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09-07-04
任事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。5-10日宜节欲
09-07-02
求医药，不如养性情。立党羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚。多言语，不如慎隐微。搏声名，不如正心术。广田宅，不如教义方。3号宜节欲
09-06-26
智可以谋人，不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，故积至诚、修大德，以结乎天心。此虑之远者也。27-30日宜节欲
09-06-24
侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。25日宜节欲
09-06-13
得意之时，事事称心。既无忧患，每贪安逸，因此恣情色欲，不能自节者多矣。而精神一散，事业即空，将又要不得意矣。14-23日宜节欲
09-06-04
脸面一日不洗，尘垢秽之；心灵一日不修，邪念入之。面垢仅为丑，心邪却是恶。误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸甚烈。5-10号宜节欲。
09-06-02
人常和悦，则五脏安宁；昔有宰相梁公，每晚家居，必寻可喜笑之事，与客纵谈、大笑，以抒一日劳顿郁结之气。此真得养生要诀也。3号宜节欲
09-05-27
人生福享，皆有分数。惜福之人，福常有余；暴殄之人，易至罄竭。故老子以俭为宝。不但财用当俭，一切事皆应思俭啬之义，方有余地。28-31日宜节欲
09-05-25
长寿之道：慈，俭，和，静。慈者不为害人之事，不发损人之言，爱护众生长养天和，吉祥之气充溢胸怀，自然灾患不临而获长龄。26日宜节欲
09-05-20
心之精神全在于目，目所视者心即驰。色欲一事，少年尤易入邪。于美色视若姊妹，见邪艳知为豺虎，此乃收放逸第一要功。21-24日宜节欲
09-05-14
横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情燥火涣然冰消。乃知自反二字真是省事、养气、讨便宜、求快乐最上法门。15-19日宜节欲
09-05-07
休怨我不如人，不如我者尚众。休夸我能胜人，胜如我者更多。人胜我无害，彼无蓄怨之心。我胜人非福，恐有不测之祸。8-12日宜节欲
09-05-03
有客来相访，如何是治生？但存方寸地，留与子孙耕。富贵如将智力求，仲尼年少合封侯。世人不解青天意，空使身心半夜愁。4-5日宜节欲
09-04-29
天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心。睚眦存心，小人之浅量；一饭不忘，君子之厚德。30-2日宜节欲（5.2释迦佛圣诞）
09-04-26
能行不能言，无损其行；能言不能行，不如勿言。与人善言，暖如布帛；伤人之言，深于矛戟。恶人难与言，逊避以自勉。27-28日宜节欲
09-04-21
与善人交，如兰蕙之香，一家种之，两家皆香。与恶人交，如抱子上墙，一人失脚，两人遭殃。女无明镜，不知面上精粗；士无良友，不知行步亏逾。22-25号宜节欲
09-04-17
恩义广施，人生何处不相逢？仇冤莫结，路逢险处难回避。为子孙作富贵计者，十败其九。为人行善方便者，其后受惠。18-20号宜节欲
09-04-12
切石工人在石头上敲击了上百次，不见任何裂痕出现。在一百零一次时，石头被劈成两半。故不怕屡战屡败，只要屡败屡战。13-15日宜节欲
09-04-07
休与小人结仇，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。居官有二语：公生明，廉生威。居家有二语：恕平情，俭足用。8-11日宜节欲
09-04-02
过刚则挫，过直则屈，山峭者崩，泽满者溢。金以刚折，水以柔全。屈己者能处众，好胜者必遇敌。柔弱保身之本，强梁致祸之原。3-4号宜节欲
09-03-31
解脱的正确方向，不在于知识的多少和事业的大小，而在于内心贪嗔痴慢的消除程度。所以管别人是假的，管好自己才是真的。1号宜节欲
09-03-28
因为当真，所以在意；因为在意，故有逆顺；因有逆顺，而生憎爱；因为憎爱，起种种言行；因诸言行，而受种种身心痛苦。29日宜节欲。
09-03-23
农历二月十八，寿康学会按照承诺，在山东东营举行祈福佛事和放生活动。祝愿全体会员和网友身心康泰，善意日盈，事事吉祥。
祈福详情：http://www.shoukang.org/xuehuidongtai/zonghexiaoxi/2009-03-19/197.html
护生详情：http://www.shoukang.org/xuehuidongtai/zonghexiaoxi/2009-03-22/198.html
09-03-13
纵观古今，横览六合，凡一团体之中，其为众望所归者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。光武帝曰：举大事者，不记小怨。14-27日宜节欲
09-03-09
与人讲话，看人面色，意不相投，不须强说。先学耐烦，莫要使气，性躁心粗，一生不济。慌忙未必得济，安详走在头地。10-11日宜节欲
09-03-01
调养怒中气，堤防顺口言，留心忙里错，善用有时钱。修已以清心为要，涉世以慎言为先。恶莫大于纵已之欲，祸莫大于言人之非。2-5日宜节欲
09-02-20
习闲成懒，习懒成病。起居不时，饮食无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。21-27日宜节欲
09-02-16
易经六十三卦吉凶皆具，独谦六爻全吉。谦者，才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲也。17-19日宜节欲
09-02-14
物暴长者必夭折，功速成者必易坏。不推久长之计，而造卒成之功，皆非远大之资。天地最灵，犹三载再闰，乃成其功化。况人力乎？15日宜节欲
09-02-12
日光照天，群物皆作，若寐而不觉，是谓天起人不起。夜漏三更，群物皆息，若烟酒沉溺，是谓地眠人不眠。违逆天地，久必受罚。12日宜节欲
09-02-07
敬老得老：王彬，少年极病弱，自觉无寿。后来凡见老人，他都生恭敬羡慕心，起立或让路。由此逐渐康强，活到93岁。[8-10日宜节欲]
09-01-29
家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃；此事不便直言，借他事喻之；今日难以醒悟，等来日警之。总之如春风之解冻，和气之消冰。30-3日宜节欲
09-01-27
知足即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上，犹为安乐；不知足者虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。28日宜节欲
09-01-25
念念可与天知，尽其在我；事事不执已见，乐取诸人。保养作善，即守身诚身之义，知非改过，为希贤希圣之门。祝寿康会员及网友春节愉快。
09-01-14
聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也，故神凝则气聚，神散则气消。若宝惜精气而不知存神，是茹其华而忘其根矣。15-26号宜节欲
09-01-12
养气者：行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而直，声欲低而和。种种施为，须端详闲泰，动中习存，应中习定，常葆太和元气。13号宜节欲。
09-01-08
《摄生三要》云：聚精之道，一曰寡欲（房事），二曰节劳（视听思虑），三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（饮食恬淡）。9-10日宜节欲
08-12-31
人自成年之后，惟赖饮食滋生精血。若不知保养，恣意轻掷，则所生者有限，所耗者无穷，未至中年，五衰尽现，百脉俱枯矣。1-3日宜节欲
08-12-28
涵养全得一缓字，凡语言动作皆是。世人遇不如意事，动辄烦恼，非但无补于事，徒自增苦。惟有耐心料理，勿更添此一重缠缚。29日宜节欲
08-12-17
贱不谋贵，疏不谋亲。恭以与人，何往非利？傲而恃气，触途难安。智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。18-27日宜节欲
08-12-10
心无一事累；物有十分春。欣喜欢爱处，便藏烦恼，乃知雅淡者百祥之本；怠惰放肆时，必是私欲，始信懒散者万恶之宗。11-16日宜节欲
08-12-08
饱暖平安是为清福，温良恭俭到处春风。孝在修德，德在修心。勤职业、修心术何患饥寒？贪财色、乱人伦必戕身命。[8号宜节欲]
08-12-04
但责已，不责人，此远怨之道也；但信已，不信人，此取败之由也。不乘喜而轻诺，不因醉而生嗔，不乘快而多事，不因倦而鲜终。5日宜节欲
08-11-29
君子以心导耳目，小人以耳目导心。君子迁善则其德日新。小人饰过则其恶弥著。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。30-1日宜节欲
08-11-23
古人乐闻己过，喜于为善，长于包荒，厚于隐恶，谦以交友，勤以济众，不以得丧二其心。所以光明硕大，照映今昔矣。24-28日宜节欲
谓古人好乐闻人说己之过，如子路然。喜于为善，如禹闻善言则拜。长于包荒，如周公谓“君子处泰之道，必有包荒之量”。厚于隐恶，如大舜隐恶而扬善。谦以交友，如晏平仲善与人交、久而敬之。勤以济众，如端木赐能博施于民而能济众。又不以得丧易其心。所以亘古今来，总见其光明广大而能照映之也△此章只有四十三字，丈夫事业备之矣。
——《禅林宝训笔说》
08-11-20
仁厚刻薄是寿夭关，谦抑盈满是祸福关，勤俭奢惰是贫富关，保养纵欲是人鬼关。造物所忌者刻与巧，万类相感者诚和忠。20-22日宜节欲
08-11-15
过刚者图谋易就，难免灾伤；太柔者作事难成，安受平福。好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。15-16宜节欲
08.11.10
古人爱人之意多，故人易于改过，视我也常亲，教益易行；今人恶人之意多，故人甘于自弃，视我也常仇，言必不入。11-13号宜节欲
08.11.04
过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。白居易诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。5-8号宜节欲。
08.11.01
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。修身岂为名传世，作事惟思利及人。2-3日宜节欲
08.10.24
凡操心所为之事，常要面前路径开阔，使一切人行得，方是大人用心。若险隘不通，不独他人不能行，自家亦无措足之地矣。25-31日宜节欲
08.10.20
骏马之奔逸而不敢肆足者，衔辔之御也。小人之强横不敢纵情者，刑法之制也。意识之流浪不敢攀缘者，觉照之力也。21-23日宜节欲
08.10.14
贪婪不能改变贫穷，傲慢不能改变地位，嗔恨不能改变别人，痛苦不能改变现状。无多言，多言多败；无多事，多事多患。15-17日宜节欲
08.10.11
范仲淹说：我每天夜里睡前，自己衡量一天的消耗与贡献，两者相当则酣然熟睡；若消耗多则终夕难安。明天必多做事弥补。【12-13日宜节欲
】
08.09.20
为善而欲自高胜人；施恩而欲邀名结好；做事而欲惊世骇俗；植节而欲标异见奇。此皆是善念中戈矛，心路上荆棘；最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
无事，便思有闲杂念想否？有事，便思有粗浮意气否？得意，便思有骄矜辞色否？失意，便思有怨望情怀否，时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
【21日-10月9日宜节欲】
08.09.16
古人昼勤三省(曾子每日三省吾身)，夜惕四知（杨震天知地知你知我知），更于鸡鸣而起，孳孳为善，无非时刻操存，令此心镜恒明耳。心镜明，则善恶自己作得主，而祸福亦作得主。[17日宜节欲]
08.09.12
富贵神仙佛国，皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜，苦借无边业债。他日干戈到处，东奔西窜哀哉！劝人早把杀心灰，保得身家安泰。
吾人不必别求福，但要保养元气，百体长康，清净斋中焚一炷香，读数行书，以圣贤为师，以鱼鸟为友，便是人世上活神仙。
☆敬祝中秋福慧双增☆[13-15日宜节欲]
08.09.06
钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催世事何时了；万苦千愁人自老，春来依旧生芳草。忙处人多闲处少，闲处光阴几个人知道？独上小楼云杳杳，天涯一点青山小。蜗牛角上争何事？石火光中寄此身；随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。若想富而富来，何故不想？若愁贵而贵至，何必不愁？只是夜来思量了许多，明日一点也没用。倒不如一时放却，睡个好梦。【7号宜节欲】
08.09.03
【清心格言】
以真实肝胆待人，事虽未成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪之心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。故作德，则心逸、日休；作伪，则心劳、日拙。（gzhzhok推荐）【4－5号宜节欲】
【美德故事】——最佩服的人系列
《最佩服的人——老爸》
作者：泪水，意志！
末学的老爸是个非常坚强的人，而且度量很大，虽然他是一个无神论者，但是他很崇拜弘一法师。文革中他冤枉坐牢4年半，可是在大牢里他以弘一法师精神鼓励自己坚强的挺过难关，并且在牢里教其他犯人唱弘一法师的送别曲。出狱后没多久他就平反了。可是他并不记恨当初那些往死里整他的人，也不让我们家人记恨他们。有一段时间他在单位吃工作餐，看到单位里的年轻人把碗里的饭菜倒掉，他就告诉他们大牢里的人连饭都吃不饱，你们现在条件好了，可也不能糟蹋粮食，说这话的时候，他是非常坦然的。我曾经问过他，为何不记恨那些往死里整他的人？为何能对自己的冤案有这么坦然的态度？他就说了一句“我是一个男人”，其他的就不说了。
记得当年他在牢里的时候，老妈带我去“探监”，老爸看到我的第一句话是“长高了”，第二句话是“今天不能哭”，说这话的时候他也很坦然的，尽管后来他告诉我，他回牢房的时候哭了。
记得有一回，末学的老爸又挨斗了，在批斗大会上，他从前的一个部下冲上台去对他是拳打脚踢的，很多人都看不下去了，而且有一回末学在家门口无意中碰到了此人的自行车，此人就口出狂言要撞死末学，后来老爸出狱后告诉我们，那人没打他，是别人看错了，平反以后老爸又重新当官了，此人夫妻俩是诚惶诚恐的来找老爸道歉，老爸当时就说过去的就算了，从此以后不提这件事情。
末学的老爸是写了一手好字，而且做起事情来是非常严谨的，他入狱前是单位的财务科长，当年整他的人就放出话来，只要他贪污一分钱就会判他死刑，结果查了一年多，最终查帐的人是对他佩服的五体投地。
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08.09.01
【清心格言】
才敏过人，不足贵也；博学过人，不足重也；勇力过人，不足敬也；人生第一善行，惟勇于改过而已矣。中国古话：看人只看后半截，浪子回头金不换。西洋谚语：后悔之泪，可以洗过错之污垢。【2号宜节欲】
【美德故事】——最佩服的人系列
《我最佩服的两个人》
叙述人：仁者
在国企的时候，有一位领导，姓潘。他批评人从来不在那人（比如我）犯错的当时，而是过一段时间，看你心情好的时候，提一提。虽然很委婉，但还让人来个大红脸，印象很深刻。我到现在还没学会他的从容，看到谁有错，马上就说，还是量浅涵养差。
东林寺的大安法师。他是教授出家，现任东林寺代主持，就是常说的大和尚了。东林寺弘法事情多，大佛工程事情也多，所以法师极忙，有时出外很晚才回来。可是不论多晚回来，第二天一早3-4点依然坚持上早课。我在东林工作两三年，上的早课却屈指可数。惭愧。
08.08.26
一切言动，应学安详；十差九错，只因慌张。身之修养主乎动，心之修养主乎静。多读古人书，静思天下事，乃可敛浮气而增定力。涵养到着落处，心便清明高远。[27-31日宜节欲]
08.08.21
懈怠懒惰之人，偏喜用万事天定自欺。古人云：一年不务农桑，一年忍饥受冻。又云：今日用度，前日积下；用尽不积，来日乞化。故知万事须先尽心力，然后方可顺其自然。|22-25日宜节欲
08.08.17
广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。素食则气不浊；独宿则神不浊；静坐则心不浊；读善书则口不浊。[18-19日宜节欲]
08.08.12
杂恶行善，是否徒劳？答：否。在家之人事业牵缠，一时未能纯善，应发惭愧，力行善法对治转移、以善夺恶，渐至纯善。若积恶不修，恶岂有尽？【13-16日宜节欲】
08.08.09
无恶而人毁，于我何疚？无善而人誉，于我何益？一庸人誉则喜，一庸人毁则怒，则我亦庸人而已。真善真恶在我，人之毁誉何干？|10号宜节欲
08.08.04
养生先养心，心平则寿长。观天下之人，气之温和者寿；质之慈良者寿；量之宽宏者寿；言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。[5-8日宜节欲]
08.08.02
不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远祸。 ||| 昨天放生命20余万祝愿大家吉祥平安。[3日宜节欲]
08.07.29
子曰：父母其顺矣乎。内外和睦，则父母心中顺悦。若不行悦亲之道，必生忤逆不孝儿女。譬如屋檐水，点滴照样来。[29-8.1日宜节欲]
08.07.24
叹娑婆，光影急如流。宠辱悲欢何日了，是非人我几时休。生死路悠悠。三界里，水面一浮沤。纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘。何似早回头。
倾城色，眼前花，暗里想思总是差。纣王当初宠妲己，失了江山败国家。须当戒，莫贪花，静养精神伴落霞。[25-27日宜节欲]
08.07.16
处境太求好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在后。人品若欲高，利字要看破。学业要长进，懒字须丢开。（16-21日宜节欲）
08.07.10
凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈；不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山；人而无恒，则终身一事无成。[10号宜节欲]
08.07.08
处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老人辛酸；居安乐之场，当体患难人景况；处旁观之地，应知局内之苦心。[8日宜节欲]
08.07.04
古铭云：“恭则寿。”此是实理。我常见庞眉鹤发之人，必有谦抑恭敬沉潜简重之色；彼轻浮骄肆者，往往夭折；自古才子不永其天年，总是器小自满耳。《延寿药言》 [5-6日宜节欲]
08.06.29
分内不用功，妄想显荣，岂有此理？为人无善行，欲邀福庆，从何得来？读圣贤格言为心中主宰。观他人行事作眼前规箴。[29-3日宜节欲]
08.06.16
身不饥寒，天未尝负我。学无长进，我何以对天？守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之。养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。[16-22日宜节欲]
08.06.14
父兮生我，母兮鞠我。欲报之德，昊天罔极。古诗云：人见生男生女好，不知男女催人老。若不修身进德，如何报答？[14宜节欲15父亲节]
08.06.08
积谷者不忧饥寒，积德者不畏凶邪。
郭康伯遇神人授一保身卫生之术，云：但有四句偈，须是在处受持（经常注意遵守）。偈云：
自身有病自心知，身病还将心自医；
心境静时身亦静，心生还是病生时。
郭信用其言，知自护爱，康强倍常，年几(近)百岁。
[8-11日宜节欲]
08.06.06
世人不终耆寿，咸多夭殁者，皆由不自爱惜，忿争尽意，邀名射利，聚毒攻神，内伤骨体，外乏筋肉，血气将无，经脉便壅，内里空疏，惟招众疾，正气日衰，邪气日盛矣。
08.05.31
思虑过度伤神，体力过度伤气，房事过度伤精。三者伤则百病生。智者应爱三乐：精神充足乐，帮助他人乐，心地清净乐。[31—4日宜静居]
08.05.29
君子以同道为朋，小人以同利为友。君子暇则思义，小人暇则思邪。君子挟才为善，小人挟才为恶。君子扬人善，小人扬人恶。[29日静居宜]
08.05.19
幸福不在贫富，生命没有贵贱，惟正己可以化人，惟尽己可以服人。君子能扶人之危，周人之急，且能不自夸，则益善矣。[19—22日宜静居]
08.05.10
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。谦卑何曾致祸，忍默没个招灾，厚积深藏是远器，轻发小逞乃凡才。[10-12日大宜静居]
08.05.07
谨身却病，少虑却梦，种花却俗，焚香却秽；静坐补劳，独宿补虚，节用补贫，为善补过。若能安得分，都胜别思量。[7-8日大宜静居]
08.05.02
若见世所誉趋之，见世所毁避之，誉我则喜，毁我则怒，如此只是度量不广，不知真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。[2—5日大宜静居！]
08.04.30
靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜徳。[4月30日宜静居]
08.04.28
聪明人热衷健康，投资健康，享受生活；活到120岁，长寿仙翁；明白人，关注健康，储蓄健康，和谐快乐；活到80-90岁，小疾而终；普通人终日奔波，漠视健康，“养”病在身；60-70岁，患疾而亡；糊涂人疯狂赚钱，透支健康，“制造”疾病；40-50岁，中年夭折。健康面前，人人平等；一分耕耘，一分收获。种瓜得瓜，种豆得豆；四种态度，四种结果。
08.04.18
常默元气不伤，少思慧烛闪光；不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方，不贪便是富贵，不苟何惧公堂。
08.04.10
莫谓己无善，道人之善即是善。莫谓己无恶，谈人之恶即是恶。称人之善或过分，不失为君子。扬人之恶或无据，难免为小人。
08.04.02
广聚财者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。知足则乐，务贪必忧。[3-6日宜养生]
08.03.25
为恶畏人知，恶中犹有善念；为善急人知，善处即是恶根。轻财方能聚人，律己方能服人，量宽方能得人，身先方能率人。[25-26宜节欲]
08.03.21
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？静坐然后知气浮；守默然后知言躁；闭户然后知交滥；寡欲然后知病多。慎能远祸，勤能济贫。纵欲之乐，忧患随之。
08.03.15
天下古今之庸人，皆以一个惰字致败；天下古今之才人，皆以一个傲字致败。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。孝顺者吉祥，勤劳者吉祥，宽容者吉祥。[今日乃释迦牟尼佛出家纪念日，宜节欲修福.
08.03.07
十月怀胎，三年哺乳。我们给母亲增添了多少累赘，欠下了母亲多少恩情。珍惜身体，用于正道，就是对父母的最好回报。[7-10日宜养生]
08.03.04
在这个时代，对生命最大的威胁不是疾病和灾害，而是不断增长难以满足的欲望。欲望被高高地挑动起来，悬挂在空中，给生命不断增加着赤字。即便是好事和修养，也不能急于求成。佛说：生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
08.02.27
一国王带众外出打猎，遇一罗汉。众人见罗汉没有向国王敬礼之意，纷纷责怪。罗汉说，我是国王的主人的主人，故不应行礼。国王问此话怎讲？罗汉说，我已降伏欲望，而你却仍被种种欲望驱使，所以我不应向你行礼。国王若有所悟。《小止观》说：一切众生常为五欲所使，名欲奴仆。
08.02.21
人生的真正意义是把心灵变得更美好。所以事情可以办不成，心灵不能受污染。若能不受污染，又须尽心办好事。祝元宵节愉快。
08.02.16
佛以无缘大慈同体大悲，渡脱众生为怀，了无人我彼此之心，纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相，故得福慧具足，为世间尊。众生唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉？故其所感业报，或贫穷下贱或三途恶道，即令得生人天乐处，但以无大悲心，不能直契菩提，福报一尽，仍复堕落。
08.02.06
人享受的就是自己的心态。所以幸福与否不在于地位、金钱和名气，和别人的对错也无干，却与自己的精神是否充足、习惯是否良好、烦恼是否轻微、善心是否丰溢密切相关。预祝您在新的一年里精神饱满、轻松自在、慈心流布，收获自己种植的幸福。
08.02.03
终日说善言，不如做了一件。终日行善事，须防错了一件。物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易。光阴迅速，即使读书行善，能有几多。善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。要有好儿孙，须方寸中放宽一步。欲成就家业，宜凡事上吃亏三分。（3-7号宜节欲）
08.01.29
家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。处世退一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实自利的根基。
08.01.18
饮食男女，人之大欲也。消之若无，斯为圣人；节而不纵，斯为贵人；纵而不节，是为愚人。老来疾病，都是壮年时埋的，衰后怨孽，都是运旺时作的。故路径窄处，须留一步让与人行，滋味浓时，要减三分自存后福。
08.01.12
能容小人是大人，能培薄德是厚德。何等为君子？但看每事肯吃亏的便是。怎样是小人？但看每事好便宜的便是。惠我财富属小恩，携我向善是大恩；损我名利属小仇，诱我学坏是大仇。闻恶事不可遽（马上）怒，也许是谗言泄忿；闻善人不可遽亲，恐引奸人进身。
08.01.06
家庭不是法庭，只能讲情，不能论理。佩服是让得的，不是争来的；缘分是修得的，不是强求的。兄弟和，其中自乐；子孙贤，此外何求。融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶（才能）。现在之福，积自祖宗，故不可不珍惜；将来之福，贻于子孙，故不可不栽培。现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈明。
08.01.02
处世二十字：媚字孝亲；淡字交友；苟（得过且过）字省费；拙字免劳；聋字止谤；盲字远色；吝字防口；病字医淫；贪字读书；疑字穷理；刻字责已；迂字守礼；狠字立志；傲字植骨；痴字救贫；空字解忧；弱字御侮；悔字改过；懒字抑攀缘；惰字摒俗事。（近日寿康学会和戒邪淫网进行了救助病患和护生活动，《寿康宝鉴》白话戒邪淫网修订版纸质书开始赠送，详情请见学会首页和戒邪淫网站）
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以下2007年的清心格言
12.29
经一次挫折，长一番见识；容一次横逆，增一番气度；学一分退让，享一分从容；去一分奢侈，少一分罪过；加一分体贴，解一分物情。步步占先者，必有人挤之；事事争胜者，必有人挫之。不自重者取辱，无敬畏者招祸，不自满者受益，不自负者博闻。
12.22
送您一盘热腾腾的冬至饺子：宽容为皮，安详为馅，和气调拌，善巧手包，慈悲水煮，智慧火烧，吃出一年好福气哦。【冬至宜养生】
12.20
有德之人理应亲近，但不可曲意附和；恶性小人理应远离，但不宜公然对立。别人欺我未必是坏事，别人怕我未必是好事。聪明人心思细，应学宽容，富贵家势力大，要存厚道。莫做良心过不去的事，莫存情理行不通的心。
12.14
自家有好处，要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分。这是浑厚以养大。世路风霜，吾人练心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。名誉自屈辱中彰显，德量自隐忍中广大。
12.09
德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
12.04
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁(没有勇气)，寡欲则刚。须把心头打叠干净，浑如楼阁在空中，何等潇洒自在。故孟子云：养心莫善于寡欲。
11.30
1、每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。2、补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始，永不为迟。【如果您觉得清心格言有益，希望您分享给亲友】
11.26
非读书不能入圣贤之域，非积德不能生聪慧之儿。多积阴德，诸福自至，是取决于天。尽力农事，加倍收成，是取决于地。善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。事事培元气，其人必寿。念念存本心，其后必昌。
11.22
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。气忌盛，心忌满，才忌露。有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。（心头有一句话，定要说出，胸中有一毫才，决要露出。只是量窄，然因其无量，以卜其无福。）
11.16
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。
11.11
今若以修行为苦，则不知懈怠更苦；修行则勤劳暂时，永劫安乐；懈怠则偷安一世，多生受苦。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为“因循”（得过且过的意思）二字，耽搁一生。
11.07
如果把鲜花送给别人，自己会先闻到花香；如果把尘土抛向别人，自己会先弄脏双手。
11.05
这世界上所有的悲伤与痛苦都来自只考虑自己，所有的喜悦与快乐都来自顾念他人。
11.03
阻碍骆驼的往往不是漫天黄沙，而是心中绿洲的缺失；对于没有目的地的帆船来说，任何风向都是逆风。
10.31
修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。
任事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。5-10日宜节欲
09-07-02
求医药，不如养性情。立党羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚。多言语，不如慎隐微。搏声名，不如正心术。广田宅，不如教义方。3号宜节欲
09-06-26
智可以谋人，不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，故积至诚、修大德，以结乎天心。此虑之远者也。27-30日宜节欲
09-06-24
侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。25日宜节欲
09-06-13
得意之时，事事称心。既无忧患，每贪安逸，因此恣情色欲，不能自节者多矣。而精神一散，事业即空，将又要不得意矣。14-23日宜节欲
09-06-04
脸面一日不洗，尘垢秽之；心灵一日不修，邪念入之。面垢仅为丑，心邪却是恶。误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸甚烈。5-10号宜节欲。
09-06-02
人常和悦，则五脏安宁；昔有宰相梁公，每晚家居，必寻可喜笑之事，与客纵谈、大笑，以抒一日劳顿郁结之气。此真得养生要诀也。3号宜节欲
09-05-27
人生福享，皆有分数。惜福之人，福常有余；暴殄之人，易至罄竭。故老子以俭为宝。不但财用当俭，一切事皆应思俭啬之义，方有余地。28-31日宜节欲
09-05-25
长寿之道：慈，俭，和，静。慈者不为害人之事，不发损人之言，爱护众生长养天和，吉祥之气充溢胸怀，自然灾患不临而获长龄。26日宜节欲
09-05-20
心之精神全在于目，目所视者心即驰。色欲一事，少年尤易入邪。于美色视若姊妹，见邪艳知为豺虎，此乃收放逸第一要功。21-24日宜节欲
09-05-14
横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情燥火涣然冰消。乃知自反二字真是省事、养气、讨便宜、求快乐最上法门。15-19日宜节欲
09-05-07
休怨我不如人，不如我者尚众。休夸我能胜人，胜如我者更多。人胜我无害，彼无蓄怨之心。我胜人非福，恐有不测之祸。8-12日宜节欲
09-05-03
有客来相访，如何是治生？但存方寸地，留与子孙耕。富贵如将智力求，仲尼年少合封侯。世人不解青天意，空使身心半夜愁。4-5日宜节欲
09-04-29
天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心。睚眦存心，小人之浅量；一饭不忘，君子之厚德。30-2日宜节欲（5.2释迦佛圣诞）
09-04-26
能行不能言，无损其行；能言不能行，不如勿言。与人善言，暖如布帛；伤人之言，深于矛戟。恶人难与言，逊避以自勉。27-28日宜节欲
09-04-21
与善人交，如兰蕙之香，一家种之，两家皆香。与恶人交，如抱子上墙，一人失脚，两人遭殃。女无明镜，不知面上精粗；士无良友，不知行步亏逾。22-25号宜节欲
09-04-17
恩义广施，人生何处不相逢？仇冤莫结，路逢险处难回避。为子孙作富贵计者，十败其九。为人行善方便者，其后受惠。18-20号宜节欲
09-04-12
切石工人在石头上敲击了上百次，不见任何裂痕出现。在一百零一次时，石头被劈成两半。故不怕屡战屡败，只要屡败屡战。13-15日宜节欲
09-04-07
休与小人结仇，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。居官有二语：公生明，廉生威。居家有二语：恕平情，俭足用。8-11日宜节欲
09-04-02
过刚则挫，过直则屈，山峭者崩，泽满者溢。金以刚折，水以柔全。屈己者能处众，好胜者必遇敌。柔弱保身之本，强梁致祸之原。3-4号宜节欲
09-03-31
解脱的正确方向，不在于知识的多少和事业的大小，而在于内心贪嗔痴慢的消除程度。所以管别人是假的，管好自己才是真的。1号宜节欲
09-03-28
因为当真，所以在意；因为在意，故有逆顺；因有逆顺，而生憎爱；因为憎爱，起种种言行；因诸言行，而受种种身心痛苦。29日宜节欲。
09-03-23
农历二月十八，寿康学会按照承诺，在山东东营举行祈福佛事和放生活动。祝愿全体会员和网友身心康泰，善意日盈，事事吉祥。
祈福详情：http://www.shoukang.org/xuehuidongtai/zonghexiaoxi/2009-03-19/197.html
护生详情：http://www.shoukang.org/xuehuidongtai/zonghexiaoxi/2009-03-22/198.html
09-03-13
纵观古今，横览六合，凡一团体之中，其为众望所归者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。光武帝曰：举大事者，不记小怨。14-27日宜节欲
09-03-09
与人讲话，看人面色，意不相投，不须强说。先学耐烦，莫要使气，性躁心粗，一生不济。慌忙未必得济，安详走在头地。10-11日宜节欲
09-03-01
调养怒中气，堤防顺口言，留心忙里错，善用有时钱。修已以清心为要，涉世以慎言为先。恶莫大于纵已之欲，祸莫大于言人之非。2-5日宜节欲
09-02-20
习闲成懒，习懒成病。起居不时，饮食无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。21-27日宜节欲
09-02-16
易经六十三卦吉凶皆具，独谦六爻全吉。谦者，才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲也。17-19日宜节欲
09-02-14
物暴长者必夭折，功速成者必易坏。不推久长之计，而造卒成之功，皆非远大之资。天地最灵，犹三载再闰，乃成其功化。况人力乎？15日宜节欲
09-02-12
日光照天，群物皆作，若寐而不觉，是谓天起人不起。夜漏三更，群物皆息，若烟酒沉溺，是谓地眠人不眠。违逆天地，久必受罚。12日宜节欲
09-02-07
敬老得老：王彬，少年极病弱，自觉无寿。后来凡见老人，他都生恭敬羡慕心，起立或让路。由此逐渐康强，活到93岁。[8-10日宜节欲]
09-01-29
家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃；此事不便直言，借他事喻之；今日难以醒悟，等来日警之。总之如春风之解冻，和气之消冰。30-3日宜节欲
09-01-27
知足即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上，犹为安乐；不知足者虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。28日宜节欲
09-01-25
念念可与天知，尽其在我；事事不执已见，乐取诸人。保养作善，即守身诚身之义，知非改过，为希贤希圣之门。祝寿康会员及网友春节愉快。
09-01-14
聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也，故神凝则气聚，神散则气消。若宝惜精气而不知存神，是茹其华而忘其根矣。15-26号宜节欲
09-01-12
养气者：行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而直，声欲低而和。种种施为，须端详闲泰，动中习存，应中习定，常葆太和元气。13号宜节欲。
09-01-08
《摄生三要》云：聚精之道，一曰寡欲（房事），二曰节劳（视听思虑），三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（饮食恬淡）。9-10日宜节欲
08-12-31
人自成年之后，惟赖饮食滋生精血。若不知保养，恣意轻掷，则所生者有限，所耗者无穷，未至中年，五衰尽现，百脉俱枯矣。1-3日宜节欲
08-12-28
涵养全得一缓字，凡语言动作皆是。世人遇不如意事，动辄烦恼，非但无补于事，徒自增苦。惟有耐心料理，勿更添此一重缠缚。29日宜节欲
08-12-17
贱不谋贵，疏不谋亲。恭以与人，何往非利？傲而恃气，触途难安。智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。18-27日宜节欲
08-12-10
心无一事累；物有十分春。欣喜欢爱处，便藏烦恼，乃知雅淡者百祥之本；怠惰放肆时，必是私欲，始信懒散者万恶之宗。11-16日宜节欲
08-12-08
饱暖平安是为清福，温良恭俭到处春风。孝在修德，德在修心。勤职业、修心术何患饥寒？贪财色、乱人伦必戕身命。[8号宜节欲]
08-12-04
但责已，不责人，此远怨之道也；但信已，不信人，此取败之由也。不乘喜而轻诺，不因醉而生嗔，不乘快而多事，不因倦而鲜终。5日宜节欲
08-11-29
君子以心导耳目，小人以耳目导心。君子迁善则其德日新。小人饰过则其恶弥著。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。30-1日宜节欲
08-11-23
古人乐闻己过，喜于为善，长于包荒，厚于隐恶，谦以交友，勤以济众，不以得丧二其心。所以光明硕大，照映今昔矣。24-28日宜节欲
谓古人好乐闻人说己之过，如子路然。喜于为善，如禹闻善言则拜。长于包荒，如周公谓“君子处泰之道，必有包荒之量”。厚于隐恶，如大舜隐恶而扬善。谦以交友，如晏平仲善与人交、久而敬之。勤以济众，如端木赐能博施于民而能济众。又不以得丧易其心。所以亘古今来，总见其光明广大而能照映之也△此章只有四十三字，丈夫事业备之矣。
——《禅林宝训笔说》
08-11-20
仁厚刻薄是寿夭关，谦抑盈满是祸福关，勤俭奢惰是贫富关，保养纵欲是人鬼关。造物所忌者刻与巧，万类相感者诚和忠。20-22日宜节欲
08-11-15
过刚者图谋易就，难免灾伤；太柔者作事难成，安受平福。好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。15-16宜节欲
08.11.10
古人爱人之意多，故人易于改过，视我也常亲，教益易行；今人恶人之意多，故人甘于自弃，视我也常仇，言必不入。11-13号宜节欲
08.11.04
过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。白居易诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。5-8号宜节欲。
08.11.01
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。修身岂为名传世，作事惟思利及人。2-3日宜节欲
08.10.24
凡操心所为之事，常要面前路径开阔，使一切人行得，方是大人用心。若险隘不通，不独他人不能行，自家亦无措足之地矣。25-31日宜节欲
08.10.20
骏马之奔逸而不敢肆足者，衔辔之御也。小人之强横不敢纵情者，刑法之制也。意识之流浪不敢攀缘者，觉照之力也。21-23日宜节欲
08.10.14
贪婪不能改变贫穷，傲慢不能改变地位，嗔恨不能改变别人，痛苦不能改变现状。无多言，多言多败；无多事，多事多患。15-17日宜节欲
08.10.11
范仲淹说：我每天夜里睡前，自己衡量一天的消耗与贡献，两者相当则酣然熟睡；若消耗多则终夕难安。明天必多做事弥补。【12-13日宜节欲
】
08.09.20
为善而欲自高胜人；施恩而欲邀名结好；做事而欲惊世骇俗；植节而欲标异见奇。此皆是善念中戈矛，心路上荆棘；最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
无事，便思有闲杂念想否？有事，便思有粗浮意气否？得意，便思有骄矜辞色否？失意，便思有怨望情怀否，时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
【21日-10月9日宜节欲】
08.09.16
古人昼勤三省(曾子每日三省吾身)，夜惕四知（杨震天知地知你知我知），更于鸡鸣而起，孳孳为善，无非时刻操存，令此心镜恒明耳。心镜明，则善恶自己作得主，而祸福亦作得主。[17日宜节欲]
08.09.12
富贵神仙佛国，皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜，苦借无边业债。他日干戈到处，东奔西窜哀哉！劝人早把杀心灰，保得身家安泰。
吾人不必别求福，但要保养元气，百体长康，清净斋中焚一炷香，读数行书，以圣贤为师，以鱼鸟为友，便是人世上活神仙。
☆敬祝中秋福慧双增☆[13-15日宜节欲]
08.09.06
钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催世事何时了；万苦千愁人自老，春来依旧生芳草。忙处人多闲处少，闲处光阴几个人知道？独上小楼云杳杳，天涯一点青山小。蜗牛角上争何事？石火光中寄此身；随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。若想富而富来，何故不想？若愁贵而贵至，何必不愁？只是夜来思量了许多，明日一点也没用。倒不如一时放却，睡个好梦。【7号宜节欲】
08.09.03
【清心格言】
以真实肝胆待人，事虽未成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪之心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。故作德，则心逸、日休；作伪，则心劳、日拙。（gzhzhok推荐）【4－5号宜节欲】
【美德故事】——最佩服的人系列
《最佩服的人——老爸》
作者：泪水，意志！
末学的老爸是个非常坚强的人，而且度量很大，虽然他是一个无神论者，但是他很崇拜弘一法师。文革中他冤枉坐牢4年半，可是在大牢里他以弘一法师精神鼓励自己坚强的挺过难关，并且在牢里教其他犯人唱弘一法师的送别曲。出狱后没多久他就平反了。可是他并不记恨当初那些往死里整他的人，也不让我们家人记恨他们。有一段时间他在单位吃工作餐，看到单位里的年轻人把碗里的饭菜倒掉，他就告诉他们大牢里的人连饭都吃不饱，你们现在条件好了，可也不能糟蹋粮食，说这话的时候，他是非常坦然的。我曾经问过他，为何不记恨那些往死里整他的人？为何能对自己的冤案有这么坦然的态度？他就说了一句“我是一个男人”，其他的就不说了。
记得当年他在牢里的时候，老妈带我去“探监”，老爸看到我的第一句话是“长高了”，第二句话是“今天不能哭”，说这话的时候他也很坦然的，尽管后来他告诉我，他回牢房的时候哭了。
记得有一回，末学的老爸又挨斗了，在批斗大会上，他从前的一个部下冲上台去对他是拳打脚踢的，很多人都看不下去了，而且有一回末学在家门口无意中碰到了此人的自行车，此人就口出狂言要撞死末学，后来老爸出狱后告诉我们，那人没打他，是别人看错了，平反以后老爸又重新当官了，此人夫妻俩是诚惶诚恐的来找老爸道歉，老爸当时就说过去的就算了，从此以后不提这件事情。
末学的老爸是写了一手好字，而且做起事情来是非常严谨的，他入狱前是单位的财务科长，当年整他的人就放出话来，只要他贪污一分钱就会判他死刑，结果查了一年多，最终查帐的人是对他佩服的五体投地。
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08.09.01
【清心格言】
才敏过人，不足贵也；博学过人，不足重也；勇力过人，不足敬也；人生第一善行，惟勇于改过而已矣。中国古话：看人只看后半截，浪子回头金不换。西洋谚语：后悔之泪，可以洗过错之污垢。【2号宜节欲】
【美德故事】——最佩服的人系列
《我最佩服的两个人》
叙述人：仁者
在国企的时候，有一位领导，姓潘。他批评人从来不在那人（比如我）犯错的当时，而是过一段时间，看你心情好的时候，提一提。虽然很委婉，但还让人来个大红脸，印象很深刻。我到现在还没学会他的从容，看到谁有错，马上就说，还是量浅涵养差。
东林寺的大安法师。他是教授出家，现任东林寺代主持，就是常说的大和尚了。东林寺弘法事情多，大佛工程事情也多，所以法师极忙，有时出外很晚才回来。可是不论多晚回来，第二天一早3-4点依然坚持上早课。我在东林工作两三年，上的早课却屈指可数。惭愧。
08.08.26
一切言动，应学安详；十差九错，只因慌张。身之修养主乎动，心之修养主乎静。多读古人书，静思天下事，乃可敛浮气而增定力。涵养到着落处，心便清明高远。[27-31日宜节欲]
08.08.21
懈怠懒惰之人，偏喜用万事天定自欺。古人云：一年不务农桑，一年忍饥受冻。又云：今日用度，前日积下；用尽不积，来日乞化。故知万事须先尽心力，然后方可顺其自然。|22-25日宜节欲
08.08.17
广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。素食则气不浊；独宿则神不浊；静坐则心不浊；读善书则口不浊。[18-19日宜节欲]
08.08.12
杂恶行善，是否徒劳？答：否。在家之人事业牵缠，一时未能纯善，应发惭愧，力行善法对治转移、以善夺恶，渐至纯善。若积恶不修，恶岂有尽？【13-16日宜节欲】
08.08.09
无恶而人毁，于我何疚？无善而人誉，于我何益？一庸人誉则喜，一庸人毁则怒，则我亦庸人而已。真善真恶在我，人之毁誉何干？|10号宜节欲
08.08.04
养生先养心，心平则寿长。观天下之人，气之温和者寿；质之慈良者寿；量之宽宏者寿；言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。[5-8日宜节欲]
08.08.02
不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远祸。 ||| 昨天放生命20余万祝愿大家吉祥平安。[3日宜节欲]
08.07.29
子曰：父母其顺矣乎。内外和睦，则父母心中顺悦。若不行悦亲之道，必生忤逆不孝儿女。譬如屋檐水，点滴照样来。[29-8.1日宜节欲]
08.07.24
叹娑婆，光影急如流。宠辱悲欢何日了，是非人我几时休。生死路悠悠。三界里，水面一浮沤。纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘。何似早回头。
倾城色，眼前花，暗里想思总是差。纣王当初宠妲己，失了江山败国家。须当戒，莫贪花，静养精神伴落霞。[25-27日宜节欲]
08.07.16
处境太求好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在后。人品若欲高，利字要看破。学业要长进，懒字须丢开。（16-21日宜节欲）
08.07.10
凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈；不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山；人而无恒，则终身一事无成。[10号宜节欲]
08.07.08
处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老人辛酸；居安乐之场，当体患难人景况；处旁观之地，应知局内之苦心。[8日宜节欲]
08.07.04
古铭云：“恭则寿。”此是实理。我常见庞眉鹤发之人，必有谦抑恭敬沉潜简重之色；彼轻浮骄肆者，往往夭折；自古才子不永其天年，总是器小自满耳。《延寿药言》 [5-6日宜节欲]
08.06.29
分内不用功，妄想显荣，岂有此理？为人无善行，欲邀福庆，从何得来？读圣贤格言为心中主宰。观他人行事作眼前规箴。[29-3日宜节欲]
08.06.16
身不饥寒，天未尝负我。学无长进，我何以对天？守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之。养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。[16-22日宜节欲]
08.06.14
父兮生我，母兮鞠我。欲报之德，昊天罔极。古诗云：人见生男生女好，不知男女催人老。若不修身进德，如何报答？[14宜节欲15父亲节]
08.06.08
积谷者不忧饥寒，积德者不畏凶邪。
郭康伯遇神人授一保身卫生之术，云：但有四句偈，须是在处受持（经常注意遵守）。偈云：
自身有病自心知，身病还将心自医；
心境静时身亦静，心生还是病生时。
郭信用其言，知自护爱，康强倍常，年几(近)百岁。
[8-11日宜节欲]
08.06.06
世人不终耆寿，咸多夭殁者，皆由不自爱惜，忿争尽意，邀名射利，聚毒攻神，内伤骨体，外乏筋肉，血气将无，经脉便壅，内里空疏，惟招众疾，正气日衰，邪气日盛矣。
08.05.31
思虑过度伤神，体力过度伤气，房事过度伤精。三者伤则百病生。智者应爱三乐：精神充足乐，帮助他人乐，心地清净乐。[31—4日宜静居]
08.05.29
君子以同道为朋，小人以同利为友。君子暇则思义，小人暇则思邪。君子挟才为善，小人挟才为恶。君子扬人善，小人扬人恶。[29日静居宜]
08.05.19
幸福不在贫富，生命没有贵贱，惟正己可以化人，惟尽己可以服人。君子能扶人之危，周人之急，且能不自夸，则益善矣。[19—22日宜静居]
08.05.10
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。谦卑何曾致祸，忍默没个招灾，厚积深藏是远器，轻发小逞乃凡才。[10-12日大宜静居]
08.05.07
谨身却病，少虑却梦，种花却俗，焚香却秽；静坐补劳，独宿补虚，节用补贫，为善补过。若能安得分，都胜别思量。[7-8日大宜静居]
08.05.02
若见世所誉趋之，见世所毁避之，誉我则喜，毁我则怒，如此只是度量不广，不知真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。[2—5日大宜静居！]
08.04.30
靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜徳。[4月30日宜静居]
08.04.28
聪明人热衷健康，投资健康，享受生活；活到120岁，长寿仙翁；明白人，关注健康，储蓄健康，和谐快乐；活到80-90岁，小疾而终；普通人终日奔波，漠视健康，“养”病在身；60-70岁，患疾而亡；糊涂人疯狂赚钱，透支健康，“制造”疾病；40-50岁，中年夭折。健康面前，人人平等；一分耕耘，一分收获。种瓜得瓜，种豆得豆；四种态度，四种结果。
08.04.18
常默元气不伤，少思慧烛闪光；不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方，不贪便是富贵，不苟何惧公堂。
08.04.10
莫谓己无善，道人之善即是善。莫谓己无恶，谈人之恶即是恶。称人之善或过分，不失为君子。扬人之恶或无据，难免为小人。
08.04.02
广聚财者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。知足则乐，务贪必忧。[3-6日宜养生]
08.03.25
为恶畏人知，恶中犹有善念；为善急人知，善处即是恶根。轻财方能聚人，律己方能服人，量宽方能得人，身先方能率人。[25-26宜节欲]
08.03.21
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？静坐然后知气浮；守默然后知言躁；闭户然后知交滥；寡欲然后知病多。慎能远祸，勤能济贫。纵欲之乐，忧患随之。
08.03.15
天下古今之庸人，皆以一个惰字致败；天下古今之才人，皆以一个傲字致败。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。孝顺者吉祥，勤劳者吉祥，宽容者吉祥。[今日乃释迦牟尼佛出家纪念日，宜节欲修福.
08.03.07
十月怀胎，三年哺乳。我们给母亲增添了多少累赘，欠下了母亲多少恩情。珍惜身体，用于正道，就是对父母的最好回报。[7-10日宜养生]
08.03.04
在这个时代，对生命最大的威胁不是疾病和灾害，而是不断增长难以满足的欲望。欲望被高高地挑动起来，悬挂在空中，给生命不断增加着赤字。即便是好事和修养，也不能急于求成。佛说：生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
08.02.27
一国王带众外出打猎，遇一罗汉。众人见罗汉没有向国王敬礼之意，纷纷责怪。罗汉说，我是国王的主人的主人，故不应行礼。国王问此话怎讲？罗汉说，我已降伏欲望，而你却仍被种种欲望驱使，所以我不应向你行礼。国王若有所悟。《小止观》说：一切众生常为五欲所使，名欲奴仆。
08.02.21
人生的真正意义是把心灵变得更美好。所以事情可以办不成，心灵不能受污染。若能不受污染，又须尽心办好事。祝元宵节愉快。
08.02.16
佛以无缘大慈同体大悲，渡脱众生为怀，了无人我彼此之心，纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相，故得福慧具足，为世间尊。众生唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉？故其所感业报，或贫穷下贱或三途恶道，即令得生人天乐处，但以无大悲心，不能直契菩提，福报一尽，仍复堕落。
08.02.06
人享受的就是自己的心态。所以幸福与否不在于地位、金钱和名气，和别人的对错也无干，却与自己的精神是否充足、习惯是否良好、烦恼是否轻微、善心是否丰溢密切相关。预祝您在新的一年里精神饱满、轻松自在、慈心流布，收获自己种植的幸福。
08.02.03
终日说善言，不如做了一件。终日行善事，须防错了一件。物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易。光阴迅速，即使读书行善，能有几多。善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。要有好儿孙，须方寸中放宽一步。欲成就家业，宜凡事上吃亏三分。（3-7号宜节欲）
08.01.29
家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。处世退一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实自利的根基。
08.01.18
饮食男女，人之大欲也。消之若无，斯为圣人；节而不纵，斯为贵人；纵而不节，是为愚人。老来疾病，都是壮年时埋的，衰后怨孽，都是运旺时作的。故路径窄处，须留一步让与人行，滋味浓时，要减三分自存后福。
08.01.12
能容小人是大人，能培薄德是厚德。何等为君子？但看每事肯吃亏的便是。怎样是小人？但看每事好便宜的便是。惠我财富属小恩，携我向善是大恩；损我名利属小仇，诱我学坏是大仇。闻恶事不可遽（马上）怒，也许是谗言泄忿；闻善人不可遽亲，恐引奸人进身。
08.01.06
家庭不是法庭，只能讲情，不能论理。佩服是让得的，不是争来的；缘分是修得的，不是强求的。兄弟和，其中自乐；子孙贤，此外何求。融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶（才能）。现在之福，积自祖宗，故不可不珍惜；将来之福，贻于子孙，故不可不栽培。现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈明。
08.01.02
处世二十字：媚字孝亲；淡字交友；苟（得过且过）字省费；拙字免劳；聋字止谤；盲字远色；吝字防口；病字医淫；贪字读书；疑字穷理；刻字责已；迂字守礼；狠字立志；傲字植骨；痴字救贫；空字解忧；弱字御侮；悔字改过；懒字抑攀缘；惰字摒俗事。（近日寿康学会和戒邪淫网进行了救助病患和护生活动，《寿康宝鉴》白话戒邪淫网修订版纸质书开始赠送，详情请见学会首页和戒邪淫网站）
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以下2007年的清心格言
12.29
经一次挫折，长一番见识；容一次横逆，增一番气度；学一分退让，享一分从容；去一分奢侈，少一分罪过；加一分体贴，解一分物情。步步占先者，必有人挤之；事事争胜者，必有人挫之。不自重者取辱，无敬畏者招祸，不自满者受益，不自负者博闻。
12.22
送您一盘热腾腾的冬至饺子：宽容为皮，安详为馅，和气调拌，善巧手包，慈悲水煮，智慧火烧，吃出一年好福气哦。【冬至宜养生】
12.20
有德之人理应亲近，但不可曲意附和；恶性小人理应远离，但不宜公然对立。别人欺我未必是坏事，别人怕我未必是好事。聪明人心思细，应学宽容，富贵家势力大，要存厚道。莫做良心过不去的事，莫存情理行不通的心。
12.14
自家有好处，要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分。这是浑厚以养大。世路风霜，吾人练心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。名誉自屈辱中彰显，德量自隐忍中广大。
12.09
德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
12.04
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁(没有勇气)，寡欲则刚。须把心头打叠干净，浑如楼阁在空中，何等潇洒自在。故孟子云：养心莫善于寡欲。
11.30
1、每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。2、补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始，永不为迟。【如果您觉得清心格言有益，希望您分享给亲友】
11.26
非读书不能入圣贤之域，非积德不能生聪慧之儿。多积阴德，诸福自至，是取决于天。尽力农事，加倍收成，是取决于地。善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。事事培元气，其人必寿。念念存本心，其后必昌。
11.22
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。气忌盛，心忌满，才忌露。有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。（心头有一句话，定要说出，胸中有一毫才，决要露出。只是量窄，然因其无量，以卜其无福。）
11.16
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。
11.11
今若以修行为苦，则不知懈怠更苦；修行则勤劳暂时，永劫安乐；懈怠则偷安一世，多生受苦。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为“因循”（得过且过的意思）二字，耽搁一生。
11.07
如果把鲜花送给别人，自己会先闻到花香；如果把尘土抛向别人，自己会先弄脏双手。
11.05
这世界上所有的悲伤与痛苦都来自只考虑自己，所有的喜悦与快乐都来自顾念他人。
11.03
阻碍骆驼的往往不是漫天黄沙，而是心中绿洲的缺失；对于没有目的地的帆船来说，任何风向都是逆风。
10.31
修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。
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