关于理想社会的思考
哲学的源头是绝对与相对的统一。
其实,绝对主义与相对主义之争到最后就是公平与不公平之争。
而我个人对哲学的了解发现,人类社会是有它的发展规律的,就是从不公平过渡到公平。
从古代的极度不公平的奴隶社会到封建社会,再到资本主义(不公平主导)或社会主义(公平主导),最后到达共产主义。
共产主义其实就是公平与不公平的磨合达到平衡的阶段。当资本主义的意识形态与社会主义的意识形态之间的博弈达到均衡的时候,共产主义的意识形态就会渐渐产生,一些如《时代精神》这样的思想,一些维基解密这样的行为,正是对如今不公平的资本主义主导的社会的往公平转向的前奏。
在下研究过相对主义,相对主义是一种自相矛盾的理论,是主观片面的强调个体的理论。资本主义就是用自由来做自己的武器与盾牌。
然而,自由本身就是悖论。例如“人有放弃自由的自由,人有剥夺他人自由的自由。”悖论的成因就是相对主义,就是主观片面,是不公平的。
因此,讲道理的话,到最后是公平的民主击败不公平的自由的。
但是,不讲道理讲武力的话,不公平的自由是能够击败公平的民主的。
而科学的社会发展观,是绝对与相对共存的。是绝对与相对和而不同地共存。
也就是说,既要有相对的自由发展,也要有绝对的公平性规范。和而不同就是万物有序而不失多元化。是理想社会的属性。
柏拉图、孔子与马克思都设想过这样的社会,只是物质条件、文化条件、制度细节都还没有达到以及完善而已。社会往公平的方向发展是通过一代一代人的利益博弈换来的结果,因为每个人都有公平的需求,同时每个人都有强大的相对需求。从一开始,不公平就已经主导了社会,因为奴隶社会时是讲力量而不讲科学不讲公平的。科学是要求客观,客观的答案是绝对的,当人们发现客观真相、客观规律的时候,人们才真正发现公平是科学的,公平是社会发展的客观规律。每一次改变虽然都很微少,但是量变到最后是能发生质变的。
每一代人都会有希望公平的与希望不公平的人,社会的样貌是所有人一起造成的。如果所有人都希望不公平,那么社会就会变成地狱;如果每个人都希望公平,那么社会就会变成天堂。
然而,人性本身就是公平与不公平、善与恶的一物二体,备受不公的时候就渴望公平,统一的时候又希望与众不同的不公,所以人类社会不会只有地狱也不会只有天堂,最终只会走向公平与不公平的均衡状态。
希望通过一代一代人的博弈,理想社会会早些到来。
其实,绝对主义与相对主义之争到最后就是公平与不公平之争。
而我个人对哲学的了解发现,人类社会是有它的发展规律的,就是从不公平过渡到公平。
从古代的极度不公平的奴隶社会到封建社会,再到资本主义(不公平主导)或社会主义(公平主导),最后到达共产主义。
共产主义其实就是公平与不公平的磨合达到平衡的阶段。当资本主义的意识形态与社会主义的意识形态之间的博弈达到均衡的时候,共产主义的意识形态就会渐渐产生,一些如《时代精神》这样的思想,一些维基解密这样的行为,正是对如今不公平的资本主义主导的社会的往公平转向的前奏。
在下研究过相对主义,相对主义是一种自相矛盾的理论,是主观片面的强调个体的理论。资本主义就是用自由来做自己的武器与盾牌。
然而,自由本身就是悖论。例如“人有放弃自由的自由,人有剥夺他人自由的自由。”悖论的成因就是相对主义,就是主观片面,是不公平的。
因此,讲道理的话,到最后是公平的民主击败不公平的自由的。
但是,不讲道理讲武力的话,不公平的自由是能够击败公平的民主的。
而科学的社会发展观,是绝对与相对共存的。是绝对与相对和而不同地共存。
也就是说,既要有相对的自由发展,也要有绝对的公平性规范。和而不同就是万物有序而不失多元化。是理想社会的属性。
柏拉图、孔子与马克思都设想过这样的社会,只是物质条件、文化条件、制度细节都还没有达到以及完善而已。社会往公平的方向发展是通过一代一代人的利益博弈换来的结果,因为每个人都有公平的需求,同时每个人都有强大的相对需求。从一开始,不公平就已经主导了社会,因为奴隶社会时是讲力量而不讲科学不讲公平的。科学是要求客观,客观的答案是绝对的,当人们发现客观真相、客观规律的时候,人们才真正发现公平是科学的,公平是社会发展的客观规律。每一次改变虽然都很微少,但是量变到最后是能发生质变的。
每一代人都会有希望公平的与希望不公平的人,社会的样貌是所有人一起造成的。如果所有人都希望不公平,那么社会就会变成地狱;如果每个人都希望公平,那么社会就会变成天堂。
然而,人性本身就是公平与不公平、善与恶的一物二体,备受不公的时候就渴望公平,统一的时候又希望与众不同的不公,所以人类社会不会只有地狱也不会只有天堂,最终只会走向公平与不公平的均衡状态。
希望通过一代一代人的博弈,理想社会会早些到来。
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