东方、西方
代表西方文化的基督教思想的世界观,认为,人类能够、也应该主动地、自觉地去认识和了解这个世界。也正是基督教的这种思想,为当代西方国家在近代科学方面的发展,产生了促进作用。使人类在了解和认识这个世界,为人类在这个世界中更好地生存与发展,做出了显著的、具有划时代意义的贡献。
反观东方思想中,比如佛教思想,
《金刚经》中讲:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
这种思想使人们会有消极的,缺乏积极、主动的精神。不鼓励人类的进取心和原动力,去认识、了解、应用、和改造我们生活的这个世界。
人类在这个大千世界中,存在于物质层面,也存在于精神层面。物质世界与精神世界,在我们构建一个完整的生命过程中,两方面对我们同样都重要。
西方社会的思想和实践,鼓励人们在物质世界中探索、发现,相应地在近代社会中,发展出科技、医学,等等,和进步的社会秩序。
以中华文化为代表的东方社会,传统的思想更注重精神世界的发展与提高。如儒、释、道的思想精神和学说,在教导和鼓励人们在心灵的构建和成长方面,多有许多内容。但儒、释、道的精神思想,在近二、三百年的社会变迁中,似乎没有更新与发展。
如今在西方近代文明的推动下,东方社会以跳跃的形式进入新的时代,但在精神世界的文化方面,出现了缺失与不足。以儒、释、道为代表的中华传统精神文化,也需要与时俱进,挖掘精华、不断发展和演进,以产生适合新时代的思想内容,来满足新时代人类在精神生活方面的需求。
东、西方文化,互补共存,相辅相成,对于人类社会来说都不可缺少。两者有机地结合与共同发展,才能更好地促进人们“身、心、灵”的全面、均衡发展,更好地造福人类。
时代已经发展了。人们都看到了近二、三百年西方社会发展的结果,得利和受惠于新思想、新科技的成就。这一切为人类面向未来的发展,奠定了基础,提供了动力。西方的社会思想和人文观念也从“神本主义”转移为“以人为本”。
中华大地上的先人们为中华文化,留下来许多很好的东西。只是这些以儒释道为代表的思想、精神和学说,怎样能为今人所用?不但在东方社会,同样也在西方社会,为世人所用?
反观东方思想中,比如佛教思想,
《金刚经》中讲:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
这种思想使人们会有消极的,缺乏积极、主动的精神。不鼓励人类的进取心和原动力,去认识、了解、应用、和改造我们生活的这个世界。
人类在这个大千世界中,存在于物质层面,也存在于精神层面。物质世界与精神世界,在我们构建一个完整的生命过程中,两方面对我们同样都重要。
西方社会的思想和实践,鼓励人们在物质世界中探索、发现,相应地在近代社会中,发展出科技、医学,等等,和进步的社会秩序。
以中华文化为代表的东方社会,传统的思想更注重精神世界的发展与提高。如儒、释、道的思想精神和学说,在教导和鼓励人们在心灵的构建和成长方面,多有许多内容。但儒、释、道的精神思想,在近二、三百年的社会变迁中,似乎没有更新与发展。
如今在西方近代文明的推动下,东方社会以跳跃的形式进入新的时代,但在精神世界的文化方面,出现了缺失与不足。以儒、释、道为代表的中华传统精神文化,也需要与时俱进,挖掘精华、不断发展和演进,以产生适合新时代的思想内容,来满足新时代人类在精神生活方面的需求。
东、西方文化,互补共存,相辅相成,对于人类社会来说都不可缺少。两者有机地结合与共同发展,才能更好地促进人们“身、心、灵”的全面、均衡发展,更好地造福人类。
时代已经发展了。人们都看到了近二、三百年西方社会发展的结果,得利和受惠于新思想、新科技的成就。这一切为人类面向未来的发展,奠定了基础,提供了动力。西方的社会思想和人文观念也从“神本主义”转移为“以人为本”。
中华大地上的先人们为中华文化,留下来许多很好的东西。只是这些以儒释道为代表的思想、精神和学说,怎样能为今人所用?不但在东方社会,同样也在西方社会,为世人所用?
还没人转发这篇日记