6月26日读书
读章太炎《国学讲演录》第一部分“小学略说”与第六部分“文学略说”，此书为太炎先生1930年代在苏州国学讲习所作的系列演讲整理而成，当时由讲习所的王乘六、诸祖耿记录，孙世扬校订。80年代由吴永坤，程千帆重校。
1、小学汉宋理解不同。汉儒谓文字之学为小学，宋儒以洒扫、应对、进退为小学。
2、“形为字之官体，声义为字之精神，必三者具而文字之学始具。”
3、太炎先生解“六书”之“转注”尤其精妙：“造字之初，本各地同时并举，太史采集异文，各地兼收，欲通四方之语，故立转注一项。是可知转注之义，实与方言有关。”……“如此，则四方之语可晓；否则，逾一地，越一国，非徒音不相同，字义不能识矣。”……“古者方国不同，意犹相通。造字之初，非一人一地所专，各地各造，仓颉采而为之总裁。”……“华夏一统，中国语言，彼此犹有不同，幸有字书可以检查。”
［章太炎认为“论其根本，实先有义，后有声，然后有形，缘吾人先有意想，后有语言，最后乃有笔画也”，这就很好玩了。“转注”实在是对“物—名”纯然相合状态“破坏”之后——事实上，太炎并没有有这样一个状态，只是提到“意犹相通。——的“补救”。上古，掌文字者少，而史官尤其重要，最初的“小学家”实在是语言完满状态的恢复者，所以太炎引用了孔子之语“吾犹及史之阙文也……今亡已夫！”
４、［文字流变］“史籀所以作大籀者，欲收整齐画一之功也。……惜书成未尽颁行，即遇犬戎之祸。王畿之外，未收推行之效。……[秦]李斯奏同文字，罢其不与秦文合者，作《仓颉》等三篇。取史籀大篆，或颇省改，后世谓之小篆。……小篆本合籀文……大篆小篆，犹言大写小写矣。”
“古文传授，秦以后未尝断绝。至汉景、武间，识古文者犹多也。……至东汉许君之时，识古文者渐少。”
5、“语言不凭虚而起，文字附语言而作。象形象声，神旨攸寄；表德表业，因喻兼采。是则研讨文字，莫先审音”。
6、太炎重《尔雅》：“学者有志治经，不可不明故训（即训诂也），则《尔雅》尚矣。”
雅者，正也。……“古书训诂不可逞臆妄造。”要恢复古之意义世界，古之世界，必须经由艰辛的训诂之道通达。所以说，“小学”是相当具有伦理性的。
7、太炎论文“文学”，只论三条：一、著作之文与独行之文有别。二、骈体、散体各有所施，不可是丹非素。 三、周秦以来文章之盛衰。
“自唐以来，论文皆以气为主。气之盛衰，不可强为。大抵见理清、感情重，自然气盛。……文之变迁，不必依骈散，然综观尚武之世，作者多散文；尚文之世，作者多骈文。”
[最近，所谓“抒情传统”大兴，大有一卷古今中外中国文学之势。太炎先生在这里论文学，亦包括理，发人深省。
1、小学汉宋理解不同。汉儒谓文字之学为小学，宋儒以洒扫、应对、进退为小学。
2、“形为字之官体，声义为字之精神，必三者具而文字之学始具。”
3、太炎先生解“六书”之“转注”尤其精妙：“造字之初，本各地同时并举，太史采集异文，各地兼收，欲通四方之语，故立转注一项。是可知转注之义，实与方言有关。”……“如此，则四方之语可晓；否则，逾一地，越一国，非徒音不相同，字义不能识矣。”……“古者方国不同，意犹相通。造字之初，非一人一地所专，各地各造，仓颉采而为之总裁。”……“华夏一统，中国语言，彼此犹有不同，幸有字书可以检查。”
［章太炎认为“论其根本，实先有义，后有声，然后有形，缘吾人先有意想，后有语言，最后乃有笔画也”，这就很好玩了。“转注”实在是对“物—名”纯然相合状态“破坏”之后——事实上，太炎并没有有这样一个状态，只是提到“意犹相通。——的“补救”。上古，掌文字者少，而史官尤其重要，最初的“小学家”实在是语言完满状态的恢复者，所以太炎引用了孔子之语“吾犹及史之阙文也……今亡已夫！”
４、［文字流变］“史籀所以作大籀者，欲收整齐画一之功也。……惜书成未尽颁行，即遇犬戎之祸。王畿之外，未收推行之效。……[秦]李斯奏同文字，罢其不与秦文合者，作《仓颉》等三篇。取史籀大篆，或颇省改，后世谓之小篆。……小篆本合籀文……大篆小篆，犹言大写小写矣。”
“古文传授，秦以后未尝断绝。至汉景、武间，识古文者犹多也。……至东汉许君之时，识古文者渐少。”
5、“语言不凭虚而起，文字附语言而作。象形象声，神旨攸寄；表德表业，因喻兼采。是则研讨文字，莫先审音”。
6、太炎重《尔雅》：“学者有志治经，不可不明故训（即训诂也），则《尔雅》尚矣。”
雅者，正也。……“古书训诂不可逞臆妄造。”要恢复古之意义世界，古之世界，必须经由艰辛的训诂之道通达。所以说，“小学”是相当具有伦理性的。
7、太炎论文“文学”，只论三条：一、著作之文与独行之文有别。二、骈体、散体各有所施，不可是丹非素。 三、周秦以来文章之盛衰。
“自唐以来，论文皆以气为主。气之盛衰，不可强为。大抵见理清、感情重，自然气盛。……文之变迁，不必依骈散，然综观尚武之世，作者多散文；尚文之世，作者多骈文。”
[最近，所谓“抒情传统”大兴，大有一卷古今中外中国文学之势。太炎先生在这里论文学，亦包括理，发人深省。
