你好，火星人
转自 爱枣报 199期
你好，火星人
文/海蜇
看完《自闭历程》的时候，我问自己最多一句话是：”如果拿你的人生去交换坦普尔·葛兰汀（Temple Grandin）的人生，你愿意么？”身为阿斯伯格综合症（高性能自闭症）患者，坦普尔·葛兰汀拥有亚利桑那州立大学畜牧科学硕士，并于一九八八年获得伊利诺大学的畜牧科学博士学位，是当今少数的牲畜处理设备设计、建造专家之一。
成为坦普尔·葛兰汀，意味着你可以理直气壮地忽视一切人际交往中的潜规则，不是回避，是从内心深处无法理解这些纵横交错深浅不一的关系。还意味着你可以拥有图像式的思维方式、超强的记忆能力和专注精神。你爱动物，不靠任何语言也能与之沟通，与他们在一起时，你也拥有一段异常平静满足的时光。你是世界上最成功的畜牧管理系统设计师之一，建立了人性化的屠宰流程。
但你要接受被孤立、被注视，害怕拥抱、害怕亲密关系，理解不了那些你过目不忘的东西，你知道什么叫美丽但永远无力体会更为严肃的类似”神圣的”"庄严的”情感。你尽力爱人，但无法像他们爱你那样爱。你尽力理解人类，但他们的行为却不如牛类对你来说来得更加亲切自然。你的全部生活就是你的工作，除此之外再无其他。你被赋予人的躯壳和人的地位，却在人类社会挣扎着想寻求一个合适的位置。
在更为普遍的情况下，还有一些人，他们没有惊世之才，却比常人更加羞怯更加内向。他们懂得人际往来的种种，却无法热烈投身其中；他们拥有自己的小小世界，但在这个追求沟通开放一日更甚一日的世界显得如此格格不入；他们内心太过敏感纤细，有时候别人的无心都伤了他们。
对他们来说，世界也许更加残酷。如果说工作是坦普尔·葛兰汀找到的安身立命之所，那么这些人，从某种意义上来说，却永远被流放。
他们终其一生都在寻找与这世界安稳相处的方式。你或许在人群中很难发现他们的身影。他们自然懂得与众不同意味着什么，他们不敢也没有放弃自己的小众人生，他们尽力去完善着那些有些人天生玩转的社会技能。这是懦弱的一群人，也许，他们活得不够诚实。但有时候，我无法判断，这样逼迫着自己进行常规的生活，有没有从本质上改变他们对这个世界的零星看法，拯救他们完全陷入自己的小宇宙的黑暗孤独？因为我也是他们中的一员，勉强自己但不过火，安放好自己的冷淡厌世又日复一日投入到生活的洪流之中。倘若真的让我遂了自己的愿、未必能活得更好。离群索居未必就能独立，懦弱是只有靠行动才能拯救的顽疾。在远离了一切之后，等待自我放逐的，也许是干涸和荒芜。
从这点来说，坦普尔·葛兰汀是幸福的，工作能带给她真正意义上的满足，而牛群带给她心理上的认同感。她的与众不同无法掩盖，因此也可以光明磊落地向世人宣称。”即使我能够打响指就不是自闭症患者了，我也不会那么做，因为那就不再是我了。自闭症是使我成为我自己的一部分。”她的自我意识如此之强烈而坚定，以至于我们所有人都得承认，并为之倾倒。
所以，回到最初的那个问题，我依旧给不出答案。
“人一生下来就陷入一条无名的时间大流，周围是你的一生和一代人的沸沸扬扬的无名的万千流动路线，你要有一步不合拍，要是迟疑犹豫一下，你就会被踩死。”
而对于未来所有的赌注，都只是你对自己的认识。
坦普尔·葛兰汀自称”火星上的人类学家”，而在《火星上的人类学家》这本书里，还有六个其他特别之人的传奇故事。有自幼患有严重抽动症的外科医生却能够完成精密复杂的外科手术，有接受了眼部治疗手术的盲人却无法适应靠”看”而生活的世界，有突然色盲只能用黑白作画的画家，有能够还原自己所看到场景却无法被其激发内在情感的小画童。他们仿佛是上帝存心安插的特例，以提醒我们对自己现有的思考和行为模式的了解有多么少，对我们自身一路走来的发展过程认识有多么疏忽。
对于画作，究竟是不解人性的画家自己感受到了神圣然后将其投射到画中呢，还是我们看着他的画然后自行强加的呢？这是他们抛给我们的问题之一。他们仿佛是未经过社会化的人类，也许给了我们一个发现原点的契机。
而由身体的变化所带来的思维模式和心智的重塑，也许可以让我们对身体本身更多一些敬畏。”心理脆弱常常是因为身体不好。不要把心理看的太重，心理的变化和自己的生活习惯、体质很有关系。当你做了正确的事情，就会认为自己的做法很正确，从而减少了许多负面的想法，焦虑也会少很多。所以，正确的行为是第一步。”（引自豆瓣睡吧 - 和失眠说再见小组长match）
正如姬十三在序中所说：”病”这种东西，未必是生命中不可承受之重。缺陷、不适与急病，会产生出另一些发展、进化与生命的形态，激发出我们远不能的创造力。
你好，火星人
文/海蜇
看完《自闭历程》的时候，我问自己最多一句话是：”如果拿你的人生去交换坦普尔·葛兰汀（Temple Grandin）的人生，你愿意么？”身为阿斯伯格综合症（高性能自闭症）患者，坦普尔·葛兰汀拥有亚利桑那州立大学畜牧科学硕士，并于一九八八年获得伊利诺大学的畜牧科学博士学位，是当今少数的牲畜处理设备设计、建造专家之一。
成为坦普尔·葛兰汀，意味着你可以理直气壮地忽视一切人际交往中的潜规则，不是回避，是从内心深处无法理解这些纵横交错深浅不一的关系。还意味着你可以拥有图像式的思维方式、超强的记忆能力和专注精神。你爱动物，不靠任何语言也能与之沟通，与他们在一起时，你也拥有一段异常平静满足的时光。你是世界上最成功的畜牧管理系统设计师之一，建立了人性化的屠宰流程。
但你要接受被孤立、被注视，害怕拥抱、害怕亲密关系，理解不了那些你过目不忘的东西，你知道什么叫美丽但永远无力体会更为严肃的类似”神圣的”"庄严的”情感。你尽力爱人，但无法像他们爱你那样爱。你尽力理解人类，但他们的行为却不如牛类对你来说来得更加亲切自然。你的全部生活就是你的工作，除此之外再无其他。你被赋予人的躯壳和人的地位，却在人类社会挣扎着想寻求一个合适的位置。
在更为普遍的情况下，还有一些人，他们没有惊世之才，却比常人更加羞怯更加内向。他们懂得人际往来的种种，却无法热烈投身其中；他们拥有自己的小小世界，但在这个追求沟通开放一日更甚一日的世界显得如此格格不入；他们内心太过敏感纤细，有时候别人的无心都伤了他们。
对他们来说，世界也许更加残酷。如果说工作是坦普尔·葛兰汀找到的安身立命之所，那么这些人，从某种意义上来说，却永远被流放。
他们终其一生都在寻找与这世界安稳相处的方式。你或许在人群中很难发现他们的身影。他们自然懂得与众不同意味着什么，他们不敢也没有放弃自己的小众人生，他们尽力去完善着那些有些人天生玩转的社会技能。这是懦弱的一群人，也许，他们活得不够诚实。但有时候，我无法判断，这样逼迫着自己进行常规的生活，有没有从本质上改变他们对这个世界的零星看法，拯救他们完全陷入自己的小宇宙的黑暗孤独？因为我也是他们中的一员，勉强自己但不过火，安放好自己的冷淡厌世又日复一日投入到生活的洪流之中。倘若真的让我遂了自己的愿、未必能活得更好。离群索居未必就能独立，懦弱是只有靠行动才能拯救的顽疾。在远离了一切之后，等待自我放逐的，也许是干涸和荒芜。
从这点来说，坦普尔·葛兰汀是幸福的，工作能带给她真正意义上的满足，而牛群带给她心理上的认同感。她的与众不同无法掩盖，因此也可以光明磊落地向世人宣称。”即使我能够打响指就不是自闭症患者了，我也不会那么做，因为那就不再是我了。自闭症是使我成为我自己的一部分。”她的自我意识如此之强烈而坚定，以至于我们所有人都得承认，并为之倾倒。
所以，回到最初的那个问题，我依旧给不出答案。
“人一生下来就陷入一条无名的时间大流，周围是你的一生和一代人的沸沸扬扬的无名的万千流动路线，你要有一步不合拍，要是迟疑犹豫一下，你就会被踩死。”
而对于未来所有的赌注，都只是你对自己的认识。
坦普尔·葛兰汀自称”火星上的人类学家”，而在《火星上的人类学家》这本书里，还有六个其他特别之人的传奇故事。有自幼患有严重抽动症的外科医生却能够完成精密复杂的外科手术，有接受了眼部治疗手术的盲人却无法适应靠”看”而生活的世界，有突然色盲只能用黑白作画的画家，有能够还原自己所看到场景却无法被其激发内在情感的小画童。他们仿佛是上帝存心安插的特例，以提醒我们对自己现有的思考和行为模式的了解有多么少，对我们自身一路走来的发展过程认识有多么疏忽。
对于画作，究竟是不解人性的画家自己感受到了神圣然后将其投射到画中呢，还是我们看着他的画然后自行强加的呢？这是他们抛给我们的问题之一。他们仿佛是未经过社会化的人类，也许给了我们一个发现原点的契机。
而由身体的变化所带来的思维模式和心智的重塑，也许可以让我们对身体本身更多一些敬畏。”心理脆弱常常是因为身体不好。不要把心理看的太重，心理的变化和自己的生活习惯、体质很有关系。当你做了正确的事情，就会认为自己的做法很正确，从而减少了许多负面的想法，焦虑也会少很多。所以，正确的行为是第一步。”（引自豆瓣睡吧 - 和失眠说再见小组长match）
正如姬十三在序中所说：”病”这种东西，未必是生命中不可承受之重。缺陷、不适与急病，会产生出另一些发展、进化与生命的形态，激发出我们远不能的创造力。
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