Some thought about Fight Club
搏击俱乐部归根结底,讲的是现代性的悲剧。
人类摆脱了蒙昧年代,从必然王国进入了某种自由王国(这是马克思的说法),或者按照福山的说法,历史本身终结了。于是在几百万年的人类历史上,普通人第一次能够不再挣扎着生存,而可以高过生存得到某种自由。现代性的全部就是建立在这种自由和个人主义之上的。
但是建立在个人主义和自由上的现代性的另外一个基石则是空前紧密的社会结构和无处不在的“系统”(或者机器,“公司”,朋克的整个结构就是“个人对抗系统”),这种系统和个人主义的冲突无处不在。在蒙昧时期,为了生存,绝大多数人都要拼尽全力,他们可没有闲暇时间考虑什么人生意义或者自由的价值,因为本来就没有自由,就谈不上自由的价值。大草原上的动物可从来不考虑什么生存价值,他们考虑的是如何生存到明天。同样,人也一样;直到进入现代,人类才可以第一次从生存危机中抬起头来,于是他们开始考虑人生的意义和生活的价值。
考虑的结论就是人生并不存在什么意义和价值。普通人在历史上第一次得到了个人自由,却觉得最不自由;因为无处不在的“系统”,他们并没有得到自由。社会结构和大众媒体无时不刻的挤压这个人空间,而这种挤压可以说是无处可逃。在这里,理性本身失败了,因为理性无法解决问题,于是大家都想要退回蒙昧时代。
所以《搏击俱乐部》是我们这代人的出埃及记。
“我在这看到了最强最聪明的人,我看到你们的潜力,但是都被浪费了。见鬼,整整一代人变成了替人加油,或是上菜,或是打领带上班的白领奴隶。
广告诱惑我们追求车子,衣服,于是我们拼命做憎恨的工作,买不需要的垃圾。
我们是被历史遗忘的一代,没有目的,没有地位。没有世界大战,没有大萧条。我们的大战只是心灵之战,我们的危机是我们的生活。我们从小看电视,相信有一天,会成为百万富翁,电影明星或摇滚巨星。但是,我们不会。我们逐渐面对这个现实,所以我们非常、非常的愤怒。”
人类摆脱了蒙昧年代,从必然王国进入了某种自由王国(这是马克思的说法),或者按照福山的说法,历史本身终结了。于是在几百万年的人类历史上,普通人第一次能够不再挣扎着生存,而可以高过生存得到某种自由。现代性的全部就是建立在这种自由和个人主义之上的。
但是建立在个人主义和自由上的现代性的另外一个基石则是空前紧密的社会结构和无处不在的“系统”(或者机器,“公司”,朋克的整个结构就是“个人对抗系统”),这种系统和个人主义的冲突无处不在。在蒙昧时期,为了生存,绝大多数人都要拼尽全力,他们可没有闲暇时间考虑什么人生意义或者自由的价值,因为本来就没有自由,就谈不上自由的价值。大草原上的动物可从来不考虑什么生存价值,他们考虑的是如何生存到明天。同样,人也一样;直到进入现代,人类才可以第一次从生存危机中抬起头来,于是他们开始考虑人生的意义和生活的价值。
考虑的结论就是人生并不存在什么意义和价值。普通人在历史上第一次得到了个人自由,却觉得最不自由;因为无处不在的“系统”,他们并没有得到自由。社会结构和大众媒体无时不刻的挤压这个人空间,而这种挤压可以说是无处可逃。在这里,理性本身失败了,因为理性无法解决问题,于是大家都想要退回蒙昧时代。
所以《搏击俱乐部》是我们这代人的出埃及记。
“我在这看到了最强最聪明的人,我看到你们的潜力,但是都被浪费了。见鬼,整整一代人变成了替人加油,或是上菜,或是打领带上班的白领奴隶。
广告诱惑我们追求车子,衣服,于是我们拼命做憎恨的工作,买不需要的垃圾。
我们是被历史遗忘的一代,没有目的,没有地位。没有世界大战,没有大萧条。我们的大战只是心灵之战,我们的危机是我们的生活。我们从小看电视,相信有一天,会成为百万富翁,电影明星或摇滚巨星。但是,我们不会。我们逐渐面对这个现实,所以我们非常、非常的愤怒。”
思故渊的最新日记 · · · · · · ( 全部 )
- DeepSeek根据我给的一个关键词大纲发挥出来的文 (2人喜欢)
- 用高达GQUX的机设野兽论证硬科幻(严肃 (15人喜欢)
热门话题 · · · · · · ( 去话题广场 )
-
加载中...