良宵的苦恼:夜读方回词
(旧文字)
良宵的苦恼:夜读方回词
贺方回的词，读得很少，全部加起来，也只是记得《青玉案•凌波不过横塘句》中的几个残句。不知道是受王国维词话的影响还是谁的影响，一直都觉得方回是近于黄山谷一类，枯淡乏味，无论意境和词句，都乏善可陈。虽然有一句“解作江南断肠句，而今唯有贺方回”的广告在那里，还是一直没怎么翻读过。
前天夜里，烦恼中，一本羊春秋辑的《宋十大名家词》，从头翻到尾，都觉得不顺眼，最后倒是在方回词这里停留了下来。
比起柳晏秦苏诸家来，方回词中，佳句还是嫌少，但因为读得少，好比在一堆酱油明星的熟脸里看到一个新秀，心更容易沉静下来，而发现又有几句觉得很有意思的，所以小小地满足了一下。
最喜是菩萨蛮里，好几首都觉得不错，以我的对香艳词句的高度敏感，这里特地推荐几句出来，大家共享。
“枕横衾浪拥，好夜无人共。莫道粉墙东，蓬山千万重。”
关于古词人的睡觉问题，有几句是我很喜欢的。
柳永词里有一句“须臾放了残针线，脱罗裳，恣情无限”，堪称古今第一脱。
周邦彦的“马滑霜浓，不如休去，直是少人行”，这一句经常被人提起，当作香艳词的婉约代表，其实要论香艳，我觉得不如周的另一首“薄薄纱厨望似空，簟纹如水浸芙蓉，起来娇眼未惺惺。强整罗衣抬皓腕，更将纨扇掩酥胸，羞郎何事面微红”，更具现场感。
黄庭坚的“可怜一阵白苹风，故灭烛，来相就”。这句比较一般，但其情形，好比今天共处一室的男女，正要准备做些什么或者正不知道要做些什么的时候，突然，恰到好处地，停电了。
回到上面这句，这里写的是当单身一人的时候，甚至，连个想念的人都没有的时候。切莫说人和人，孤男与寡女，只是隔着一道薄薄的粉墙，这一粉墙，却似蓬山千万重，飞都飞不过。越过粉墙，现实的情况，绝不会是干柴燃起烈火，而只会是警察同志的到来。曾经网上很流行的一个贴子《其实我也很想强奸他》（好像是这个标题），讲的就是这么回事：隔壁的陌生男生想从窗户上爬过来，这边的陌生女生幻想着从窗户上爬过去，不过男生爬窗户的时候掉下楼去了。“蓬山”，李商隐有句“此去蓬山无多路，青鸟殷勤为探看”。
世间旷夫怨女，每每青灯枯卷时，红楼梦里妙玉似的春情和寂寞，很容易泛滥。每天和你擦肩而过的人里，和你一张桌子吃快餐的人里，可能就有好些和你一样，想像干柴烈火一样私奔的。但是，当时你离她（他）只有零点零五公分也没用。人心隔肚皮，谁也不可能主动多挑谁一眼。简单的需求，实现起来总是需要很复杂的过程。人们宁愿躲在家里手淫，也不会去大街上结识陌生异性，这是孙隆基《中国文化的深层结构》里的话。这也正是一夜情为什么非要靠网络才能蔓延起来的原因。网络的匿名，正可以使人不着痕迹或者毫无顾忌地越过粉墙。
良宵的苦恼，我还见过几处有意思的。一次是在某个博客里，标题和内容都很空空荡荡，只有四个字：寂寞撩人。没寂寞过的人，断然体会不到，那个“撩”字的厉害。还有一处是柳永的一首词，有几句最喜欢念：“秋渐老，蛩声正苦，夜将阑，灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗赁孤眠却。”最恨就是那“最无端处”。
一本社会学的著作里说，人们在私下的场合里做爱，却在公共场合里喝酒。这两件事情，究竟是什么时候才开始分流的，是个问题。但就我所见，文人们在诗词里暴露自己的春宵活动，却是很多，且又是越到近代，越少。好德如好色，德也不好了，色也只能偷偷地好了。
“玉人飞阁上，见月还相望。相望莫相忘，应无未断肠。”
喜欢的是后面这一句，“应无未断肠”。诗词文章，要翻新，恐怕这也算一个很好的例子。“断肠”、“愁肠百结”、“肝肠寸寸断”之类，见多而觉俗了。但方回在这里，来了一句“应无未断肠”。另外一处还有一句“酒冷灯昏，不许行人不断魂”，但还是不如这里的好。
“缠绵难解，不似罗裙带。”
这一句，以我的读法，更近于黑色幽默。悲莫悲兮伤别离，情人别离，哀哀怨怨，泣泣啼啼，最见不得。可是贺老先生说得好，缠绵之情难解，远不似裤腰带好解，才下眉头，却上心头，可怜啦！
良宵的苦恼:夜读方回词
贺方回的词，读得很少，全部加起来，也只是记得《青玉案•凌波不过横塘句》中的几个残句。不知道是受王国维词话的影响还是谁的影响，一直都觉得方回是近于黄山谷一类，枯淡乏味，无论意境和词句，都乏善可陈。虽然有一句“解作江南断肠句，而今唯有贺方回”的广告在那里，还是一直没怎么翻读过。
前天夜里，烦恼中，一本羊春秋辑的《宋十大名家词》，从头翻到尾，都觉得不顺眼，最后倒是在方回词这里停留了下来。
比起柳晏秦苏诸家来，方回词中，佳句还是嫌少，但因为读得少，好比在一堆酱油明星的熟脸里看到一个新秀，心更容易沉静下来，而发现又有几句觉得很有意思的，所以小小地满足了一下。
最喜是菩萨蛮里，好几首都觉得不错，以我的对香艳词句的高度敏感，这里特地推荐几句出来，大家共享。
“枕横衾浪拥，好夜无人共。莫道粉墙东，蓬山千万重。”
关于古词人的睡觉问题，有几句是我很喜欢的。
柳永词里有一句“须臾放了残针线，脱罗裳，恣情无限”，堪称古今第一脱。
周邦彦的“马滑霜浓，不如休去，直是少人行”，这一句经常被人提起，当作香艳词的婉约代表，其实要论香艳，我觉得不如周的另一首“薄薄纱厨望似空，簟纹如水浸芙蓉，起来娇眼未惺惺。强整罗衣抬皓腕，更将纨扇掩酥胸，羞郎何事面微红”，更具现场感。
黄庭坚的“可怜一阵白苹风，故灭烛，来相就”。这句比较一般，但其情形，好比今天共处一室的男女，正要准备做些什么或者正不知道要做些什么的时候，突然，恰到好处地，停电了。
回到上面这句，这里写的是当单身一人的时候，甚至，连个想念的人都没有的时候。切莫说人和人，孤男与寡女，只是隔着一道薄薄的粉墙，这一粉墙，却似蓬山千万重，飞都飞不过。越过粉墙，现实的情况，绝不会是干柴燃起烈火，而只会是警察同志的到来。曾经网上很流行的一个贴子《其实我也很想强奸他》（好像是这个标题），讲的就是这么回事：隔壁的陌生男生想从窗户上爬过来，这边的陌生女生幻想着从窗户上爬过去，不过男生爬窗户的时候掉下楼去了。“蓬山”，李商隐有句“此去蓬山无多路，青鸟殷勤为探看”。
世间旷夫怨女，每每青灯枯卷时，红楼梦里妙玉似的春情和寂寞，很容易泛滥。每天和你擦肩而过的人里，和你一张桌子吃快餐的人里，可能就有好些和你一样，想像干柴烈火一样私奔的。但是，当时你离她（他）只有零点零五公分也没用。人心隔肚皮，谁也不可能主动多挑谁一眼。简单的需求，实现起来总是需要很复杂的过程。人们宁愿躲在家里手淫，也不会去大街上结识陌生异性，这是孙隆基《中国文化的深层结构》里的话。这也正是一夜情为什么非要靠网络才能蔓延起来的原因。网络的匿名，正可以使人不着痕迹或者毫无顾忌地越过粉墙。
良宵的苦恼，我还见过几处有意思的。一次是在某个博客里，标题和内容都很空空荡荡，只有四个字：寂寞撩人。没寂寞过的人，断然体会不到，那个“撩”字的厉害。还有一处是柳永的一首词，有几句最喜欢念：“秋渐老，蛩声正苦，夜将阑，灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗赁孤眠却。”最恨就是那“最无端处”。
一本社会学的著作里说，人们在私下的场合里做爱，却在公共场合里喝酒。这两件事情，究竟是什么时候才开始分流的，是个问题。但就我所见，文人们在诗词里暴露自己的春宵活动，却是很多，且又是越到近代，越少。好德如好色，德也不好了，色也只能偷偷地好了。
“玉人飞阁上，见月还相望。相望莫相忘，应无未断肠。”
喜欢的是后面这一句，“应无未断肠”。诗词文章，要翻新，恐怕这也算一个很好的例子。“断肠”、“愁肠百结”、“肝肠寸寸断”之类，见多而觉俗了。但方回在这里，来了一句“应无未断肠”。另外一处还有一句“酒冷灯昏，不许行人不断魂”，但还是不如这里的好。
“缠绵难解，不似罗裙带。”
这一句，以我的读法，更近于黑色幽默。悲莫悲兮伤别离，情人别离，哀哀怨怨，泣泣啼啼，最见不得。可是贺老先生说得好，缠绵之情难解，远不似裤腰带好解，才下眉头，却上心头，可怜啦！
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