读老子【20】

二十章 异俗
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归，众人皆有余，而卧独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷。忽兮若海，漂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母（指大道）。
有关于知识分子的自持。
老子是主张绝贤弃知的。智慧出，有大伪。百姓要见素抱朴，这样国家好治理，郡主好实行无为之治。那么君子者，唯顺应大道，方能没身不殆。
老子虽然没有像孔子那样说知识分子要如何修身治国平天下，相比起孔子的焦灼，老子似乎有些放任不管看世道能败坏成什么样的释然。这种释然让现在的我产生了某种接受上的受阻，比如他对“容、公、王、天、道、久”的境界的修炼，我总觉得是背乎天性。可是老子带有精英意识的愤世嫉俗的骂街，让我觉得生动异常。
我总觉得“兮”这个词和我们方言中的“买买三三”有异曲同工之妙，比如我常常听到被人这么说我：“买买三三！！！你的眼睛怎么睡的这么仲？！”两者都是表达回肠荡气的叹服。这么想着，似乎变看到一个着长衫的白须老者，叉腰耸肩，瞠目咧嘴，相貌极丑，风，萧萧兮。
哈哈。认真的人最可爱了。认真的在生气的人都是旷世奇萌者啊！骂街，愤青，被说是玩世不恭或者被视为异端，拳拳赤诚之心却无法被消磨。憎恨着或者咒骂着这个世界，却是出乎对世界的大爱大理想，屈原的没身弃世，嵇康的狂魔倜傥，还有风流而惨淡的徐文长，那个狐疑而英勇的宴之敖，那个天真的上交《三十万言书》的胡风。
什么支持着这些人不与世俗合流呢？当然可以冠冕堂皇的说是理想啊道德啊操守啊这类，最没操守的字眼。但是我觉得这种坚持里面总有个叫做“个性”的立足点。就像《异俗》篇写得这样，一个人首先意识到和周遭的不同，意识到“自我”与“他者”之间的鸿沟，去思考那一种才是合理的存在，去想为什么我会和他人不一样，究竟能否沟通合一还是必须坚持对峙吗？一个人要能想到这一步，需要知识和认识的积淀，需要成为劳心者。这里先讨论到最初的“自我意识”的萌发。
总之，《异俗》篇还是很打动我的，洋洋洒洒的慨叹，和千年之后那个独坐桃花下的桃花仙是一脉相承的吧。
我独异于人，而贵食母。