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你是谁？ 你是什么？ 你的自我意识是什么？ 自我意识的怎样一种形态？ 自我意识的重构是必要的吗？ 自我意识的重构是可能的吗？
谁定义“我”？ 东方哲学笑了，
好难。。。不过我觉得回答了之后，“我”也不会有太大的改变
东方哲学是无我的吗？可以展开下吗 想知道啊
等我空下来回答楼主的问题。
产生“我思”的那个存在吧，你怎么看这个问题
有可能的是，“我”存在的基础有所改变
好的，期待！
我，通过道与环境的交流感知存在， 一切自由意识的起点都是无，有起点就有过程，过程的另一个名叫道，道是自我， 我只存在于过程之中，一切的自我都在过程中，不在意识中，
具体的名字把某个人从群体中分别出来，而你、我、他仅仅把所有的人分成三类。可以把前者称作名字区分法，后者称作人称代词区分法。 尽管这两种区分法有着明显的不同，但并不总是被人们注意到。如果问“张三是谁”，那答案可以是张三在社会关系中位置，例如是“张麻子家的三儿子”；也可以是张三的个性，例如，“张三是个勤奋而有吝啬的人”。如果问“你是谁”“我是谁”，上面关于社会关系中的位置和个性都是合法的答案，例如“我是个工程师”，“我是小明的爸爸”等等。如果问“你是什么”，尽管上面关于“我是谁”的回答是可以为人们接受的，但却不一定能为问话者接受，问者期望的答案可能与人称代词区分法有关，换句话说，他在质问你我他这种区分法的含义。根据后面接下来的问题判断，楼主在问这三个代词的含义。 人称代词区分法的核心在于确定了“我”这个主体，接着，你、他随之确定。按照名字区分法，世界上可以有几十亿个名字；而按照人称代词区分法，世界上只有三类人。显然，前者关注个性特征而后者在某个确定的维度关注共性，这里所谓确定的维度就是我的维度。如果三类人还嫌多，也即要关注更为“共性”的东西，那么，就应该是自我意识，因为你我他都在自我意识统领之下。 果真如此，“你的自我意识是什么”“我的自我意识是什么”这样的表述就是不合法的，因为自我意识中已经包含了你我他，或者说，自我意识观察的对象是你我他，因此就不可能被你我他界定。
自我意识是个过于庞大过于复杂的问题，我认为，至今还没有人敢于真正面对他。最近一段时间里，我甚至相信人类历史其实就是自我意识的发展史，当今社会的物质和精神存在都是由自我意识派生出来的。而自我意识是如下过程的一个环节：生殖现象 -个体分离（生理独立）- 个体的一体体验 - 生理匮乏引发的自我意识 - 自我的奋斗（也即人们所谓的人生 西方哲学家所谓的个体经验以及大部分存在）- 痛苦和孤独引发的对自我的反思 - 宗教情感。 基于上述看法，“自我意识的重构”也是站不住脚的表达。
尽管自我意识不存在重构的问题，但“我”却可以重构或者再生。在我看来，“我”不仅可以重构和再生，而且的确在重构和再生之中，“我”构筑、重构正是自我意识发展的现象。
以下为瞎扯： “谁”一般用来指代未明身份的人类，或者有自我意识的个体，所以第一个问题的答案可以理解为在这一范围内。“你”“我”必然是属于这一范围内的个体，但这个体的维度显然要高于语言文字，因此无法用文字完全准确地重现出来，当然，语言文字本身就是高度指代性的工具。去问一个代号你代表的是什么，其实永远没法得到全部的答案，就像虽然得到了钥匙，却没法把房间里的东西全取出来，因为没有足够的空间存放。当然也可以给出一些个人信息使这个指代的范围更准确，但我想提问者的目的不在于获取个人信息吧。根据题目以及后面的问题，推测一下也许lz意思是想让人去思考自我意识的由来，以及“我”这个范围是如何被定义和广泛接受的。第一个问题带有类别性质，第二个问题则更原始，也许只是想去掉各种分类属性定义之后更清楚地看意识的本质，只可惜这本质虽然显而易见，却似乎更加难以描述，只能通过类比，即用另一些本质为可视化物体的指代语言来描述其特性。例如：我觉得自我意识像大海中的波浪，空气中的风，原本是均匀的无差别的一团分子（记忆），因为某些原因，出现了一些规律（逻辑），方向（意愿），厚度（我之与其他的差别）。当一次潮汐或风暴过去之后，这过程被记录了。波浪不断地从各个地方出现，因此记录形成了看似连续的一个整体。那么何为“重构”？其实我还没想清楚。。
这种问题是无解的
瞎扯地蛮有意思的，只是“例如...”之后的例子看不出意思。
“看不出意思”是几个意思啊？hard to understand?nonsense?boring? “我”的范围可大可小，可以认为是此时此刻正在思考的这一个意识，或者仅仅一个意念，从这个角度看，身体的其他部分，或者其他意识此时都是他者，但对于外界来说，不仅是“你”所认为的你，而应包括你的身体所作出的一切行为和思想的总和。忽然想如果所有的他者都消失了，“我”是不是也不存在了呢？
没有他人，没有“你”、“他”也就没有“我”。“我”、“自我”是一回事，自我意识则是另外一回事。 在我脑子里，自我意识首先是个体人对于其身体独立性的认识，对于自身主体性需要的认识。主体性则是个体人根据自己的感觉感受做出反应和行为的特性。另外，自我意识也可以是对于自我的意识，包括对于自我的产生、自我的实现方式的观察和思考。因为自我存在于你我他这样的社会关系之中，因此需要通过考察具体的生活才能了解认识自我。正因为此，我无法把“大海中的波浪”“空气中的风”这样的形象和自己脑子里关于自我意识的看法挂上钩，换句话说，看不出意思。
哈哈，应该是看问题角度不一样。确实没仔细去了解自我意识的定义。我说的应该是意识本身的产生。意识的产生处便是“我”，就像一个坐标系的原点，从这个点去看其他的东西才有了取值。你说的是站在外部来看自我，个体之间的区别和联系，范围更广一些，包括精神上的“我”以及人这个实体的所有属性。
意识的产生之处便是“我”，有了“我”这个坐标系，其它东西才有取值，这是很有意思的表达。 大脑里的信息并不是意识，只有这些信息被激活了之后才是意识，才成为记忆。例如，一个从小生活在九寨沟人不会意识到周围环境的特别（这环境是理所当然），等到离开家乡之后脑子里一幅幅地浮现出家乡的山山水水，之前存储在脑子里的信息被激活，成为记忆成为思考的对象。同样的，没有离开过家的孩子并不能意识到家庭的含义，只有等到他们开始流浪在外之后，过去的家庭生活才被激活成为思考的对象，才有了故乡这样的表述。类似的还有，生活在水中的鱼即便它们有人一样的大脑也不会意识到水的存在；古人不会意识到空气的存在。等等。 人离开家乡，离开家庭，离开空气，鱼离开水，都是痛苦的分离过程，而意识的诞生伴随着这样分离的痛苦。
只明确回答最后一条 是
多少年了，帖子竟然被考古学家发掘了出来：）
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
