我们“失去”，或者“何时”，会失去

        我疑惑，是什么让人常常忘记去思考“失去”，或者“何时”会失去。
        因为我们每天每天，日复一日，年复一年，在自己固定的生活模式中滋生了一种安全感，这种安全感腐蚀我们的心，让我们认为一切本应如此，一切理所当然，然后狂妄地自大、孤傲、忘乎所以，忘了也许明天，便可能失去。
        凡事发生有利有弊，某种程度，我应该气愤；但是，我更倾向于对他人和对自己表达感激。因为原谅他人也是在宽恕自己，也许被你原谅的人不一定值得原谅，但通过自己对他的原谅，却可以使你的心得到释放和解脱。
       我谢谢这件事让我开始思考“失去”。
       “失去”从情感上是令人悲伤和不悦的，在有限的时间里，我们最终都会失去自己，失去他人。但本质上它只是万物循环发展的一个冷酷无情的事实。花开花落，诞生和死亡以及它们最终腐烂在泥土中，成为新事物的养料，都无可避免。至于“何时”，我能做的，是珍惜，是不愧对。但这“珍惜”的旗帜在本质上是自私的，便是因为我们抗拒失去。抗拒的情感时常会迷惑双眼，使人心不明亮，此时我需要克服的，便是这种抗拒。
       “所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4—5:16）——有人丧胆，是因为外体既在毁坏，而智慧与年龄又不成正比。他们目光浑浊短浅，只顾念他所看的见的，可仅凭一人能看见的任何事，都是何等局限！请“不要自以为有智慧。”（箴言3:7）这段文字也可以解释我需要自己去克服的这种抗拒，它抨击了我恐惧的根源，使我“接受这种抗拒”。我正视自己一切的感受，我把它看成“至暂至轻的苦楚”。
        斯蒂芬·金在《宠物公墓》中提到：“信仰是接受重力的先决条件。”这足以说明，信仰对于一个人有着多么决定性的影响和重要性。我坚持自己的信仰，也尊重他人。但请他人不要用他的认知来影响我的生活。我们对事物的态度有着本质上的对立和差别。我凭信心做事，他凭眼见说话；他凭知识论断人，我凭爱心造就自己；我凭怜悯和谦卑对待人，他凭自夸明天来获得价值。可以看出，信仰造就完全不同的人。只是不同，没有好坏。但我相信这也是“巴别塔”的寓意，我在被试探。
        拥有一颗虚弱的内心是可怕的，这意味着恐惧、无知、盲目等等一切能使人下坠的东西可以轻而易举地爬满你全身，操控和左右你。人努力使自己拥有有限的坚强和智慧，去获得他们认为更美好和有价值的生活，更可悲的是，有人以为自己已经拥有无限的能力与智慧了。