《还吾庄子》零星摘记
不摘录一些点要,恐怕自己理不清其所讲的。。。
彼其于世未数 数然也
他没有去追求世俗的功利价值,却俨然确立了很高的价值
“道” "物" 与 “吾” “我” 相应 , 这里的“物”指的是生命体."道"与"物"这对概念的共同点,就是生命体.
“物“虽然是“大共名”,但它的本义是“牛”的共名,可见古人言“物”,以动物为主。
”道“和”物“是道家的最基本范畴,好比西哲时的”精神“与”物质“,但两者被推衍出来的方法是完全不同的。
凡是用语言能讲清的都是浅层次的东西,所谓妙不可言就是讲的正是。
道家的话 很多都是言有所指但又不具体论述,保持了“言”形而上的纯粹性,体现了以“言”言“道”但不以“言”为“道”,所以历经了几千年,这些话现在都能引用,传之久远啊
(这句话如果没有一些哲学语言逻辑的认识是绝难明白的)
彼其于世未数 数然也
他没有去追求世俗的功利价值,却俨然确立了很高的价值
“道” "物" 与 “吾” “我” 相应 , 这里的“物”指的是生命体."道"与"物"这对概念的共同点,就是生命体.
“物“虽然是“大共名”,但它的本义是“牛”的共名,可见古人言“物”,以动物为主。
”道“和”物“是道家的最基本范畴,好比西哲时的”精神“与”物质“,但两者被推衍出来的方法是完全不同的。
凡是用语言能讲清的都是浅层次的东西,所谓妙不可言就是讲的正是。
道家的话 很多都是言有所指但又不具体论述,保持了“言”形而上的纯粹性,体现了以“言”言“道”但不以“言”为“道”,所以历经了几千年,这些话现在都能引用,传之久远啊
(这句话如果没有一些哲学语言逻辑的认识是绝难明白的)
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