关雎

      发心读下四书和五经。也许这需要一辈子来完成，但就从今天开始做吧，不管结果是什么，享受行走的过程。再则，这就像武侠小说里讲的那样，秘籍也许人人都能看到，但是个人能体悟多少，就看个人的缘法了。因此，随缘，欢喜……
    《诗经》分风、雅、颂三部，三百篇开张南风之关雎一文用家喻户晓形容不算过誉了。大概看了几篇评析的文章，他人牙慧不打算再重复了，谈一些我的看法。
    孔子评《诗经》三百篇归结为三个字“思无邪”，算是给《诗经》这本中国文化基石级的作品定了基调。别的诗篇我还没有读到，所以不敢说，但在读关雎的时候，确实被一种美好的感情击中了。
其实总体来说，关雎是首描写失恋的情诗。“求之不得”四个字，写尽古往今来多少痴情儿女的焦灼和煎熬，文中描述为“辗转反侧”，通宵煎熬、不眠达旦的况味，不切实体会过的人不知其况味。用情，不为不深吧。
    事情发展到这个地步，应该怎么办呢？诗人讲“琴瑟友之，钟鼓乐之。”发乎情，止乎礼。没有哭天抢地，没有纠缠不休，没有诅咒，没有嗔眭，没有毒怨，甚至连抱怨和牢骚都没有。
    这，便是君子只爱吧。温润，清新，节制，体贴。没有非得到不可的执着纠缠，没有不达目的不罢休的痴愚顽固。
    这让我又想起程瑛，《神雕侠侣》中的龙套女之一，身份不高不低，辈分不长不幼，似乎不过是为了证明杨大侠魅力无边而存在的某女甲。但是金庸却为她设计了一点儿不同，不同于李莫愁，不同于小龙女，不同于林朝英，不同于公孙绿萼等等诸女，她成为了杨大侠的红颜知己，在女主空缺的十六年里，同杨大侠保持睦邻友好关系，成为坚定的战略合作伙伴。
    一直知道男性有样很奇怪的心理：对于先爱上或者喜欢上自己的女人，先天的潜意识里会产生蔑视之情。但程女却恰恰得到了杨大侠的尊重，为什么？倪匡评论堪称经典，他讲程英是“君即无心我便休”。多么的决绝多么的理智。既然无缘做夫妻，那么就做朋友吧。这样相守一生，像两条平行线，不能相交，但也不会分离。
    佛说人生有七苦，“求不得”名列榜首，能从这种苦难中跳跃而出的人，是有福气有智慧的人。我想他们至少不自卑，她们相信得不到的感情不是因为自己不够美好，不会就此妄自菲薄，不会怀疑自己的价值，他们也相信对方，“知君用心如明月，感情的事勉强不来，你只是与我无法产生爱情，而不是否定我的价值，更不是讨厌我。”
     作为基石属性的作品，《关雎》为我们展现了这样一种清新如雨后空气般的感情观，一如当初亚当和夏娃还未从伊甸园里走出，心也未曾沾染一滴红尘。这种赤子之心固然让人感叹，但入世却出离超脱的感情则更让人动容。
    看刘德华的《新少林寺》，片尾曲有一句“若有缘，再苦味也是甜；若无缘，藏爱于心间”，一个缘字，藏了多少无奈辛酸却超脱而出的豁达？现实或许让我们分分离离，人心或许让我们失望黯然，但，我要坚持我自己：轻松、美好、慈悲的看这个世界。
    但更让人动容的却还有一种。两夫妻离婚，儿子十分不舍，反复纠缠，善于看相的父亲劝说孩子不要执着，说彼此没有父子缘，但因为无缘所以更加珍惜。分外照顾儿子，即便组成了新的家庭以后……终于儿子解开了心结，不同于离异家庭的问题孩子，活的轻松自在。
    有所求，便有苦恼，尤其是当我们以为付出了足够的努力却没有收到回报的时候，便会加倍失望煎熬。但，这并不代表我们从此不爱、不追求、不希望，不努力。而是放下种种借口，种种心障，种种自我，没有缘分便放手么，不，那是要我们更加珍惜彼此，更加善待对方，更加慈悲的生活在世界上。