温故2010-重返青岛文化非主流现场 【 文、贾小飞】
原文地址：温故2010-重返青岛文化非主流现场【转】青岛晚报 2011年1月15日版面作者：刚子
温故2010
重返青岛文化非主流现场
对青岛文化来说，2010是一个特别的年景，在主流文化事件的大背景下，非主流文化事件也层出不穷。非主流并不能改变文化产业的商业生态，但非主流事件的累积，将实现主流文化的累进：从形态到生命力，体现出参差的美感。
之所以梳理2010的非主流文化事件，基于我们对文化氛围一种长期的观察；2010的青岛文化场域里，除了牟利者、工作者之外，还多了“玩家”、“文化粉丝”、“私人纪念者”、“理想主义先驱”等新鲜角色。青岛的文化基因因此有了很多不确定性，它不再仅仅是以商业目的或官方意志为引导的，更融入了私人兴趣、小众口味和冒险家精神。正是这些非主流的因素，使得未来的文化增加了更多的变数和期待。
年度事件
王献唐研究会挂牌
2010年11月20日，孔子79代嫡孙孔垂长第一次从台湾来大陆，为的是替逝去的祖父——末代衍圣公孔德成纪念亦师亦友的故人王献唐。就在福山公园，“300年来罕见之学者”王献唐之墓与康有为墓比邻而居，而在这一天，来自北京、上海、济南及台湾的百余名专家学者，都来参加纪念中国国学大师王献唐先生逝世50周年活动，同时为“青岛市王献唐研究会揭牌”，。
王献唐（1896-1960）出生于山东日照，字献唐，号凤笙，他是考古学家、图书馆学家、版本目录学家、文字、音韵、金石学家，贯通典籍，兼长诗文、书画，是公认的书画家和篆刻家。可惜的是，几十年来，虽然王献唐后人完成了先祖葬于青岛的遗愿，但王献唐研究却热度在外，尤其是王献唐之友傅斯年、孔德成等到台湾后，台湾学者对王献唐的研究颇有声势。近些年，收藏热兴起，社会上竟有打着王献唐旗号或者自称“小王献唐”的人“招摇过市”替人鉴定文物。在纷扰中，生活在青岛的王献唐后人与山东大学教授一起发起，成立“青岛市王献唐研究会”，中国甲骨文学家董作宾之子董敏、台湾经学博士林庆彰、王献唐研究专家丁原基、山东省民俗学会会长刘德龙等共同为这一“正宗”研究会揭牌。
“以前，王献唐名字只在学术界传诵，学会成立后，更多社会人士知道了王献唐”，王献唐后人如是说。如今，王献唐研究会在青岛美术馆扎根，成为海内外学者研究王献唐的一个基地，也让青岛文化历史，多了份厚重。
年度现象
青岛诗歌突然怒放
2010年夏，青岛诗人和他们的诗歌忽然如夏花般怒放：非非主义诗人杨黎来青举办巡回朗诵会，有数百诗歌爱好者前来捧场；青岛诗人毛秀璞、邵竹君、高伟在书城连续举办诗歌讲座、朗诵会，每场都有火热气氛；《青岛文学》杂志社与《诗探索》青岛分站联合举办诗歌朗诵会，集中了青岛诗坛精英……在2010年初，就有《五月的风》电视诗歌朗诵会把青岛本土诗歌带给了全市观众；在圣诞夜，又有诗歌爱好者共赴《玫瑰蝴蝶诗歌朗诵会》。
就在四五年前，“半岛诗坛”网站开始网聚青岛诗人和诗歌爱好者，2009年底，《诗探索》青岛分站成立集结了青岛诗坛精英，在诗人们开始有组织地交流时，诗歌的热情重新喷薄而出，并在2010年集中爆发，打破了多少年来青岛诗歌局限于小圈子交流的尴尬。
不仅诗人热情高涨，诗歌爱好者也随之扎堆。某次朗诵会后，诗歌爱好者丁举华主动出资让青岛诗人出诗集，年底，《半岛诗选》由山东画报出版社出版。 “饿死诗人”是诗人常来自嘲的言语，在当下，只有非常热爱诗歌的人才会坚持下来，2010年青岛诗人在寂寞中迎来盛开，这种美景，让他们可以展望诗歌的未来。
年度文字
老闺秀的人生随笔
她出生于国民党省级官员之家，她与家庭决裂跟着“进步”的丈夫出走，她在文革中被批斗遭遇20多年不公。她叫沙漠，是上世纪40年代重庆话剧舞台的红人，是解放后中国青年艺术剧院的主力，是青岛话剧院建院的元老……这样一位话剧演员，把经历半个多世纪的风雨埋在心底，怀着彩虹般的心情，写出了一本《我心深处》。
2010年8月的第一个周六下午，沙漠坐在书城人文苑里，激动地讲述她的故事，台下，是同样唏嘘感动的读者——邵燕祥说沙漠 “从一个特定的角度在写中国半个多世纪来的历史”——对青岛读者来说，他们在沙漠的文字中因为同一个青岛，抓住了更多相似的回忆，以及对往昔岁月的慨叹。
最后的大家闺秀，在青岛深处，还有这么一位。她在85岁出版第一本书，回忆她的朋友阳翰笙、夏衍、高莽、叶浅予、白桦……回忆她历经磨难的人生，她挚爱的丈夫和儿子，而笔调，却是磨难之后的波澜不惊。《我心深处》是青岛本土作者在2010年最动人的人文文字。
年度展览
啤酒屋里的艺术
现场音乐、装置艺术、行为互动、影像展映，这些或艺术的或科技的手段，都呈现于同一个展览——《啤酒屋里的青岛》摄影展，因为摄影展主角王音是自由艺术家，他搞音乐、爱诗歌、玩摄影，于是召集了艺术界多方面的友人们，在2010年11月20日开了这样一个独特的展览。
展览在喧哗中开场：有青岛诗人现场朗诵为展览创作的新诗，有音乐人现场弹唱助兴，还有青岛经营啤酒馆的老板们亲临现场参加互动。当然，大家更关心的是那一幅幅照片：都是散布在青岛市区各地的小啤酒屋里的影像。这些是王音花10年时间游走在大街小巷中拍摄的精选。展览现场还提供了青岛特有的散啤，很多人在微醉中欣赏那些醉了的镜头。
这是一场别开生面的艺术展，不仅在形式上，这次展览更是一座啤酒城市的生活镜头展示。在青岛生活的市民或者来青的过客，在这些镜头中，都可以瞬间攫取到这个城市的啤酒民间文化。
“犀牛”的悲喜现身
2010年11月12日，青岛大剧院迎来启用后的首场A级话剧演出：孟京辉名作《恋爱的犀牛》。这场演出，是一家民营文化企业青岛舜谊文化斥巨资邀请来的，为庆祝青岛SY实验剧场开业一周年，请岛城话剧迷欣赏到中国话剧院原班人马的经典演出。
演出当天，青岛文艺中青年们宛如赴一场华丽的宴会，每个人脸上都掩饰不住喜悦：青岛终于上演《犀牛》了！这部11年前在北京首演的先锋话剧，已经成为孟京辉话剧商演最赚钱的代表作，在北京、上海、天津等众多城市演出了300余场后，终于在2010年登陆青岛。因此，青岛观众沸腾了，贡献了10万元一场的票房——创造了青岛话剧演出市场的新纪录。但就是这样的高纪录，舜谊文化还是赔钱了，“这么优秀的话剧却一直没有找到赞助商”，舜谊经理纪舜超在引进演出最初很是不解，好在观众的热情给了她继续把话剧演出坚持到底的信心，虽然结果是公司最终为这场演出赔了钱。
《犀牛》就像一个文化符号，它演到哪儿，就代表着哪儿的文艺标杆升了一格，2010年它终于来到青岛，传递的爱情依旧强烈，吸引的关注依旧热情，只不过，票房背后却有一丝悲凉的意味
温故2010
重返青岛文化非主流现场
对青岛文化来说，2010是一个特别的年景，在主流文化事件的大背景下，非主流文化事件也层出不穷。非主流并不能改变文化产业的商业生态，但非主流事件的累积，将实现主流文化的累进：从形态到生命力，体现出参差的美感。
之所以梳理2010的非主流文化事件，基于我们对文化氛围一种长期的观察；2010的青岛文化场域里，除了牟利者、工作者之外，还多了“玩家”、“文化粉丝”、“私人纪念者”、“理想主义先驱”等新鲜角色。青岛的文化基因因此有了很多不确定性，它不再仅仅是以商业目的或官方意志为引导的，更融入了私人兴趣、小众口味和冒险家精神。正是这些非主流的因素，使得未来的文化增加了更多的变数和期待。
年度事件
王献唐研究会挂牌
2010年11月20日，孔子79代嫡孙孔垂长第一次从台湾来大陆，为的是替逝去的祖父——末代衍圣公孔德成纪念亦师亦友的故人王献唐。就在福山公园，“300年来罕见之学者”王献唐之墓与康有为墓比邻而居，而在这一天，来自北京、上海、济南及台湾的百余名专家学者，都来参加纪念中国国学大师王献唐先生逝世50周年活动，同时为“青岛市王献唐研究会揭牌”，。
王献唐（1896-1960）出生于山东日照，字献唐，号凤笙，他是考古学家、图书馆学家、版本目录学家、文字、音韵、金石学家，贯通典籍，兼长诗文、书画，是公认的书画家和篆刻家。可惜的是，几十年来，虽然王献唐后人完成了先祖葬于青岛的遗愿，但王献唐研究却热度在外，尤其是王献唐之友傅斯年、孔德成等到台湾后，台湾学者对王献唐的研究颇有声势。近些年，收藏热兴起，社会上竟有打着王献唐旗号或者自称“小王献唐”的人“招摇过市”替人鉴定文物。在纷扰中，生活在青岛的王献唐后人与山东大学教授一起发起，成立“青岛市王献唐研究会”，中国甲骨文学家董作宾之子董敏、台湾经学博士林庆彰、王献唐研究专家丁原基、山东省民俗学会会长刘德龙等共同为这一“正宗”研究会揭牌。
“以前，王献唐名字只在学术界传诵，学会成立后，更多社会人士知道了王献唐”，王献唐后人如是说。如今，王献唐研究会在青岛美术馆扎根，成为海内外学者研究王献唐的一个基地，也让青岛文化历史，多了份厚重。
年度现象
青岛诗歌突然怒放
2010年夏，青岛诗人和他们的诗歌忽然如夏花般怒放：非非主义诗人杨黎来青举办巡回朗诵会，有数百诗歌爱好者前来捧场；青岛诗人毛秀璞、邵竹君、高伟在书城连续举办诗歌讲座、朗诵会，每场都有火热气氛；《青岛文学》杂志社与《诗探索》青岛分站联合举办诗歌朗诵会，集中了青岛诗坛精英……在2010年初，就有《五月的风》电视诗歌朗诵会把青岛本土诗歌带给了全市观众；在圣诞夜，又有诗歌爱好者共赴《玫瑰蝴蝶诗歌朗诵会》。
就在四五年前，“半岛诗坛”网站开始网聚青岛诗人和诗歌爱好者，2009年底，《诗探索》青岛分站成立集结了青岛诗坛精英，在诗人们开始有组织地交流时，诗歌的热情重新喷薄而出，并在2010年集中爆发，打破了多少年来青岛诗歌局限于小圈子交流的尴尬。
不仅诗人热情高涨，诗歌爱好者也随之扎堆。某次朗诵会后，诗歌爱好者丁举华主动出资让青岛诗人出诗集，年底，《半岛诗选》由山东画报出版社出版。 “饿死诗人”是诗人常来自嘲的言语，在当下，只有非常热爱诗歌的人才会坚持下来，2010年青岛诗人在寂寞中迎来盛开，这种美景，让他们可以展望诗歌的未来。
年度文字
老闺秀的人生随笔
她出生于国民党省级官员之家，她与家庭决裂跟着“进步”的丈夫出走，她在文革中被批斗遭遇20多年不公。她叫沙漠，是上世纪40年代重庆话剧舞台的红人，是解放后中国青年艺术剧院的主力，是青岛话剧院建院的元老……这样一位话剧演员，把经历半个多世纪的风雨埋在心底，怀着彩虹般的心情，写出了一本《我心深处》。
2010年8月的第一个周六下午，沙漠坐在书城人文苑里，激动地讲述她的故事，台下，是同样唏嘘感动的读者——邵燕祥说沙漠 “从一个特定的角度在写中国半个多世纪来的历史”——对青岛读者来说，他们在沙漠的文字中因为同一个青岛，抓住了更多相似的回忆，以及对往昔岁月的慨叹。
最后的大家闺秀，在青岛深处，还有这么一位。她在85岁出版第一本书，回忆她的朋友阳翰笙、夏衍、高莽、叶浅予、白桦……回忆她历经磨难的人生，她挚爱的丈夫和儿子，而笔调，却是磨难之后的波澜不惊。《我心深处》是青岛本土作者在2010年最动人的人文文字。
年度展览
啤酒屋里的艺术
现场音乐、装置艺术、行为互动、影像展映，这些或艺术的或科技的手段，都呈现于同一个展览——《啤酒屋里的青岛》摄影展，因为摄影展主角王音是自由艺术家，他搞音乐、爱诗歌、玩摄影，于是召集了艺术界多方面的友人们，在2010年11月20日开了这样一个独特的展览。
展览在喧哗中开场：有青岛诗人现场朗诵为展览创作的新诗，有音乐人现场弹唱助兴，还有青岛经营啤酒馆的老板们亲临现场参加互动。当然，大家更关心的是那一幅幅照片：都是散布在青岛市区各地的小啤酒屋里的影像。这些是王音花10年时间游走在大街小巷中拍摄的精选。展览现场还提供了青岛特有的散啤，很多人在微醉中欣赏那些醉了的镜头。
这是一场别开生面的艺术展，不仅在形式上，这次展览更是一座啤酒城市的生活镜头展示。在青岛生活的市民或者来青的过客，在这些镜头中，都可以瞬间攫取到这个城市的啤酒民间文化。
“犀牛”的悲喜现身
2010年11月12日，青岛大剧院迎来启用后的首场A级话剧演出：孟京辉名作《恋爱的犀牛》。这场演出，是一家民营文化企业青岛舜谊文化斥巨资邀请来的，为庆祝青岛SY实验剧场开业一周年，请岛城话剧迷欣赏到中国话剧院原班人马的经典演出。
演出当天，青岛文艺中青年们宛如赴一场华丽的宴会，每个人脸上都掩饰不住喜悦：青岛终于上演《犀牛》了！这部11年前在北京首演的先锋话剧，已经成为孟京辉话剧商演最赚钱的代表作，在北京、上海、天津等众多城市演出了300余场后，终于在2010年登陆青岛。因此，青岛观众沸腾了，贡献了10万元一场的票房——创造了青岛话剧演出市场的新纪录。但就是这样的高纪录，舜谊文化还是赔钱了，“这么优秀的话剧却一直没有找到赞助商”，舜谊经理纪舜超在引进演出最初很是不解，好在观众的热情给了她继续把话剧演出坚持到底的信心，虽然结果是公司最终为这场演出赔了钱。
《犀牛》就像一个文化符号，它演到哪儿，就代表着哪儿的文艺标杆升了一格，2010年它终于来到青岛，传递的爱情依旧强烈，吸引的关注依旧热情，只不过，票房背后却有一丝悲凉的意味
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