八卦为什么？
近来几月，最惹人注目的婚事莫过于大S和汪小菲的闪电恋爱。这一事件首先具有突发性，从两人相识到订婚，不过二十多天。其次，它颇具传奇色彩。大S 曾在微博上自曝浪漫情缘：“从跟小菲见第一面我就知道是他，见第四次面就订婚了。不得不说，天造地设。”最后，这段姻缘出乎众人预料。台湾女星与大陆富豪的绯闻尚属新鲜，大S竟然流星雨般地花落汪家，自然引得两岸媒体共同聚焦。尽管“徐汪恋”具备抢眼新闻的一切特征，小弟还是忍不住问一句——关我等小民鸟事儿？
逢今之世，太多的人在消费名人八卦，这一现象乍看上去非常荒谬。在传统社会里，人们比邻而居，大都相识，熟人的八卦具有很高的信息价值。那些家长里短经过七姑八姨们口耳相传后，当地人的情报网络和声誉机制就有效地建立起来了。八卦记载着传统社区每个人的履历和档案，人们根据这些情报作出交往甚至婚嫁的选择。相比之下，那些明星飞来飞去，距我们十万八千里，为什么要关注他们的私生活？正所谓“风乍起，吹皱一池春水，干卿底事？”
长期以来，我认为阅读八卦是小市民打发时光的无聊行为，为读书人所不屑。直到有一天，我在香港某大学和研究生同学闲聊，有人突然谈及小S。我当即问他此女何人，没想到对方一脸不屑：“你真是太OUT（落伍）了，连小S都不知道。”后来我到美国留学，颇感生活枯燥无趣，于是每日浏览海外著名的八卦网站“文学城”。久而久之，我发现八卦新闻的吸引力甚至在自己喜爱的唐诗宋词之上。既然如此众多的人们，不分地域、性别和学历，都热衷于名人八卦，这种集体行为必然具有某种深层意义。
八卦并非名人生产的主要产品，我们却希望了解他们生活的一切细节。对上层人物的模仿倾向根植于人性之中。“楚王好细腰，国中多饿人”。那些在意识或潜意识中渴望嫁入豪门的姑娘，会自觉或不自觉地效仿大S的容妆打扮。熟悉八卦给人一种错觉，似乎自己也属于那个众星闪耀的世界；或者更准确地说，每个人的偶象代替自己参与了那个世界。
八卦泛滥更重要的原因在于，我们生活的世界发生了巨大的变化。今天，城市居民不得不在一个陌生人组成的世界里打拼。就算住在隔壁，我们和邻居也形同路人，颇少交往。通过影视媒介，明星们将我们引入了虚拟空间，为我们的闲暇时光增添了大量乐趣。对于许多人来说，邻居是谁无所谓，没有王菲、大S或刘德华的日子却是难以想象的。考虑到我们关注的偶象不可能每天生产新作品，八卦至少帮助我们更新这些“熟悉的陌生人”的动态。
汪小菲在微博上希望网友为自己的婚恋留出空间。其实他不明白，名人没有真正的私生活——他们的私生活也具有公共性。那些最活跃的评论者，绝不会放过此类公共事件。李敖的“毒舌”不失时机地评头论足：“（徐汪）双方的妈妈都很厉害”，并将张兰描绘成“一脸横肉”，这又引发了张兰的反击。八卦就其定义五花八门，可总归坏事多过好事。名人的负面新闻广为流传，这在客观具有平等效应。有些网友抱怨“我妈妈为什么不是张兰”；当他们听说汪小菲的口臭时，或许会找到某种心理平衡。
八卦能够排遣人们的寂寞，这不仅出于八卦自身的娱乐功能，还缘于人们全都阅读这类新闻。经济学家称八卦为“协同物品”（Solidarity Goods），即消费的人越多，我们就越值得消费它。就本质而言，八卦并非某种个人癖好，而是想象中的大众狂欢。阅读八卦带给人们虚拟的归属感，因为你知道世界上还有人在看同样的八卦。而且，明晚的饭局上你就得到了验证——朋友们的确看了；即使没看，他们也喜欢听你讲。
八卦的消费群体，往往止于国境线。二战期间，德国曾派遣一批间谍潜伏美利坚。美国政府得知此事，抓捕了一批嫌犯，盘问他们是否了解好莱坞明星的八卦。那些德国间谍虽然英文一流，大都没听说这些鸡毛蒜皮的小事，结果纷纷暴露。从这个意义来说，八卦还具有建构“想象的共同体”的政治功能。那些美国移民是否归化成功，看看他们消费那国的八卦就清楚了。这回“徐汪恋”成为海峡两岸人民共同消费的八卦，，则为祖国统一作出了不可忽视的贡献。
伏羲伏羲，饮食男女；八卦八卦，兹事体大。
逢今之世，太多的人在消费名人八卦，这一现象乍看上去非常荒谬。在传统社会里，人们比邻而居，大都相识，熟人的八卦具有很高的信息价值。那些家长里短经过七姑八姨们口耳相传后，当地人的情报网络和声誉机制就有效地建立起来了。八卦记载着传统社区每个人的履历和档案，人们根据这些情报作出交往甚至婚嫁的选择。相比之下，那些明星飞来飞去，距我们十万八千里，为什么要关注他们的私生活？正所谓“风乍起，吹皱一池春水，干卿底事？”
长期以来，我认为阅读八卦是小市民打发时光的无聊行为，为读书人所不屑。直到有一天，我在香港某大学和研究生同学闲聊，有人突然谈及小S。我当即问他此女何人，没想到对方一脸不屑：“你真是太OUT（落伍）了，连小S都不知道。”后来我到美国留学，颇感生活枯燥无趣，于是每日浏览海外著名的八卦网站“文学城”。久而久之，我发现八卦新闻的吸引力甚至在自己喜爱的唐诗宋词之上。既然如此众多的人们，不分地域、性别和学历，都热衷于名人八卦，这种集体行为必然具有某种深层意义。
八卦并非名人生产的主要产品，我们却希望了解他们生活的一切细节。对上层人物的模仿倾向根植于人性之中。“楚王好细腰，国中多饿人”。那些在意识或潜意识中渴望嫁入豪门的姑娘，会自觉或不自觉地效仿大S的容妆打扮。熟悉八卦给人一种错觉，似乎自己也属于那个众星闪耀的世界；或者更准确地说，每个人的偶象代替自己参与了那个世界。
八卦泛滥更重要的原因在于，我们生活的世界发生了巨大的变化。今天，城市居民不得不在一个陌生人组成的世界里打拼。就算住在隔壁，我们和邻居也形同路人，颇少交往。通过影视媒介，明星们将我们引入了虚拟空间，为我们的闲暇时光增添了大量乐趣。对于许多人来说，邻居是谁无所谓，没有王菲、大S或刘德华的日子却是难以想象的。考虑到我们关注的偶象不可能每天生产新作品，八卦至少帮助我们更新这些“熟悉的陌生人”的动态。
汪小菲在微博上希望网友为自己的婚恋留出空间。其实他不明白，名人没有真正的私生活——他们的私生活也具有公共性。那些最活跃的评论者，绝不会放过此类公共事件。李敖的“毒舌”不失时机地评头论足：“（徐汪）双方的妈妈都很厉害”，并将张兰描绘成“一脸横肉”，这又引发了张兰的反击。八卦就其定义五花八门，可总归坏事多过好事。名人的负面新闻广为流传，这在客观具有平等效应。有些网友抱怨“我妈妈为什么不是张兰”；当他们听说汪小菲的口臭时，或许会找到某种心理平衡。
八卦能够排遣人们的寂寞，这不仅出于八卦自身的娱乐功能，还缘于人们全都阅读这类新闻。经济学家称八卦为“协同物品”（Solidarity Goods），即消费的人越多，我们就越值得消费它。就本质而言，八卦并非某种个人癖好，而是想象中的大众狂欢。阅读八卦带给人们虚拟的归属感，因为你知道世界上还有人在看同样的八卦。而且，明晚的饭局上你就得到了验证——朋友们的确看了；即使没看，他们也喜欢听你讲。
八卦的消费群体，往往止于国境线。二战期间，德国曾派遣一批间谍潜伏美利坚。美国政府得知此事，抓捕了一批嫌犯，盘问他们是否了解好莱坞明星的八卦。那些德国间谍虽然英文一流，大都没听说这些鸡毛蒜皮的小事，结果纷纷暴露。从这个意义来说，八卦还具有建构“想象的共同体”的政治功能。那些美国移民是否归化成功，看看他们消费那国的八卦就清楚了。这回“徐汪恋”成为海峡两岸人民共同消费的八卦，，则为祖国统一作出了不可忽视的贡献。
伏羲伏羲，饮食男女；八卦八卦，兹事体大。
