玩一把

                
                
胡因梦：因敬佩李敖而结婚 因其强烈不安全感而离婚
来源：羊城晚报 作者：郭宇宽
当年的胡茵梦，今天的胡因梦；当年演过四十余部电影红透台湾的影星，今天成了写有译有二十本书的“心灵课程导师”；当年的台湾第一美女，如今洗尽铅华素面向人……
胡因梦感情经历丰富，但被世人牢记也令她自己耿耿于怀的，是与李敖短短三个月的婚姻。一出才子佳人童话剧，竟演成了悲喜交集眼泪与拳脚齐飞的惊悚戏！
当年的她，“又漂亮又漂泊、又迷人又迷茫、又优游又优秀、又伤感又性感、又不可理解又不可理喻……”，李敖眼中那个风华绝代的胡茵梦早已远去；今天的她，质朴自然，谈起往事，云淡风轻———
“从小到大一直有人赞美我的外貌，然而只有我自己清楚，单眼皮、平胸、大手大脚、上身的比例稍长，绝非标准美女的条件。我内在的世界永远无法透过外表无遗地展露，上天赋予我的这一副肉身似乎是恩宠，又像是诅咒……”
哪个女孩子不爱英雄
郭：我感觉你真的是和很多人不一样，一个当红的影星会爱上一个那时的异议分子？
胡：这很正常啊，在那种专制时代有勇气去挑战的人都会带有道德的光芒，有英雄的形象，女孩子爱英雄是很正常的啊。
郭：在一般人的印象中，当演员的女孩子都是比较虚荣的，通常不会很关心政治，何况你那时正当红，生活应该很优越，关心那些东西干嘛呢？
胡：生活的优越取代不了内心的追求，我痛恨专制，也许是为了寻找自己的救赎吧，那时我心里很崇拜救国救民的义士。
郭：你自己在那个时代应该说生活得很好，那你痛恨的到底是什么呢？
胡：我从小生长的环境算是一个比较特权的阶级，不仅生活上优越，在社会地位上也是比较优越的，在国民党统治年代，我们一直算是一个特权阶层，用你们的话来说，我算是“干部大院”里长大的孩子。回想起来，我们这样家庭的孩子很有优越感，那时候很看不起说闽南话的当地小孩，结果现在我们自己成了“外省人”。（笑）
尽管有这种优越感，但我自己一直挺叛逆的，一个敏感的人用不着非得自己遭到迫害才能体会什么叫专制，我从很小的时候开始，从成人的目光举止中就能感受到权力的阴影。我母亲就是一个挺专制的人，我在后来自己的书里都写到了，她对自己的孩子总爱控制，我对这种要控制他人的倾向一直非常敏感。
郭：你当演员，在职业中也会感到受控制么？
胡：当演员也是这样，我们也有“有关部门”给的一些指示，命令传递的方式也让人感受到权力无处不在，这都是让我不舒服的地方。
你不是在和一个观念，思想一起生活
郭：李敖是这样能给你带来救赎的人么？
胡：那时我以为他是，那时他的文章对酱缸文化和专制传统有尖锐的洞察，我佩服他的胆识。
郭：后来为了什么分手呢？
胡：我当年在他身上投放了太多期望，很快就发现错了。比如说他可以做到在楼上架一个高倍望远镜，看见对面的施工单位偷工减料，他懂一些工程嘛，然后就威胁对方送他一套房子，否则就检举揭发人家。对自己的恩人他都可以敲诈勒索，别人栽培他，对他非常好，又信任他，把公司的账目给他看，结果他发现了纰漏，就威胁人家要给他一百万，否则就检举揭发人家偷税漏税，别人不理他，他就威胁要涨价了，要两百万。这是他的一种谋生方式。他是一个有着强烈不安全感、对金钱非常渴求，且控制欲极强的人。
我原来以为我爱的是一个心怀天下苍生疾苦的人，后来发现他其实私欲极强，这样难免就很失望。
郭：我也听到过一些关于李敖私德的议论，不过很多时候一个人物的公德和私德可以不一致，包括对于一个知识分子，比如像卢梭这样的人物，都被批评过言行不一，但这不能否认他当时倡导的理念的价值，即便他自己没有实践到。
胡：我懂你的意思，你看一个人的书，是可以不用关心这个人是什么样的。但我的情况不一样，我不是在读一个人的书，而是要选择和一个人共同生活。婚姻不是那么简单的，你不是在和一个观念，一个思想共同生活，而是要和一个有血有肉的人相处。如果和他相处让你不舒服，或者你找到你自己的问题，或者你应该离开。
郭：听说你和一个异议分子结婚给你的事业带来了负面影响，是你离开李敖的一个主要原因。
胡：那是从来没有的事情，和谁结婚是我自己的事情，这方面我不会允许别人来左右我，而且事实上也没有人来干涉我，我可以继续做我的演员，包括我的家庭还有同事，大多数人其实对我的婚姻都挺支持的。
郭：你当时和一个著名异议分子住在一起，居然没有秘密警察之类的来跟踪你或者窃听恐吓你？好像不大合逻辑。
胡：这是从来没有的事情，很多时候人们会误解台湾解禁前的状态，台湾当时虽然还是专制社会，但这点文明还是有的，我只不过嫁给了异议分子而已，他们没有什么理由来骚扰我。我离开他就是一个纯粹的个人选择，李敖总是这样，包括他坐监狱也是这样，明明是证据确凿他侵占别人财产被判入狱，非要渲染成是政治迫害，把自己包装得好像悲情英雄，他很会做秀，但这是不诚实的。
李敖是我的“逆增上缘”
郭：你和李敖相处的这段经历，肯定给你带来了一些启示，如果李敖不是表现出那些让你不喜欢的“自私”，你今天的人生和思考境界恐怕都会不一样。
胡：没错，李敖可以算是我的“逆增上缘”，现在我不会像年轻时那样很轻易地认同什么东西，而是对那些以人民救星姿态出现的人物多一份警惕。
郭：但也有一些像昂山素季一样的人物，即有挺身救民的道德勇气，又有谦卑从容的优雅。
胡：当然，我也很欣赏昂山素季，她一定有很好的自我修练和证悟，心中怀有大爱，才有这样高尚优雅的态度去对抗暴政，否则我们会看到很多人，他自己和他所反抗的势力其实本质上没有区别。有些推翻专制的人，内心比那些当权者更加专制。我们会看到这样的人：推翻皇帝的出发点就是自己想当皇帝，自己当皇帝比原来的皇帝还要坏，我们有这样的教训。
郭：你觉得这些人问题出在哪里？
胡：他们没有抑制自己内心的魔道，这些专制的人其实是出于恐惧，他们很可怜，内心没有安全感，或者幼小时有心理的阴影，有强烈的报复心理，所以才变态一样地要操纵控制别人。在这个层面上讲，一切问题出在人的心里，真正的专制其实是在人的内心之中。一个人不通过内修内证就不会参透人间的共业。
郭：那你心目中今天还有英雄么？
胡：我今天已经不大容易完全认同什么东西了，但我相信一个挺身而出反抗权威的人，如果不是出于内心的大爱，而是仇恨和报复，那是非常危险的，有爱才有真正的智慧。
让身心安驻当下
郭：我看你现在在各地举办心灵工作坊，讨论和关注的大多是人的心理问题，这和当年的你有很大的不一样，这种转变是怎么发生的？
胡：年轻时我觉得自己抱负很大，想做的事情很多，后来意识到自己作为一个个人的弱小，能做的事情其实很有限，我现在不会接受那些理想主义的号召了，不会再去想要救助世界，能帮助一个个普通的身边人就不错了。
郭：理想主义在我的词汇库里可不是一个坏词，你所反对的理想主义是指什么？
胡：我现在不是一个理想主义者，理想主义者在我心目中是活在未来的人，大多数人之所以痛苦是他们不愿意把身心安驻当下，而是执着于过去和未来，其实很多都是妄念，既没有价值又很伤神，一个人的身心真能安驻当下那是非常困难的事情。
郭：那你帮助那些人的方式是什么？是谈心么？
胡：谈心是一种，最主要的就是启发别人，帮助他们用自己的感悟来找出自己身心的问题。
比如说前些日子一个女孩子来找我，我一看她就能感觉出来她的气血内分泌都很不正常，她一见到我就说，我很孤独，我好想认你做姐姐，你能帮助我么？我告诉她，如果我这时候答应你的要求，简直就可以完全操纵你，你这样渴求别人的关心，甚至完全依赖别人对你的肯定来生活，你怎么可能找到你自己想要的东西？
还有一次，也是一个女孩告诉我，她特别缺钱，她想中一笔彩票，要有一亿元就好了，我问她，你突然想要这么多钱干吗？她说她有了一亿元就可以去搞环保。我说如果你不从眼下做起，就算你有了一亿元也搞不了环保。
这些年来，我自己有一些感悟，懂得了很多追求其实和自己的身心无关，看到了自己的执著在哪里。所以我把自己的经验拿来和朋友们分享。
郭：你很强调感悟，这和我们日常的经验和思考有什么不同么？
胡：我想那是一种身心体悟所得来的智慧，和理性思考所得来的并不一样，很多人重视思考却没有关注感悟，一个人没有自己内心的修正，知识再多也不见得成为一个完整的人，比如我们有时候看到一个小小的干部，大概叫科级或者处级吧，架子就大得吓人，在他的上级面前又完全是一副谄媚的样子，他难道是不懂得那些做人的道理么？当然不是，但他缺少的是对自己的觉悟，从这个意义上讲，一个人要做到他heart（内心）和mind（意志）的平衡往往是非常难的。
郭：你所理解的一个人最好的状态是什么？
胡：各人也许不一样，对我来说我想要的完满状态是在当下身心饱足，经络畅通。