負琴生

   負琴生者，遊長安數年，日在酒肆乞酒飲之，常負一琴。人不問即不語。人亦以為狂。或臨水，或月下，即援琴撫弄，必凄切感人。李太白聞焉，就酒肆攜手同出洞野，臨水竹藉草，命之對飲。因請撫琴。生乃作一調弄，太白不覺愴然。
       生乃謂太白曰：“人間絲竹之音盡樂於人心，唯琴之音而傷人心。我本謂爾不傷心，不知爾亦傷心邪。足知爾放曠拔俗是身也，非心之放曠拔俗也。”
    太白本疑是異人，復聞此語，乃拜而問之曰：“丈者奚落魄之甚也？心落魄也，身落魄也？”
    生曰：“我心不落魄，身亦不落魄。但世人以此為落魄，故我有落魄之跡。”
    太白曰：“丈者知世人惡此落魄，何不知而改之？”
    生曰：“我惡之即當改之，世人惡之我奚改邪？”
    太白又曰：“丈者負此琴，祗欲自撫之以為樂也？欲人樂之也？”
    生曰：“我此琴，古琴也，負之者，我自好古之音也，又孰欲人之樂也。我琴中之音雅而純，直而哀，知音之者聞之即為樂，不知音者聞之但傷耳。亦猶君之為文也，輕浮若蝶舞花飄，豔冶如處子佳人，王孫公子以為麗詞，達士即不以為文也。”
    太白曰：“我之文即輕浮豔冶不足觀，我之風骨氣槩豈不肯仙才邪？”
    生曰：“君骨凡肉異，非真仙也，止一貴人爾。復況體穢氣卑，亦貴不久。但愛惜其身，無以虛名為累。”
    言罷與太白同醉而回。明日太白復欲引之於酒肆共飲，不復見。後數日太白於長安南大樹下見之，方忻喜，欲就問之，忽然而滅。