文房四宝之砚

来源:国家文化艺术品网 　　笔墨纸砚是我国独具特色的文房工具。砚台在古代文人家中是必备的，其中江西婺源龙尾砚是独具盛名的。 　　龙尾砚 　　龙尾砚产于江西省婺源县龙尾山，因婺源古棣歙州，物以州名，故又称歙砚。史载，唐开元年间中，猎人叶氏逐兽长城里，见石如城如垒状，莹洁可爱，因携之归，刊粗成砚。龙尾砚问世后，声名日著。南唐后主李煜就曾设砚务官，在龙尾山为朝廷督制石砚，宋代砚台生产更为扩大。那时的砚山村，几乎家家都有人从事制砚，景象十分繁盛。 　　龙尾砚砚品丰富，一般可分为五大类，一百多个品种。五大类分为：眉纹、金晕、金星、罗纹、鱼子。眉纹：又称眉子，即石材的纹理如美人之蛾眉。金晕：砚史上称为驴坑石，色金青碧，上有金黄色晕块。金星：素被推为上品金星，一般形如谷粒，融结于砚石之中，翌翌发光。罗纹：纹似丝罗。鱼子：形状分布均匀，如鱼卵状的细小黑点。 　　龙尾砚石质秀美，概之为涩、细、润、坚。涩：即石有锋芒，发墨如砥。细：则墨膏稠腻，且不损毫。润：石质紧密温润，故贮水难干，墨色不燥。坚：即坚劲耐磨，经久不乏。 　　唐五代时，歙州辖歙、休宁、祁门、黟、婺源等地，而以婺源所出为优。历史上歙石开采虽然断断续续，几经兴衰，然而他山之石始终无法与它相媲美。 　　歙砚驰名于唐代，至今已有一千多年历史，据宋人洪景伯《歙砚谱》记载，唐开元年间，歙州猎户叶氏逐兽至长城里(地名)，见到山溪里，叠石如城，莹洁可爱，携归成砚，由此歙砚始闻天下。又据五代陶谷《清异录》记载，肖颖士至“仓曹”李韶家，见歙砚颇良，退语同行者云，“此三灾石也”。(按:肖颖士乃开元二十三年进士)，此可证明唐盛时，歙砚已大显。为此，李晔《六砚笔记》云，端溪末行，婺石称首。至今唐砚垂世者龙尾也。可知歙砚始于唐代开元年间，是确凿无疑的。唐元和年间，著名书法家柳公权在《论砚》一文中已把端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚列为全国四大名砚。唐咸通年间，文学家李山甫有赞歙砚诗:“追琢他山石，方圆一勺深，抱才唯守墨，求用每虚心。波浪因纹起，尘埃为废侵，凭君更研究，何帝值千金”。从这首诗说明，在唐代，歙砚的石品已经定名，雕工也非常讲究。歙砚作为御赐品，始于唐末。《清异录》载，“开平二年”(908)，梁大祖朱温赐宰相张文蔚、杨涉、薛贻‘宝相枝’各二十，龙鳞月砚各一。‘宝相枝’斑竹笔管也。……鳞石纹似之，月砚形象之，歙产也。 　　南唐(937-975)，后主李煜视歙砚为“天下之冠”，第一次在歙州设置了“砚务”擢砚工李小微为“砚务官”派石工周全之，专门搜集佳石为宫中造砚。由于国主的重视，歙州一带的制砚业就更为兴旺了，歙砚的身价从此扶摇直上。由帝王设置砚务官督采歙石，算得上是破天荒的盛举。可以说，这是歙砚最辉煌的时代，也是中国砚史上最辉煌的一页。 　　到了宋代，歙砚进入大发展时期。南唐败亡后，歙石开采停产五十年。宋景佑年间(1034-1038年)，歙州太守钱先芝，查访到南唐李少微开过的歙砚产坑已被河水淹没，汇成大溪，便采取措施，把大溪移还故道。这样歙石才重新开采出来。这次开采，由县令曹平主持下进行，规模很大。以后，歙州太守王君玉继续开采歙石。嘉佑年间(1056-1063)，刁廖为县尉，又开采了一次。这几次较大规模的开采，使歙砚精品不断涌现，石色众多，影响不断扩大，当时的著名文人、学士、书画家、对歙砚无不赞美，歙砚石色之多，质地之细，为诸砚之冠。如宋代洪景伯、胡仔、苏东坡、欧阳修、蔡襄、周必大、黄山谷等都写了许多赞许歙砚的诗文，指出歙石的各色妙处。南宋(1225-1264年)歙州知府谢暨每年都向理宗进贡“新安四宝”，既“澄心堂纸、李廷洼墨、汪伯立笔、羊头岭古坑砚。”其中羊头岭，今称羊斗岭，与龙尾山相连，既龙尾古砚。 　　元代至元年间，婺源县令汪月山，为了满足达官显贵的贪欲，曾经“发数都之夫力”去挖掘歙石，结果“石尽山颓 ，压死数人乃己”。旧坑淹没后，又转往紧足坑挖掘，经年累月，愈挖愈空，结果到了后至元五年(1339年)。紧足坑又宣告塌陷。关于这一次坑洞塌崩的情景，元代江光启《送侄济舟售砚序》一文，记之最详：“今至五年十月十八日夜，淹声如惊雷，隔溪房瓦皆震，人惊兽骇;数年前工人告予，紧足石断凿已尽，予不之信，至是果然。六十年两见此事，亦可一慨”!歙石遭此厄运，便长期无人开采。 　　不仅整个明代，甚至到清康熙、雍正年间也都没有开采过。虽然，在此期间，当地砚工三五成群，不断在坑口、溪边、山脚、河滩、觅取佳石，制出一方方石砚，携至外售，颇能维护歙砚的声誉。但和端石大规模开采绵连不断，明、清两代佳石纷出相比，就显得一蹶不振了。清乾隆年期，歙石究竟开采了几次,尚末有资料考正。但最后一次正规开采,应该是乾隆四十二年丁酉(即1777年),清歙县著名学者程瑶在《纪砚》一文中说:“乾隆丁酉夏五月，余从京师归于歙、时方采龙尾石琢砚，以供方物之贡。”既然是为了“进贡”而采石，看来规模不会太小。这是清代乾隆时歙石正规开采的唯一有记载的一次。〔同时据歙县志载:道光时充贡之物惟砚与墨为最,每年三贡(春贡.万寿贡.年贡)每贡砚二份,(六方者四匣、两方者两匣,共二十八方),歙县墨海二方。〕在此之前,从未到清初,大约五百年内,再无正规开采歙石。 　　1910年左右,安徽军阀马联甲令婺源驻军为他开采掘砚石,由于不知砚史,又无百姓支持,除掘取一些残石外,也没有正规开采。民国初期,歙砚生产濒绝境。歙县剩下的一家砚店汪义兴(斋名翰宝室),只是从江西玉山购进石料,生产一些低档砚台,徒有歙砚之名,却已失去歙砚之实。到抗日战争期间汪义兴砚店倒闭,砚雕艺人纷纷改行换当、离乡背景。 　　解放后，1963年在周总理和当地人民政府的亲切关怀下，恢复了歙砚的开采和生产。 　　端砚 　　端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有"哈气研墨"之说。 　　端砚为砚之上品，亦可再分等级。它出产自广东高要城斧柯山，唐之前属端州，故得名。山下际潮水，距江滨三、四里处，逐渐升高分下巖、中巖、上巖、龙巖、蚌坑等采石之所;下巖洞在山底，终年浸水，而砚石贵润，所以下巖之品质最佳。 　　端砚特有一个特征，为“有眼”。如鹦哥眼、了哥眼等，据说是石嫩则眼多，石老则眼少，也有以眼来发品质优劣的，最上为活眼，再来是泪眼、死眼等。其实所谓“眼”便是砚上石纹，倒不一定和品质相关了。写字时多个水灵灵的眼注视是不错，又可增加砚的可欣赏性，但若生的地方不好，影响磨墨，却不如不要的好。 　　另外端石的颜色也被视为和品质有关，有紫、青、白等颜色，而以白色最佳，紫色最下。 　　端砚的制作过程较为复杂，工序繁多。主要有采石、维料、制璞、雕刻、磨光、配盒等。 　　端砚自唐朝初年开始生产。不过，当年的端砚纯粹是文人墨客书写的实用工具，石面上无任何图案花纹装饰，显得粗陋、简朴，唐朝李肇的《唐国史补》云："内邱瓷瓯，端州紫石砚，天下无贵贱通用之"。后来到了唐朝中叶，一天一老砚工路经端溪时，看见有两只仙鹤飞落溪水之中，久而不起，于是心生疑窦，张网捞捕，但捞起的却是一块石头!不过，这块石头十分奇异，上有裂缝，不时发出鹤鸣声响，老砚工顺着裂缝把奇石撬开，奇石竟一分为二，化作两只砚台，砚边各有一只仙鹤伫立在苍松之上。消息传开，砚工们纷纷仿制，或各展其艺，在砚台上雕以各种图案花纹。这大概就是端砚从实用品变为实用工艺品之始。 　　在唐代初期广东肇庆(古称端州)东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带，就出现了依靠采砚石、生产端砚为生的劳动者。这里，滚滚东流的西江水，穿峡而过，直奔南海。夹岸丛山峻岭，气势磅礴，重岩叠翠。端砚名坑中的水岩(老坑)、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩就错落的分布在这风景如画的环境中。生产的端砚慢慢地成了肇庆独有的工艺美术品;深受文人墨客的喜爱，并得到达官贵人和帝王将相的赏识。宋朝开始把端砚列为“贡品”。 　　砚之雅称 　　砚台 “夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。” (唐•司空图《偶诗五首》其一) 　　砚瓦 “玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。” (元•乔吉《水仙子•廉香林南园即事》) 　　砚田 “以文为业砚为田。” ( 宋•戴复古《寄王溪林逢吉》) 　　石田 “药里但随庭草积，学徒应供石田荒。” (清•方文《病中寄邓柬之》) 　　石友 “剡溪来楮生，歙穴会石友。” (宋•王炎《题童寿卿博雅堂》) 　　石泓 “晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。” (宋•黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》) 　　寒泓 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” (宋•文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》) 　　陶泓 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” (金•庞铸《冬夜直宿省中》) 　　龙尾 “君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” (宋•苏轼《龙尾砚歌》) 　　墨海 “帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。” (宋•程俱《谢人惠砚》) 　　黑白月 “萋萋兮雾毂石,，宛宛兮黑白月。” (宋•苏轼《龙尾石月砚铭》) （来源：http://www.cnartn.org/20/2014-12-11/3191.html）