求签文化

                
                
在 道 观 里 ， 经 常 有 签 筒 ， 内 置 签 条 ， － － 常 用 竹 木 片 制 成 ， － － 信 众 可 以 从 中 随 机 抽取 其 中 的 一 条 ， 依 其 上 所 载 辞 句 ， 判 断 吉 凶 ， 体 会 神 意 。 不 过 ， 大 约 是 为 易 於 操 作 ， 现 今 的道 观 中 签 条 已 经 一 分 为 二 ， 在 筒 中 的 竹 木 片 只 存 数 码 ， 抽 得 之 後 ， 凭 其 号 取 得 另 备 的 纸 质 签条 ， 上 著 签 诗 。 抽 取 的 形 式 ， 则 通 常 由 当 事 人 持 签 筒 ， 在 神 前 祷 告 ， 然 後 摇 动 签 筒 ， 直 至 有一 根 从 中 跳 出 ， 即 算 是 神 赐 之 签 。 求 签 是 民 众 经 常 到 道 观 中 进 行 的 一 项 占 问 吉 凶 祸 福 的 活 动。
求 签 至 迟 产 生 於 唐 朝 末 年 的 道 观 中 ， 後 来 几 乎 遍 及 一 切 神 庙 、 宫 观和 寺 院 。 求 签 活 动 是 什 麽 时 候 开 始 的 ， 具 体 年 月 不 大 容 易 确 定 。 但 最 迟 应当 出 现 於 唐 末 。 五 代 时 ， 有 位 宰 相 卢 多 逊 ， 年 幼 时 ， 父 亲 带 他 到 云 阳 观 与 小 朋 友 们 一 起 念 书。 观 内 废 坛 上 有 古 签 一 签 ， 小 孩 子 竞 相 拿 来 玩 。 当 时 卢 尚 识 字 不 多 ， 取 得 一 签 ， 回 家 给 他 父亲 看 ， 签 词 是 ： 「 身 出 中 书 堂 ， 须 因 天 水 白 。 登 仙 五 十 二 ， 终 为 蓬 海 客 。 」 父 亲 很 高 兴 ， 认为 是 吉 兆 ， 便 将 签 留 下 。 後 来 卢 真 的 做 了 宰 相 ； 而 他 的 失 败 则 是 因 为 派 手 下 赵 白 与 秦 王 廷 美联 络 ， 事 发 後 流 放 於 南 方 ， 五 十 二 岁 死 於 朱 崖 。 签 中 的 话 竟 然 一 字 不 差 。 （ 参 看 宋 　 释 文 莹《 玉 壶 清 话 》 卷 三 。 ） 五 代 时 间 很 短 ， 卢 多 逊 实 生 於 唐 末 ， 他 幼 时 废 坛 上 已 有 古 签 筒 ， 足 见签 的 出 现 尚 在 此 前 。
产 生 於 道 观 中 的 签 ， 後 来 被 普 遍 采 纳 ， 佛 教 的寺 院 ， 民 间 的 神 庙 ， 也 都 摆 上 签 ， 供 人 抽 取 。
签 多以 所 依 托 的 神 灵 命 名 ： 签 是 依 於 神 示 的 ， 某 某 签 条 上 的 辞 句 被 认 为 是 该 神的 教 导 、 启 示 、 预 言 ， 因 此 签 皆 以 神 名 ， 称 某 某 （ 神 ） 灵 签 。 中 国 民 众 崇 拜 多 神 ， 所 以 签 的种 类 也 极 其 繁 多 。 从 理 论 上 说 ， 有 多 少 神 有 专 庙 或 专 殿 ， 就 有 多 少 签 。 当 然 实 际 上 并 没 有 那麽 多 。 不 过 ， 在 一 时 一 地 在 周 围 神 庙 中 找 到 多 种 灵 签 还 不 是 难 事 。 容 肇 祖 先 生 於 七 十 多 年 前， 曾 去 各 祠 庙 收 得 签 书 十 八 种 ， 计 有 关 帝 、 都 城 隍 、 土 地 、 灶 神 、 华 佗 、 康 公 、 上 帝 、 三 界圣 帝 、 吕 祖 、 医 灵 大 帝 、 东 岳 大 帝 、 天 后 、 财 帛 星 君 、 观 音 等 签 。 （ 参 看 《 占 卜 的 源 流 》 ，载 《 古 史 辨 》 第 三 册 。 ） 从 求 签 的 神 庙 看 ， 道 教 系 数 的 宫 观 和 由 民 间 信 仰 并 入 道 教 的 神 庙 占著 大 多 数 。 容 先 生 看 到 的 是 近 代 的 签 ， 道 藏 中 尚 收 有 明 代 的 签 以 及 可 能 更 早 的 签 。 其 中 《 四圣 真 君 灵 签 》 可 能 是 宋 元 时 代 的 ， 因 为 四 圣 即 天 蓬 、 天 猷 、 黑 煞 和 佑 圣 将 军 崇 拜 盛 於 北 宋 和南 宋 ， 明 代 已 不 那 麽 时 兴 ， 而 且 其 中 的 佑 圣 将 军 自 元 代 起 地 位 日 高 ， 明 代 已 升 格 为 玄 天 上 帝， 以 四 圣 为 名 的 灵 签 以 出 现 於 宋 的 可 能 性 最 大 。 在 有 关 玄 帝 的 道 书 中 ， 也 存 有 玄 帝 灵 签 。 《灵 济 真 君 灵 签 》 则 决 然 肯 定 出 於 明 ， 因 此 两 位 真 君 於 永 乐 年 间 始 大 大 地 行 时 。 其 余 像 《 卫 房圣 母 灵 签 》 等 具 体 出 世 时 代 便 不 怎 麽 好 考 证 了 。 现 今 的 神 庙 宫 观 ， 不 少 置 有 签 ， 其 签 也 皆 以该 宫 观 神 庙 及 寺 院 的 神 明 为 称 。
对 签的 信 赖 程 度 与 对 神 灵 的 虔 信 程 度 成 正 比 ： 明 代 真 武 大 帝 信 仰 极 盛 ， 人 们 对其 灵 签 的 信 赖 也 特 别 地 深 。 明 顾 起 元 《 客 座 赘 语 》 卷 七 《 玄 帝 灵 签 》 云 ：
北 门 桥 有 玄 帝 庙 ， 相 传 圣 像 乃 南 唐 北 城 门 楼 上所 供 奉 的 ， 移 像 於 今 庙 ， 庙 有 签 ， 灵 验 不 可 胜 纪 。 人 竭 诚 祈 之 ， 往 往 洞 人 心 腹 之 隐 与 祸 福 之应 ， 如 面 语 者 。 余 生 平 凡 有 祈 ， 靡 不 奇 中 。 乙 酉 ， 余 一 四 岁 女 偶 病 ， 祈 之 ， 报 云 ： 「 小 口 阴人 多 病 厄 ， 定 归 骸 骨 到 荒 丘 。 」 已 而 果 ( 圽 ) ( m ò , 义 同 殁 ) 。 庚 子 余 病 ， 三 月 祈 之 ， 报 以 「 宜 勿药 候 时 」 。 四 月 祈 之 ， 「 病 宜 增 ， 骨 瘦 且 如 柴 」 ， 已 而 果 然 。 五 月 祈 之 ， 报 云 「 而 今 渐 有 佳消 息 」 ， 是 月 病 果 小 减 。 六 月 祈 之 ， 报 云 「 枯 木 重 荣 」 ， 此 月 肌 肉 果 复 生 ， 骎 骎 向 平 善 矣 。余 尝 谓 帝 之 报 我 ， 其 应 如 响 ， 迄 今 不 敢 忘 冥 佑 也 。 它 友 人 祈 者 ， 尤 多 奇 应 。
这 种 灵 验 究 竟 应 当 如 保 解 释 ， 且 置 勿 论 ， 这 儿只 想 指 出 ， 因 神 之 威 信 而 增 加 了 对 签 的 信 赖 ， 而 签 的 灵 验 又 加 固 了 对 神 的 信 仰 。 如 此 循 环 ，使 灵 签 的 信 仰 在 社 会 上 根 深 蒂 固 ， 流 传 不 绝 。
从 清 代 及 於 近 代 ， 观 音 、 吕 洞 宾 和 关 帝 在 民 间信 仰 中 影 响 最 大 ， 而 他 们 的 灵 签 ， 也 更 被 虔 信 。 这 几 种 签 求 之 者 既 多 ， 几 百 年 中 主 其 事 者 又多 次 加 工 修 订 ， 形 式 上 也 最 为 完 备 。 以 关 帝 灵 签 为 例 ， 其 签 诗 一 百 首 ， 外 加 「 签 王 」 一 首 。一 百 首 诗 各 有 一 个 取 自 历 史 或 者 神 话 传 说 乃 至 於 小 说 、 戏 文 的 故 事 为 标 题 ， 又 在 诗 後 标 「 圣意 」 、 「 东 坡 解 」 、 「 碧 仙 注 」 ， 复 有 「 解 曰 」 、 「 释 义 」 ， 都 是 解 释 签 诗 的 ， 但 显 然 不 出於 一 人 一 时 之 手 。 另 附 「 占 验 」 一 项 ， 记 载 前 人 得 此 兆 时 应 验 的 事 迹 。 （ 见 附 图 ） 总 之 ， 此类 签 求 之 者 历 代 不 竭 ， 促 使 其 愈 来 愈 完 善 ， 更 取 得 优 於 它 签 的 外 观 。 签 诗 实 际 由 人 们 编 制 。过 去 杭 州 西 湖 边 有 月 下 老 人 祠 ， 所 供 的 神 灵 据 说 是 专 管 人 间 婚 姻 的 。 来 此 求 签 的 当 然 以 未 成婚 者 为 多 。 有 好 事 者 为 月 下 老 人 制 订 了 签 诗 ， 是 杂 取 历 代 诗 词 歌 曲 之 辞 及 四 书 等 典 籍 的 词 句编 成 。 以 《 诗 经 》 首 篇 中 名 句 「 关 关 雎 鸠 ， 在 河 之 洲 。 窈 窕 淑 女 ， 君 子 好 逑 」 为 第 一 签 ， 而以 《 西 厢 记 》 中 「 愿 天 下 有 情 人 都 成 了 眷 属 」 为 最 後 的 第 五 十 五 签 签 诗 。 表 达 了 对 人 们 婚 姻的 祝 愿 ， 也 很 有 趣 。 求 签 活 动 是 民 间 崇 道 的 形 式 之 一 ， 往 往 成 为 一 方 风 俗 。 比 如 香 港 的 黄 大仙 庙 就 很 典 型 。 黄 在 仙 祠 作 为 香 港 地 区 道 教 的 宫 观 之 一 ， 也 是 一 个 极 有 特 色 旅 游 景 点 。 其 风俗 特 色 就 在 於 求 签 者 众 多 ， 乃 至 於 解 签 算 命 为 营 生 者 云 集 。 其 它 神 庙 的 灵 签 也 常 吸 引 著 大 批的 信 众 。 民 间 有 一 种 说 法 ， 签 的 灵 不 灵 尚 在 其 次 ， 重 要 的 是 解 签 的 要 灵 。 签 文 多 以 诗 的 形 式出 现 ， 大 多 数 一 些 象 徵 ， 含 义 比 较 模 糊 ， 所 以 要 请 人 讲 解 。 在 道 观 中 则 多 由 道 士 讲 签 。 实 际在 解 签 的 过 程 中 ， 道 士 们 往 往 在 分 析 签 意 时 ， 也 讲 一 些 应 当 采 取 的 生 活 态 度 等 ， 多 少 寓 有 一些 道 德 教 化 的 成 份 。
解签
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第一首　宋太祖黄袍加
天开地辟结良缘　日吉时良万事全
若得此签非小可　人行中正帝王宣
灵签之曰：
天开地辟。结良缘是天地开创之象。为大吉大利之象也。日吉时良。万事俱全顺遂之命。能蒙神指示为此签之人。非小可也。劝君必行中正帝王亦宣言曰。如能行之正直。积善。修身时。必能持之恒久。如宋太祖。赵匡胤之黄袍加身。急速非速言来时值观音降事报与君之者。
第二首　姜太公渭水垂钓
鲸鱼未化守江湖　未许升腾离碧波
异日峥嵘身变态　从教一跃禹门过
灵签之曰：
鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。为大鲸未变之象。凡事进退待时。不可轻举妄动。动则凶。静则吉。君尔也。得忍且忍。得耐且耐身不而托。功名自在者。来日峥嵘蜕身时。一跃可过禹门者。
第三首　燕将独守聊城
冲风冒南去还归　役役劳身似燕儿
衔得泥来成叠後　到头叠坏复成泥
灵签之曰：
冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢之象耶。空心徒劳。无益者。为先难後甘之运。唯应小心。本签之总结也。千方百计。晨昏鹿鹿不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。
第四首　长乐老历相五代
菱花镜破复重圆　自此门闾重改换
女再求夫男再婚　更添福棱与儿孙
灵签之曰：
菱花镜破镜重圆。为破镜重圆之象。凡事成就吉者也。不是上上者。为中中之签。是先凶後吉之签。交易持公平。求财亦在秋冬转旺。如逢如此之中中运也。可积极为善。积德。当有转吉之机。
第五首　燕昭王为郭隗筑黄金台
一锄掘地要求泉　努力求之得最先
无意俄然遇知己　相逢携手上青天
灵签之曰：
一锄掘地妥求泉水。此象则表徵君之运图。是凡事谋略之後。劳心方有成就者也。努力向前必有化凶为吉之时。自励奋斗。偶然遇知己。彼时即是君尔。得贵人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。
第六首　兰相如完璧归赵
投身岩下饲於菟　须是还他大丈夫
舍己也应难再得　通行天下此人无
灵签之曰：
於岩下饲於菟者。是凡事宜顺则吉之表徵也。得本签之君。应知。为人宜守旧。不可轻举妄动者也。不可贪求非份之外之财。或舍近图远者。皆避免之。予以君知者。使非常清身。岂贫待他时至祥。
第七首　廉将军思用赵人
奔波役役重重险　带水拖泥又渡山
更虑他方求别用　千山万水未能还
灵签之曰：
奔波役役重重险。带水拖泥又渡山之运途也。凡事必须谨慎。准备酌理。探取根源。明其是非者。审一己之进退。方向者。心存恶者得祸。存直者即可为获福矣。祸福者皆由人作之。退身可得进步难为。只宜守田切莫高扳。
第八首　范文公断羹昼粥
岁寒松柏古栽培　雨雪风霜总不摧
异日必当成大用　功名作个栋梁材
灵签之曰：
本签为松怕之岁寒者。任何之树木枯之後。仍挺具秀者。各面均呈祥。当异口成大材老焉。是大器晚成型。惟不可因此满足。必须因此更加培植。事事积德。方可有更好之明日。要之。象徵平地风光风缘有定。丰稔。田稻家获余庆。
第九首　赵韩王半部论语定天下
劳君问我心中事　此意偏宜说向公
一片灵台明以镜　恰如明月正当空
灵签之曰：
本签者皎月当空之相也。凡事正直则吉之签。虽是前运不佳。前事去之後。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。後得如此之佳境。亦即是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚。
第十首　秦昭王连城求赵璧
椟蔽无价宝和珍　只管他乡外处寻
好似将灯来觅火　不如安静莫劳心
灵签之曰：
本签者将灯不见火之相。凡事自就之表徵者。逢此下下之时。宜顶天拜地。始可得无灾。是谋望之不成。修吾身後。积德。布施。後必有回天之机。亦即是机缘若遇何事不成春无限前似真此者也。
第十一首　刘先主入赘东吴
欲求好事喜非常　争奈姻婚只暂忙
毕竟到头成好事　贵人接引贵人乡
灵签之曰：
是因祸致福之签。凡事则吉者也。日欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。
第十二首　包胥九顿泣秦庭
时临否极泰当来　抖擞从君出暗埃
若遇卯寅佳信至　管教立志事和谐
灵签之曰：
时临否极泰当来。多年来之恶运。霉道已去。吉星高照之时。事事顺利。一路顺风。毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。尤在卯寅佳信至时。要之。麻换得丝是笑。虽哭要见分明足见为福。
第十三首　信陵君存赵辞封
自小生身富贵家　眼前万事总奢华
要君赐受金鱼袋　四海传名足可夸
灵签之曰：
君尔也。自小生身富贵之家。於是君汝之生活也。总是奢华之世界者。谋望皆成。惟有贵人之扶持者。必能称意。且不劳而成者。易言之。囚徙得赦。病遇华陀。龙门得过。名显皇都之象。凡事变化则吉也。
第十四首　管仲三熏三沐见齐桓
宛如仙鹤出樊笼　脱却羁縻处处通
南北东西无障碍　任君直上九霄中
灵签之曰：
为白鹤冲天之象也。凡事先忧後吉之大吉签。功名成就。生意鼎盛。婚姻完满。财路亨通之时。宜再多阅圣贤书。修吾身。积吾德。必有喜讯连连之日来也。要之。从心无虑远达亨衢道心自在任意所如者耶。
第十五首　商君不听赵良言
触人口气最难吞　忽有灾危祸到门
卵破巢空无宿处　深为稳便把心存
灵签之曰：
本签示之於**日。触人口气最难吞。如交友中盛气凌人者。令人难以容忍者。亦即是灾厄临时之兆。不可不知也。得罪於人者。如覆巢之祸。爰之。劝君稳便一语存於心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底为劳心。巢空之象。因此。凡事守旧则吉者也。
第十六首　明神宗要活海瑞
攒眉思虑暂时开　尺尺云开见日来
宛似污泥中片玉　良工一举出尘埃
灵签之曰：
如玉在污泥中之象。如获良玉－贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺－眼前之灵即拨开得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。
第十七首　李斯遗药杀韩非
莫听闲言与是非　晨昏只好念阿弥
若将妄语为真实　画饼如何疗得饥
灵签之曰：
如心中不定则看轻也枉费心神是己。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之末到。时有吉。时有凶。劝**宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。
第十八首　鬼谷子演课
金乌西坠兔东临　日夜循环恒古今
僧道得之无不利　工商农士各开心
灵签之曰：
本签为皎月当夜空。繇东方上升之象。爰之事事亨泰如意者。心中无事。所作皆奏功。又如上弓之一箭。发之即中也。君之今堪称如日月日夜循环恒古今。僧到得之无不利。因此。工商农士无不一一笑颜逐开者。
第十九首　杨雄仕新为莽大夫
急水滩头放艇时　狂风作浪欲何为
待他浪静风停後　稳载船归过不危
灵签之曰：
行舟浪洵之象。亦即是险境者。要之。君尔应知目下宜守旧。愿遵守静则吉。妄为则凶也。杨雄之仕王莽之朝为大夫。何以能胜大任。如在急水滩头放水之险行。待时若问营谋。时至方可为。千万叵轻举妄动。
第二十首　苏武援官典属国
当春久雨喜初晴　玉兔金乌渐渐明
旧事已成新事遂　看看一跳入蓬瀛
灵签之曰：
本签者也。久雨初晴之象。为万事可成之兆。惟得此吉签。必须早植因缘。之後当有莫大利益。君尔在交友之中。宜留意者。必须选中之一为贵人。彼将成王公封爵之贵。将有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神护佑百事无忧想平生事到底初胜者。
第二十一首　邵康节定阴阳
阴阳道合总由天　女嫁男婚岂偶然
但看龙蛇堪运动　熊罢什梦喜团圆
灵签之曰：
君得之签为阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此为上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。
第二十二首　王孝先为民祈祷
四郊田亩皆枯竭　久旱俄然三日霖
花果草芽俱润泽　始知一雨值千金
灵签之曰：
本签告之**曰。久旱而逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使归之好运者也。
第二十三首　孙策以玺借哀兵
欲攀仙桂蟾宫去　岂虑天门不开放
谋望一般音信好　高人自送岭头来
灵签之曰：
本签为望仙扳桂之象。凡事必能遇赀人之象者。虽属上平。惟宜多作福。求神庇佑之。方有化凶趋吉之时。到头。君汝谋望一般喜讯好。高人。贵人也。日将佳音报之而来。要之。商贾者有利。行藏无危。病可安。讼可理。尽可施为。
第二十四首　文种不听范少伯
不成邻里不成家　水泡痴人似落花
若问君恩难得力　到头毕竟事如麻
灵签之曰：
本签即是痴人丧德之象。凡事守旧待时。君汝目下即是水泡痴人似落花之命也。事事应顺天理。方平安。眼中无人之时。将何。必有福祸来临。不可不慎。亦即是到头毕竟如麻者。爰之。凡事求神作福。祷告。
第二十五首　伍子胥过昭关
过了忧危第几重　从今再历永无凶
宽心自有宽心计　得遇高人护圣功
灵签之曰：
君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人－贵人也。方能护圣功。易言之。凡事遇贵人方能吉也。亦即能过了忧危第几重。从今再历永无凶之境。凡事谋略之时必守之。不宜盲目冲之。三思而後行。方不致吃大亏。是到头来讼中有理。病得安癒。出外求外。枯井逢泉者也。
第二十六首　桓温得殷浩书
上下传来事总虚　天边接得一封书
书中许我功名事　直待终时亦是无
灵签之曰：
是接目虚望之象。宜守旧待时者。不可听信世人之言。宜自吾有主见。以智止谣。何必听人之者。宜向神求之。神灵加护之时。必有转机。因直待终时亦是无者。因此。守之。规谋之。待来日之计用之。易言之。求闲不闻。目下心烦。欲求名利。徒尔虚投者。
第二十七首　李邺侯白衣宰相
一谋一用一番机　虑後疑前不敢为
时至自然逢责助　银墙铁壁好安居
灵签之曰：
本签者。墙有基址之家。凡事接引贵人乡者。君之今也。一谋一事一番机之时。举棋不定之刻。惟君正逢贵人助也。有银墙铁壁所安靠之人。虽有贵人之签。必须慎交。方有向善之效。否则受伊人愚弄。反得败名。
第二十八首　孟尝君鸡鸣度关
东方月上正婵娟　顷刻云遮月半边
莫道圆时还又缺　须教缺处复重圆
灵签之曰：
本签为月被云遮之象。亦即是凡事。暂时且守旧。待时老。君汝之早年也。事事不遇之时。唯多年辛勤。终能入佳境。事事如意者。好景已迫眉睫。愿君多行善。亦即是言积德。以迓天庥者。君之目前即是浮云遮月不得疑惑。得待云开自见明月时。
第二十九首　百里奚食牛入相
宝剑光芒出匣时　匣中应不被尘欺
贵人亲手提携起　尽可防身更勿疑
灵签之曰：
本签示之曰。是宝剑出匣之象。凡事有高人指出时。必有成者。尽可防身更无疑者。时运已济。安闲守分。至卯年月。大有发展。锋芒毕露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。宝剑出匣光辉万里贵人指出。无不赞美者也。
第三十首　楚怀主入秦武关
劝君切莫向他求　似鹤飞来暗箭技
若去采薪蛇伏草　恐遭毒手也堪忧
灵签之曰：
本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暂守旧待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之不利於时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。
第三十一首　达摩西壁
清闲无事静处坐　饥时吃饭困时卧
放下身心不用忙　必定不遭殃与祸
灵签之曰：
本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜守旧。不宜在此时轻举妄动。动则凶。静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去祸与殃。易言之。守己安静即是待他时之至。必定周全。
第三十二首　常何荐马周
渺渺前途事可疑　石中藏玉有谁知
一朝良匠分明剖　始觉其中碧玉奇
灵签之曰：
本签示於**曰。君今之命运也。如石中剖玉之象。八百事啻要费力即可成者。易言之。汝是石中藏玉虽知。孜孜不倦中取玉之勤劳人。人生旅途中。常有惊险之象出现。易言之。玉在石中。匠手可知。直待剖出真可施。
第三十三首　鲍叔进管仲
石藏美玉在中心　得指何须向外寻
直得高人来剖析　恰如灵雨涤烦襟
灵签之曰：
又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反覆为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守於今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。
第三十四首　文中子上太平策
出人行藏礼义恭　言必忠良听入聪
心下了然俱洞澈　光明如日正当空
灵签之曰：
本签也。红日当空之象。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。
第三十五首　刘关张古城相会
衣冠重整旧宿风　道是无功却有功
扫却当途荆棘碍　三人共议事相同
灵签之曰：
此签是扫却当途荆棘碍。三人共议事相同者。可知重整之象。凡事改变即大吉。功名。交易均可得利。求财。时运。六畜亦均有利可图。是谋略成功。年运亨通之时。一旦称心。万事通之刻。君汝之今为不须忧虑。自有期间。前程事更换可宜。
第三十六首　刘先主进霞萌关
目前病讼不须忧　实地资财尽可求
恰好繁猿今脱锁　得归仙洞去来游
灵签之曰：
本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。
第三十七首　管公明避隐辽东
欲问身心运泰时　风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐　庶免光摇静处期
灵签之曰：
本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。
第三十八首　淮阴侯背楚归汉
镜月当空出匣时　刹那云雾暗迷离
宽心守时浮云散　更改相宜可望为期
灵签之曰：
本签为浮云遮月之象。目前事事无须如意之时亦即是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有破财之时。守之。不宜不遵行。
第三十九首　曹操遣祢衡投黄祖
天边消息应难问　切莫私心强望求
若把石头磨作镜　精神枉费一时休
灵签之曰：
本签告之於**曰。若把石头磨成镜。精神枉费一时休之安静守旧之象也。一切事宜皆在低潮中。宜小心。小心。如六畜之损。田亩之亏。宜拾旧图新。适合时潮。方能振兴起色。六甲生女亦不必气馁。宜积德。修身为先。必有赖之。易言之。千般用计届时皆空心守旧。不必强求者。
第四十首　马援女为皇后
红轮西坠兔东升　阴长阳消是两形
若是女人占此卦　增添福禄称心情
灵签之曰：
本签是阴长阳消之家。凡事先难後吉者。不管是交易。求财。时运。均在开始时。均为不利。但是因一己之奋斗。苦心造诣。终有出头之日。所幸田亩大收。六畜兴旺。皆是祈福所赐。疾病。皆有险。宜小心。易言之。阴利女人。不宜男子。若问求望。无忧从喜。
第四十一首　董卓鄮坞藏金
无限好事君须记　恰如认贼作为子
莫贪眼下有些甜　可虑他时还受苦
灵签之曰：
本签示於**曰。认贼为子之象。不宜苟且者。神戒之曰。莫贪眼下有些甜头。趋之。後果堪虞。到头来还是受苦者。功名。交易。尚不理想。求财皆在待时之命运。为认贼作子之时。易言之。只道一著君子莫错宰把身心不致耽搁。
第四十二首　温公入相除新法
君垂恩泽润无边　覆祷祈穰没党偏
一切有情皆受用　均沾乐利得周全
灵签之曰：
本签示之曰。天垂甘露之泉。凡事大吉利者。亦即是先难後易者所得。功名成。交易就。婚姻虽平庸。但是难得之缘也。时运至冬季即至。六畜。田亩皆旺之时。宜勤俭。千万不得浪透。陷已於绝境者。易言之。天降甘露。君子莫忘求谋成就。和合吉昌之签也。
第四十三首　泗水亭长作天子
天地交泰万物新　自形自色自怡神
森罗万象皆精彩　事事合谐得称人
灵签之曰：
本签为天地交泰之象。是事事和谐得称人者。季冬有喜。交春之时。人事遂意者。必是喜事连连之人。万象新之时。自形自色自怡神。事事吉祥之际遇。相机而动者。易言之。本签者天生万物谋望皆新福德积聚瑞气添增。可喜之签也。
第四十四首　周郎赤壁败曹兵
棋逢敌手要藏机　黑白盘中未决时
到底欲知谁胜负　须教先著相机宜
灵签之曰：
本签为棋逢敌手之象也。凡事先吉。凡未小心。节俭则有转恶之嫌。宜小心为之。棋逢敌手之时。必藏有机。决定胜负之时莫迟疑。认为可行则毫不犹豫之下即可。尤应和者。善有善报。恶有恶报。示人早知觉悟多作善。方能有善报者。
第四十五首　张良受书圯上老人
温柔自是胜强刚　行善于门大吉昌
若是有人占此卦　宛如正渴遇琼浆
灵签之曰：
本签为积福门庭之象。凡事谋则吉者也。灵签曰。温柔自是胜强刚。积善于门大吉昌。为使己之事务。求财。时运吉昌者。必须积善。修德。布施。方能亨之。久而弥坚。易言之。天地有感应验非常佛神保持得福寿长之签。
第四十六首　赵韩王为村学究
劝君耐守旧生涯　把定身心莫听邪
直待有人轻著力　满园枯木再开花
灵签之曰：
本签为枯木生花之家。即是万物逢春复苏之象。君尔多年辛劳得报於斯时。惟早植因缘。必有喜事连连。诗日：劝君耐守旧生涯。爰之。君之今宜静。不宜动。动则凶。静则吉。亦方能枯木再开花。向使逢遇贵人。可攀之。伊者後日之诸侯。易言之。决心守旧时至成就行多多逆。安静无忧。
第四十七首　高远夫五十得名
锦上添花色更鲜　运来禄马喜双全
时人莫讶功名晚　一举登科四海传
灵签之曰：
本签者。福禄双全之象者。凡事兴隆大吉之签。曰锦上添花色更鲜。运来之时也喜双全。八十二对大魁。不是晚也。奉献社会人群。积吾德。荫子孙。何乐不为。为天数之所赐。宜再积德。方有同点灯之故。易言之。儿有双亲。守时待庆遂平生志。都来自命。
第四十八首　班超万里封侯
昆鸟鸟秋光化作鹏　翱翔得意尽飞腾
直冲万里云霄外　任是诸禽总不能
灵签之曰：
本签为昆鸟乌化鹏之吉象也。凡事皆能兴隆大吉。功名成之。利得之。婚合之。六畜旺之。六甲全之。官事。等等。无一不顺利也。直冲云霄之外。无可与伦比者。惟逢此佳境。勿忘今之所由成。积德。布施之再行者。可维护君尔之谋望无疑。易言之。今之君也。桂花时节财禄成此。
第五十一首　诸葛公隆中高卧
夏日初临日正长　人皆愁恼热非常
天公也解诸人意　故遣薰风特送凉
灵签之曰：
本签之诗也。炎天生凉之家。凡事所谋稳当者。虽是中平之签。人生之乐在於此。凡事知足之时即大安。谋事不宜因小嫌弃。改大则败者。一石拾之嫌小。舍之。再拾之。无一而足者。到头无石可捡。易言之。进用莫疑。最佳期日至。凡成谋望。不须忧虑。
第五十三首　王景略扪虱谈兵
夏日初临日正长　人皆愁恼热非常
天公也解诸人意　故遣薰风特送凉
灵签之曰：
本签之诗也。炎天生凉之家。凡事所谋稳当者。虽是中平之签。人生之乐在於此。凡事知足之时即大安。谋事不宜因小嫌弃。改大则败者。一石拾之嫌小。舍之。再拾之。无一而足者。到头无石可捡。易言之。进用莫疑。最佳期日至。凡成谋望。不须忧虑。
第五十四首　吕仙枕黄梁未熟
梦中得宝醒来无　应说巫山只是虚
苦问婚姻并病讼　别寻生路得相宜
灵签之曰：
本签曰。梦中得宝醒来无。可知君之谋望。均归虚者也。功名。交易。婚姻。求财等。皆守旧方可。目下之所由成者积德。修身之不足所由生。爰之。更在修阴骘方面多下功夫。必有转机之时。前程方可远大。易言之。本签也。戒人去恶从善。趋吉化凶者也。
第五十五首　郭暧尚公主
相传罔替子孙贤　衣禄丰盈富在天
金马玉堂人快乐　饥时吃饭困时眠
灵签之曰：
本签示於**曰。子孙贤。衣禄丰盈富在天。君尔之命。即是富贵天定者。大吉大利之签者。功名。交易。婚姻。求财皆如意者。而且吃饭困时眠之运。逢此大吉利之时。宜多修德。积善。更可发阳光大者。
第五十六首　范少白泛舟五湖
涧小石粗流水响　力劳撑驾恐损伤
路须指出前江去　风静潮平尽不妨
灵签之曰：
本签是涧水行船之象。是凡事先难後吉者。虽是君尔力劳撑驾。恐有损伤。先是劳而无功。路顺指出前江去。自有风静浪平。一路顺风之时。必须更修身。积善。布施。天心感应之时。必有更上一层楼之列。易言之。涧小滩多掌船劳力指出前江风帆顺得。
第五十七首　宁戚饭牛叩角
闻是闻非风过耳　好衣好禄日当空
君须记取他年事　汝意还同我意同
灵签之曰：
本签者好子见娘之象。凡事能遇贵人则化吉也。凡遇事可受贵人扶之。提携之後可成。必为其人所敬仰。一倡百和者。事事可以成功。好衣好禄日当空。易言之。选用谋望皆大吉昌。从心切恳。如子见娘。
第五十八首　罗隐归咎越王
忠言善语君须记　莫向他方求别艺
劝君安守旧生涯　除却有余都不是
灵签之曰：
本签者。耍君尔必守旧生涯之象。凡事必须三思而後行。不宜轻举妄动。诗曰。忠言善语君须记。千万因不满现况而见异思迁。一股干劲。结果带来不可收抬之残局。是时悟知。不如不作。即时已晚。噬脐不及者。易言之。得往且往可往旧路温故知新。莫求别路。
第六十首　先主连营
抱薪救火火增烟　烧却三千及大千
若问营谋恲出入　不如收拾莫忧燃
灵签之曰：
本签示之於**曰。抱薪救火。当然火会增烟。霉头加以霉繇此可知。君尔凡是著手兴事。必须守旧。千万不能逞一时之勇。见人之成。见异思迁。轻举妄动。恐怕有大害。不仅不能成事。反而将事弄砸。得不偿失。易言之。总有千般。一旦皆休。安心守旧维得无忧。
第六十一首　厮养卒走燕取归赵王
日上吟诗月下歌　逢场作戏笑呵呵
相逢会处难藏隐　喝采齐声嗹哩罗
灵签之曰：
本签之示於**曰。日上吟诗日下歌者。为佳人欢乐之象者。凡是百事兴。大吉昌之徵。因时运知。所谋之事也。百事如意之时。惟将如此康泰上盈之道。何如保之。冤之。保之。方能克终。易言之。君之今也。佳人在屋唱。吟诗曲一片欢嘉取乐且足之佳境。
第六十二首　吕蒙正破窑守困
晨昏全赖佛扶持　虽是逢危不见危
若得贵人来接引　此时福禄自相随
灵签之曰：
本签也。守旧平安之象。凡兴事。能遇贵人扶持之时。必能顺利者。晨昏全赖佛祖扶持。因之。必须先由吾身之修德。积善始。神方能有所庇佑。凡事须隐忍。藏器以待用。不宜急。不可躁。易言之。君之命也。诸事平稳四方名显。改换从新。凶存吉现也。
第六十三首　黄孝子万里寻亲
昔日行船失了针　今朝依旧海中寻
若还寻得原针在　也费功夫也费心
灵签之曰：
本签也。海底捞针之象。凡事费劳空力之徵。成为如此者。时也命也。不得违之。逞一时之强。却不得任何结果。反而受到不利。甚至吃亏。蚀本之情形出现。福是福基福埋福种。说得分明且宜手拱。
第六十四首　石崇被害
譬若金鳞放碧漪　暗遭罗网四边围
思量无计翻身出　命到泉关苦独悲
灵签之曰：
本签者暗遭罗网四边围之命者。凡事必须提防歹人陷害。此运者起跌不常者。且虚。险。惊。改。凶之者多。经多方面涉尘。终能出险。惟此历程艰苦异常。无以数计。思量无计翻身出。易言之。身居尘内祸自天来。早须防备免受其灾。
第六十五首　越王勾践栖曾稽山
眼前欢喜未为欢　危不危兮安不安
割肉成疮因甚事　不如守旧得安全
灵签之曰：
本签者肉成疮之象者。凡事必须守旧待事。不宜轻举妄动者也。因时命之注定君尔之命眼欢喜未为欢。危不危兮安不安。日下运多拂逆。毫无利息可言。如百花凋落。无复荣华之望。几希万事皆空之势。易言之。如得止。且止知欢割自己肉痛一般。
第六十六首　楚霸王阴陵失道
路险马行人去远　失群羊困虎相当
危难船过风翻浪　春暮花残天降藉
灵签之曰：
本签者意滞之象。凡举事待时。且必须仔细小心。无一是处之时。目下不许君丝毫动之。一动不如一静。以目前之情况守之。不可勉强。一强求。逞一时之勇之时亏即主。弄巧成拙。无一可图利。易言之。守静安静。安分无忧不须贪望自有优游。
第六十七首　管仲齐相
一条金秤等君情　无减无增无重轻
为是平生心正直　文章不识义皆明
灵签之曰：
本签之曰。心中端正之象。凡事能平稳大吉之者。一条金銔等君情。由它衡量即是无减无增。无重轻为人之道。即是人心平生心正直之时。即使不识文章也明白义之道理。易言之。平生正直善处人情只依本份天下则泰平矣。清高门路即可。
第六十八首　李吉甫三代为相
门庭清吉梦祯祥　积善于门大吉昌
讼理婚成蚕又熟　病逢良药得安康
灵签之曰：
本签者。日暇风和之象。凡事大吉大利者。君尔之门庭清吉。梦也祯祥。古人劝之。积善之家庆有余。家运大吉大利也。积善者。先由心正。不存邪。助人为乐。修身。布施之谓。因之。讼理婚成蚕又熟。易言之。日暇风和百花大发事莫迟疑从今显达。
第六十九首，程婴匿孤存赵
冬来岭上一枝梅　叶落枯枝总不摧
探得阳春消息近　依然还我作花魁
灵签之曰：
本签者梅花占魁之象。凡事宜平吉利者也。冬至。岭上之一枝梅也。虽是叶落枯根。伊亦能傲霜斗雪疏影横斜。放出幽杳。为世人报得春之跫音将至。君多年之傲苦也。必得一报。出头天者。易言之。君之运也。一箭落空。非空不空看非得景致消息在中者。
第七十首　诸葛与关公说亲
朝朝役役恰如蜂　飞来飞去西复东
春暮花残无觅处　此身不恋旧丛中
灵签之曰：
本签是游蜂采花之家。凡事劳而无功者。飞来飞去而复东。春届暮节花残也无其觅处。栖身之所。交易。婚姻。求财。六畜。生产。皆无一是处。在此苦境之时。最宜修吾身。积吾善。行布施。善吾之言行。方能有转机。易言之。役役终朝。暗雨不清。用尽机谋争加寂寞者。
第七十一首　貂蝉从王司徒计
谁知爱宠遇强徒　女子当年嫁二夫
自是一弓施两箭　骑龙跨马上安居
灵签之曰：
本签之示意者。一弓两箭之象。凡事改变则大吉者。骑龙跨马上安居。凡事切莫堕志。修心向善去。自有好处。目下虽略困。但是。终必逢时。但勤劳。人事己尽天理。无不准。易言之。不审不审事由天命辰午中间切须谨慎。
第七十二首　刘智远打磨房
弄蜂须要求他蜜　只怕遭他尾上针
虽是眼前有异路　暗里深藏荆棘林
灵签之曰：
本签者。示於**曰。事须仔细不可强求为蜂采蜜看其由来。事後遂意。皆祖宗积德之所致。若能顺理而行。益加培植。则天之报施。凡事先苦後甘之象。必须忍耐。否则无由成功。由忍一字。将有转吉化凶之时。
第七十三首　萧何月下追韩信
春雷震起蛰中虫　脱却凡尘出旧墉
忽过风云交际处　自然变化得成龙
灵签之曰：
本签示於**曰。是蛰中变态之象也。凡事变化则吉者。事事求变。舍旧图新。求合时潮。何必烦恼。一定可转机。多费心机。可有转变。君尔可知。功名富贵迟速有时。待时而动则吉也。易言之。震开蛰目忌入风云一好变态直入天宫。
第七十四首　韩非入秦被害
佣飞野鹤自投笼　欲举鹏霄落陷中
南北东西浑障碍　此身憔悴恨无穷
灵签之曰：
本签示之於**曰。野鸡投笼之象。既然是投笼者失去自由之意。当自守旧留心。今之命也。东西南北浑障碍者。此身憔悴。恨无穷之时。正逢不堪景象。凡事守之。慎之。三思而後行方可。易言之。进身不得退步而行。命运乖蹇。切勿交争。
第七十五首　伍子胥中流得兰桨
宛如抱虎过山前　战战竞竞胆碎寒
幸得山前逢妙手　方能保得一身安
灵签之曰：
本签示之於**曰。宛如抱虎过山前之景也。令人战战竞竞瞻碎寒者。凡事必须多劈画。千万不得轻举妄动。机密不密则不成。须防口之血半。惟君尔之修身。积德功夫一至。必能逢得妙手。方能保得一身平安。易言之。危险阻隔前程切莫远行自宜守节。先凶後吉者。
第七十六首　孙叔敖隐处海滨
鱼龙混杂意和同　耐守寒潭未济中
不觉一朝头角耸　禹门一跳到天宫
灵签之曰：
本签者禹门未透之象。凡百事变化则吉之意。鱼与龙两者混杂潭中意和同。耐守於潭却未济中时。唯有一朝头角耸之刻。君尔即可由禹门一跃到天宫去者。贵人逢遇之日。必有被擢拔之时。彼时商贾者财利勃发。家宅产业兴隆。另言之。虽有址地不如待时营谋出入切莫安为。
第七十七首　范睢相秦
梦中说梦获多财　身外浮名总莫猜
水远山遥难信定　贵人一指笑颜开
灵签之曰：
本签之示於**者。梦中得财之象。亦即是空虚无力者。总而言之。身外浮名。总无可猜：水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔笑颜逐开。易言之。梦说梦声名虚望只好待时贵人接引。
第七十八首　秦宓屈张温
冷水来浇白雪洋　不寒不热自温凉
要行天下无他事　惟有中藏一艺强
灵签之曰：
本签即是平稳用事时凡事大吉利者。亦即是冷水来浇时也。白雪洋。时令不寒不热时自有温凉者。逢此时令时。君尔行天下时。并无他事。唯君汝。必须藏有一蛰之长久。可行天下无阻。易言之。囚徒可得久病遇良医。求财谋望贵人指迷。
第七十九首　魏颗得老人结草
虚空结愿结人终　保得人安愿未还
得兔忘蹄真绝迹　敢将初誓谩轻瞒
灵签之曰：
本签示之於**者。信实不虚凡事待时耐守则吉之灵签也。唯君尔虚空结愿结人缘。一人之力。有限者。如果逞一时之勇盲目猛冲。恐有难发生之时。时也命也。汝可悟之。叵逞勇矣。易言之。有人见我空自怀然佛慈指乐切莫轻谩。
第八十首　郭令公免胄见吐蕃
直上高山去学仙　岂知一旦帝王宣
青天白日常明照　志在声名四海传
灵签之曰：
本签示之於**。之意为贵人性情之象也。凡百事遇贵人即化凶趋吉者。由诗意得知君尔直上高山去学化。岂知一旦帝王宣。即青天白日常明照。晴天无一片云。白日常照时。君之命运。正如当中。易言之。有始有终大问西中。心中用事贵人重重。
第八十一首　风送藤王阁
庭前叶落暮秋时　行客奔程势若飞
谢得天公轻著力　顺风相送宝船归
灵签之曰：
本签也。从心望之之象也。凡事大吉利者。一叶如秋後。逐渐有机缘。行客之来势如飞奔。风送君尔之船。只要轻轻著力。尔船即将宝藏船舶推送回来。不必费力者。此者非人力之所逮。易言之。心中所望。天必从之。所谋用事尽可施者也。
第八十三首　马周入都投旅店
譬若初三四五蟾　半无半有未完全
须教十五良宵夜　到处清光到处圆
灵签之曰：
本签者。如月初出之象。凡事举之时。得待时。来济时方吉者。君尔之今则是时运未济之时。今之不逢时叵逞强。欲图意外之财时。反而将失利者。宜控制之。不宜放任行之。汝必须待到十五良宵夜。月光瞑才可见。到清光。易言之。汝如是自足月初出直到圆时无有不吉者。
第八十四首　李广灞陵夜猎
因名丧德不和同　切忌忙中变作凶
醉後不知何处去　青松影里睡朦胧
灵签之曰：
本签者因名丧德者。因之。凡事劳费心力而无益者也。为了攫取一己之名利。丧其德行。受世人辱骂。指摘者何用。神灵诫之曰。切忌忙中变作凶。本为善意。惟己之言行中不知不觉中。将善心变为恶而导致凶。易言之。君之命也寒鱼离水美中不足若问营谋如何结局。
第八十五首　苏奏抵掌华屋
重开山後藏前事　万宝园中可再团
醉咏新诗添逸兴　贵人接引上云衢
灵签之曰：
本签是暮春百花盛开之时。凡百事求谋俱吉者也。沉滞已久之命运。於今逐渐入佳境。珍惜此时。把握本刻。立即动之。汝之运图将为尔辟坦途。亦即是万宝园中可再团。易言之。老者还来暮春风和欲求名利早晚遇财。
第八十六首　西王母献益地团
春来花发映阳台　万里舟行进宝来
跃过禹门三级浪　恰如平地一声雷
灵签之曰：
本签是帝朝受职之象。凡百事兴者遇贵则吉利者也。春来花发。是百花争妍斗艳之刻。万里舟行进宝来其声声之旺也。如跃过禹门三级浪。恰如平地一声雷响起者。易言之。帝朝受职如贪得宝望用从心签中第一耶。
第八十七首　魏武帝羊肠失路
人行半岭日衔山　峻险崎岩未可攀
仰望上天垂护佑　此身犹在太虚间
灵签之曰：
本签者。是淘沙见金之象也。凡百事劳心即有成之命运。目下居於日衔山之境。且前面正遇崇山峻岭。艰苦历程中。苦中不得不仰头祈求上苍垂护佑。己身犹在太虚之间。唯劳心可成之命。易言之。剖石见玉。淘沙见金。须用著力劳心可成者也。
第八十八首　张子房误中副车
木雕一虎在山林　远望威容意不禁
縰说不妨终可畏　此身如人大江心
灵签之曰：
本签为木虎虚惊之家。凡百事宜守待事方吉安。千万叵倚强凌弱。远望威容意不禁者。即使木虎不必畏惧。但己身如同入大江心。岌岌可危。必须防贪求不已。生祸福无不自求者。必慎之。易言之。炉头点雪耳边过风可宜作福前凶後吉也。
第八十九首　姜太公渭水遇文王
出人营谋大吉昌　无瑕玉在石中藏
如今幸得高人指　获宝从心喜不常
灵签之曰：
本签者玉藏石中之象。凡事称心大吉昌者也。灵签曰。出入营谋大吉昌。君今逢无瑕之玉藏石中。能获贵人指点。扶持。终能得宝。此时此刻当喜非常。令人雀跃者。惟称心时不可大意者。更不忘修德。积善。易言之。本签为如玉藏石贵人指出而得宝称心遂意大吉者。
第九十首　刘先主如鱼得水
忽朝一信下天墀　宝贝船装满载归
若问前程成底事　始终应得贵人提
灵签之曰：
本签者功名成就之象。凡事进身大吉雀也。君尔之今连也。忽鞘一信天下鞘之时。宝贝船装满截归之时若问前程於神仙。君之今也。始终应得贵人提之刻。凡百事得真人。顺利推进之运。上上者。易言之。君汝之今。欲问功名贵人遇得更增福庆财禄进益者耶。
第九十一首　宗壳心长风破浪
好把悉眉须展开　大才大用荐将来
一条大路平如掌　凡有施为总称怀
灵签之曰：
本签为前程有坦途可行之象。凡事谋之行之立见吉利者也。一条坦途可向前行。心中用事不必瞻前顾後。勇往迈进事事可如意。顺利吉昌者。唯行在顶峰傲。视下界之际。勿忘今日之所由生。皆由贵人扶之者。易言之。必留个余地。以防向下坡之崎岖。
第九十二首　李固言柳汁染衣
经商得利称心怀　福禄荣华倍获财
若问进身谋望事　秀才一举状元回
灵签之曰：
本签者。进身大吉之象也。凡百事兴时操心大利。灵诗示之云。经商得利称心怀。福禄面也。荣华倍获财。君汝如问谋望之面。神可告之君。必能一举状元衣锦还乡者。易言之。汝自幼小之年。自小至大无相无碍诸事遂古。遂望自在耶。
第九十三首　卫懿公赐鹤乘轩
鸾凤翎毛雨压垂　此时应被雀轻欺
忽朝一日云霄霁　依旧还教振羽衣
灵签之曰：
本签示之於**曰。未用君子之象。凡事先难。因谋事之敏。终获吉利者也。君汝之目下命。人在穷困之际。啻好屈已忍之。强欢言笑。千万叵急躁恼怒。斯时四面楚歌。皆陷阱也。易言之。小人正盛君子莫为暂时守己自有亨通之时也。
第九十四首　王君公避世墙东
小人君子别贤愚　事有差讹合是非
琴遇知音当鼓操　争如定静得便宜
灵签之曰：
本签者。君尔未遇知音之象也。凡事耐性行之。为之则趋吉也。平素多信仰神佛扶之。能遇贵人之时。君即可争如定静得便宜耶。易言之。汝在功行圆满之刻。必能光大门户。知音行正百事莫理若人遇贵无价珍美耶。
第九十五首　刘太尉闻鸡起舞
事业功勤暮与朝　荣华物态不胜饶
报君记取金鸡斗　福禄声名价自超
灵签之曰：
本签之曰功名待时之象。凡百事必就大利者耶。上上之签。百事皆有遂意之可能。繇於祖德之深。君尔又顺理而行。益加倍植。则天之报应。具有复泰之象。占此签之君慎守之。易言之。尔之今也事业功名守已待时金鸡终叫即时运亨通之刻耶。
第九十六首　汾阳王七夕天孙
巍巍宝塔不寻常　八面玲珑尽放光
劝汝志心勤顶礼　天龙拥护降千祥
灵签之曰：
本签也。福德显现之象也。凡百事营谋可获利者耶。君之前。此宝塔为耸立云宵巍巍者。八面均放出异彩。啻要君志心勤顶礼。天龙。此吉祥之天兽。为君汝降天祥者。易言之。福田诸人皆现可用诚心。福德即到。
第九十七首　邓通铜铸钱
园林月色摇疏影　恍若铺成满地琼
几度儿童来收拾　岂知收拾总无成
灵签之曰：
本签也。虚名薄利之象。凡百事不得贪求者也。诗日：悦若铺地满地琼。岂知收拾总不成。如君之行动不紧速。将闹得无法收拾。遥言四播。到头来将陷入罗网中自拔不得。如此苦境只有几人知。易言之。君目下之运也。该知富贵在天。贫穷由命不用机谋。皆有分定者耶。
第九十八首　陶渊明三径关门
经商出入事迟疑　恐惹闲愁与是非
如鸟飞投罗网陷　相看能有几人知
灵签之曰：
本签者。禽遭罗网之象。凡百事守旧可获安者。诗曰。经商出入事迟疑。也因此惹闲愁。不必要之愁争。听了是是非非。谣言四播。逢遇如此罗网苦境中。必须多修幅。积德方能脱离险境者耶。易言之，君之今也，禽遭罗网有理难分。随缘守旧遇贵乃成之命耶。
第九十九首　塞翁失马
等闲骑马著鞭来　半有忧危半有财
似火方烧头上屋　天教一雨荡殃灾
灵签之曰：
本签示之於**者凶危有之象。凡事凶後吉耶。等闲骑马著马鞭来。半有忧危半有财。似火方烧头上屋。正受灾殃之刻。一场大雨来了之後。方可将灾厄洗清而去。目下虽事难成。劳心劳力之後。必有转安之时。易言之。君汝也。知如不知。不管是非临枷锁恩赦放归。
第一百首　楚襄王阳台梦醒
欲就东兮欲就西　逢人说事转痴迷
登山不见神仙面　莫若归休更勿提
灵签之曰：
本签耶。无定之象。外虚少实者也。第一百首。是盈数。为全数之末。亦即言。它是前数之终。後数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之徵。表面上是没落之相。其实是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百析之未然营谋用事