑厚，丹青则人物、山水皆能精擅，绘制一达摩讲经图，达摩端坐枯松虬枝之上，线条历练简约，大有可观处。在所作书画中，陈巨来常钤有一印，谓“石鹤子”，或许是他的另一个别号了。对于演剧唱戏，他亦是行家里手，于京昆二剧之戏中三昧多有体察，和当时的演艺界名流袁寒云、张伯驹、俞振飞等多有交接，这一点，在《记所见的几个名票友》中记述周详。
前几天翻看周黎庵先生所著《向晚漫笔》，《陈巨来与浙派篆刻家》一文中语及陈巨来之佚事，提到《安持人物琐忆》的最初稿本是陈公亲手交予北山翁施蛰存的，其时陈施二人一同关押牛棚之中为难友，陈惟恐来日无多，便将此稿托付北山翁，殷嘱倘有机缘一定为他出版。而上世纪八十年代末，周黎庵往施蛰存处谈天，恰恰谈到陈巨来，因周黎庵当时在上海古籍社工作，施蛰存便将陈之所托转托于周。周先生见文稿内容虽大有兴味，但恐怕出版社不愿承担，也就搁置下来。九十年代初期，辽宁《万象》创刊，向周征稿，周忆及尚有陈之《安持人物琐忆》可堪刊用，也便作了顺水人情。陈巨来此稿，由其本人，到施蛰存，到周黎庵，到《万象》编者，过了三道关方得剞劂广布，足见其出世之不易也，可叹也夫！
《安持人物琐忆》的面世，引领我们见识了当时的种种人物形态，读罢几欲满浮一大白。前几天有朋友询问“琐忆”是否已结集出版，他也很想购藏后细细品读。不知道可有好事者来做成这一桩好事，以便让喜好它的读者手执一卷，很过瘾地来饱饱眼福呢？
在陈巨来题赠“友声仁兄”的一组长诗中，末尾有这样的四句：“座中多半历江山，读书岂徒窥户牖。如今惜别别如何，绿酒红灯引兴多。”诗句描摹的意境与他在“琐忆”中回想友朋的情状有契合之处，不免让人感伤。“我辈意气想感通，论交何必群居同。即今所处亦各异，随分努力皆豪雄。”如今，陈巨来已连同昔时座中的诸多好友别我们而去，斯人已去矣，后辈复登临，他高超绝伦的书画印艺当将长存于天地间，为后来者瞻仰。
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