世界不完美，生命很可贵
《当下的力量》的阅读感受
来自: momo
2023年07月31日
大道至简，但知易行难
今天看《当下的力量》，作者提到他是29岁突然的顿悟，就像玄学一样，不需要什么学术理论的支持，只是单纯的开悟，我有些认同，也有些羡慕，因为自抑郁开始，三年的时间走来，反反复复，起起落落，我渴求能够从书本、课程、他人身上汲取自救的知识，可是道理再多，似乎也不能转化成我行动的力量，甚至我会发现那些本就道理触手可得，我只需要不顾他人的眼光做自己的事情，只需要完成不需要完美，只需要勇敢的担起自己的责任……，就行，我就可以变好，但知易行难，所以我有些认同这像玄学一样的“开悟”，道理都懂，就看什么时候能够灵光一现，真正领悟。
“开悟”应该是有方法的，就像书中所说“真理在你体内”，但是因为各种各样的障碍，我们没法真正的认识，其中最大的障碍是“思维”。“开悟最大的障碍是思维”这个观点一下击中了我，因为我发现即使在我看这本书时，我都忍不住去“盘根问底”，我会去想“本我”到底是什么，如果不弄清，我会害怕我错过一个能够“拯救我的知识点”，但越去思考，越发感到疲惫，甚至最后“知识点”变成了目的，却忽略了我真正的目的是为了拯救我自己。回过头看，作者最开始就提醒了我：“别光用你的思维去读这本书。请关注你读书时的情感反应，还有从内在深处浮起的认同感”
读完第一章，浮现的只有一个词“放空”。我记得我初读这本书时，因为书的名字叫“当下的力量”，所以我紧紧关注的是“临在”，我试图一开始就通过“临在”，去关注“当下”，去发现“本我”，在一个章节中仔仔细细，一字一句的去啃，去练习，但发现收效甚微。而今天再次读到这个部分时，我不在执拗于通过书中原文的词语、方式去理解和练习，而是根据自己阅读的感受，去理解去总结，最后归总到一起，我的感受就是要慢慢“放空”自己，不在执拗的去思考，刨根问底式的追求所谓“真理”，而是边做一些事，边放空自己，不用去过度思考事情的本身，就跟随着放空的自己慢慢体会这个过程就好。
原文摘录：
“开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结，也是思考的终结，这将会是一次不可思议的解放”；
“思维认同创造了一连串的概念、标签、意象、词语、判断和定义，阻碍了你所有真正的关系”；
“身体或生命的奇迹不是通过思维来创造和得以维持的，很明显，有一种比思维更重要的智慧在起作用”。
2023年08月01日
接受，观察，不评价
《当下的力量》这本书在第二章中提到“通常，当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒”。我不禁会问，痛苦是无意识的吗？过去一周，我没有出过门，我用一天一或两顿的外卖维持着我的生存，垃圾也还在两三个垃圾袋里堆放着，我能够感受到我内心的挣扎与难受，难道这样的痛苦是无意识的吗？我不是一直存在其中，并时时刻刻受到它的纷扰吗？
但，当我在上周六，收拾房间，出门扔掉垃圾时，我会感慨原来一周就这么快过去了，回望过去一周，我丝毫感觉不到时间的流逝，也忘记了为什么那一周突然就什么也不想做了，明明在上周开始之前我还和别人去看了一场演唱会。或许这就是痛苦的无意识状态吧，他能带给我情绪上的感受，但我却从没注意过他为什么产生，即使模糊知道可能会是某一件事或某一个人，但我对他引起的过程一无所知，只是固定程序化一样，一碰上，就不舒服。
所以或许下次当痛苦来临时，我能够主动去观察一下它，而不是让它突然就进入到我的生活，当然，我并不需要去评价它，甚至不需要去解决它，否则或许我又会陷于另外一个痛苦，我只是可以默默感受它，慢慢进入我思绪的那个过程，不至于手足无措，甚至可以学会慢慢接受它。先学会接受，这应该是个很长的过程，不要着急。
原文摘录：
①通常，当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。从思维层面来说，这种抗拒以批判的形式存在，从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现（我能够感受到负面情绪，但固化的思维却是在我不知不觉中自动化的处理）；
②向“是”臣服，对生活说“是的”，看看生活是如何为你服务而不是与你为敌的；
③接纳，然后采取行动。不管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是你选择的一样。（这里的接纳能够体现出一种自己的主动，而不是单纯被动的承受，接纳，是我主动的选择）
④当然，过去的痛苦也包括你孩提时遭受的痛苦，这是因为这个世界的无意识造成的。（或许这不符合每个人，但却符合我的感受，我现在的痛苦不一定时因为某一个具体的人或事造成的，有时可能就是这个世界的无意识）
⑤一旦你不在认同你的思维，不管你是对还是错，对于你的自我感觉来说都没有区别（对错包含评价，这其实对于事情或个人本身而言，没有什么太多意义，面对事情就好，无论对错）
⑥生命的意义在于：“在你死亡之前死亡”——并发现原来根本没有死亡（第二个死亡的意思，应该时放下对外界财产、社会地位、名望等之类的追求吧）
注：括号内是我个人的一些理解于感受，非原文内容
2023年08月02日
一个情境出现时，要么去应付它，要么去接受它
最近，有一些问题需要我去直面和解决，而我总是拖延又逃避，近期阅读《当下的力量》也有这个原因。今天阅读第三章的过程中，总是焦虑，总是走神，思绪总是被我逃避的那个“问题”牵的很远，所以在阅读第三章关于“时间”的论述时，我并没能有太多感触，但讨论到“所有的问题都是思维的幻象”时，我好像就是那个提问者。
书中提问者在通过类似“冥想”的方式放松后，问道：“我感觉好像一个沉重的负担被卸下来了，顿时浑身轻松。我感觉很清新，但是仍然还有许多问题在等待着我，不是吗？它们都还没有得到解决，我难道不是暂时地逃避这些问题吗？”，书中提到，“问题”并不应该被定义成问题，它只是一个情境，你可以选择处理这个情境，也可以选择单纯的接受，是处理还是接受，取决于你当下的觉知，你当下选择逃避说明你还无法处理，那就去接受，如果你感觉可以处理了，处理就是一件自然而然的事情，总之，无论是处理还是接受，你都不会感觉到纠结和痛苦。
或许先放过自己，先接受自己，不要着急的去处理和应对，才能更好的开始自己吧。
今天，写的有点乱，有些感觉不知道怎么描述。
原文摘录：
①“要认识到现在没有任何问题，只有一些需要在当下处理掉，或者顺其发展并把它看作是当下本然面目一部分的情境，知道它们发生了变化或者可以处理了，采取采取行动”；
②“一个情境出现时，我们要么去应付它，要么去接受它，对它说‘好的’。”；
③“‘问题’的意思是，你在心理上不断地琢磨某种情况，而没有真正地在当下采取行动，并且你还无意识地将它变成你的自我感的一部分”（不知道是不是这个意思——当一件事被你内心真正的看成是一个问题时，说明你并没有行动，既然没有行动，又何必把这件事看成一个需要去解决的问题来让自己变得难受呢？这恰恰说明还没到要处理的时候，接受它就好）；
④“如果出现了你现在就需要解决的问题，而你的行动是产生于当下的觉知，那么它们就会很果断，很清晰，并更有效。这种反应不是来源于你过去的思维模式，而是来源于对问题的直觉反应。在其他情况下，如果被时间限制的思维做出了反应，你就会发现：什么都不做，在当下归于中心反而更有效”；
⑤“所以，请不要担心你行动的结果——仅仅关注行动本身就好了”
（突然发现，每天写这个记录时，至少这个片刻时相对平静的）
2023年08月03日
一观察，二接受，再选择
昨天，终于鼓起勇气打电话请求别人的帮忙，我非常畏惧向别人寻求帮助，因为这一般不是意味着自己又做错的地方，就是意味着自己有一些不足，我不敢面对。但我昨天一连打了三个电话，最终结果似乎还不错，在第三个电话打完时，我能够感受到自己好像有一点点脱敏的感觉，但是又担心以后还是会像以前一样，只有在紧要关头，被逼进死角时，才会开始慢慢去应对，似乎自己逃避已经是一种固有的思维模式，潜意识常常自行就帮我做出了选择。
今天在读《当下的力量》第四章时，正好就谈到了“无意识”，文中提到“普通无意识”占据生活大部分，就像类似开空调时发出的持续的、低分贝的背景噪音一样，你身在其中时并不能意识到它的存在，而当它消失时，你就会有一种轻松的感觉。在你生活遇到挑战或挫折时，“普通无意识”的不安状态也会转化为“深层无意识”的痛苦，那么我们怎么判断我的生活是被无意识操控呢？文中提到，首先如果不能全神贯注于当下（一般表现为以判断、不满和心理投射等形式出现的内心抗拒，它使你远离当下），必然是处于无意识状态，其次，当面对生活挑战时，无意识的人会更加无意识，有意识的人会更加有意识，更加无意识通常的反应是“恐惧”，所以我们可以通过这两种方式来观察我们的意识状态。
当我们知道我们可能被“无意识”控制后，进一步要解决的就是如何让自己变得更有意识。首先，是观察与接受，观察不安、不满和紧张的情绪如何经由不必要的批判、对本然的抗拒和否定当下在你之内产生（观察的过程中，可以停下你正在做的事情，与相关的人谈话、全面地表达你的感受，或者摆脱由你思维所创造的消极观点），并接受那样的思维模式及其产生的情绪，因为这时的你还没有足够的意识做出选择。其次，“在练习接纳一段时间之后，你需要再继续向下一个阶段迈进，那个不在创造这些消极情绪的阶段。如果你不再继续向前迈进，你的这种接纳就成了一个精神上的标记，它使你的小我不断地沉浸再不幸之中，而且还会加强你和其他人的分离感”（也就是说，接受之后，要慢慢学会如何变的更加平静）。最后，你可以开始行动采取行动，一般如果你发现你“此时此地”变得无法忍受并且使你非常不开心，这时你有三种选择：1.从这种状况中离开；2.改变它；3.完全接受它。前两种选择必须在放下消极情绪的时候再采取，而第三种选择可以帮助你放下消极情绪。
原文摘录：
①“在你完全进入当下之前，也就是说在你能够保持完全有意识的临在之前，你会在意识和无意识之间、临在和思维认同的状态之间徘徊一段时间。每当你丧失当下时刻时，就一再地回到当下，这样不断地重复。最后，临在会成为你的主要意识状态”；
②“行动总比不行动好，尤其是当你陷入不幸之中很久时。如果你所采取的行动时错误的，至少你会从中学到教训，在这种情况下，它就不再是一个错误了。如果仍然陷于其中，你就会一无所获”；
③“所以，请放弃‘等待’这种状态。当你察觉到自己陷于等待之中时，请迅速撤离，转而进入当下时刻”；
④“你没有必要去研究这些无意识的过去，除非在此刻以一种思维、一种情感、一个愿望、一个反应或者你所遇到的外在的事情表现出来。不管无意识的过去当中有什么是你需要了解的，当下时刻的挑战都将会使他浮出水面。如果你试图探究过去，它将会变成一个无底洞，永远探究不完”。
2023年08月04日
不强迫，请宽恕
今天继续读第五章“临在状态”和第六章“内在身体”，其实最大的感受还是先学会“接受”，不过看着前面提到了很多次“接受”，自己也有些腻了，换成了“不强迫”、“请宽恕”的说法，但本质仍然一样。
无论是否能够进入忘我的“临在”状态、还是只能短暂的进入“临在”状态，又或是不能知道某一个词汇或句子的具体意思……都没关系，只有先不强迫，才能获得，知就是不知，不知就是知，先宽恕自己，才能拯救自己。
当然，在书中就如何慢慢进入临在的状态给出了一些练习方法，比如练习冥想，有时冥想很难进入状态，所以可以只慢慢的关注自己的呼吸（我就是这样，一闭眼就各种思绪涌进来，但是只关注呼吸还是能做到，也能获得一些平静），再比如，只要遇到挑战（一般这种挑战会带给你恐惧之类的情绪），在挑战来临的那一刻起，必须立即采取行动，将注意力集中在你身体的内在能量场上，不需要太长的时间，几秒钟就够，慢慢养成这样的习惯。
原文摘录： ①“别陷入词的字面意思中，词是达到目的的手段。它是抽象的，就像路标，它指的是一个超越了它自己的地方”；
②“当亚当和夏娃看到他们赤裸着身体时，他们开始害怕起来……他们没有足够的意识来与自己的动物本性和谐相处，允许它们的存在并同时享受它们——更不要说深入它，找出其中隐藏的神性和幻觉中的真实了，所以他们做了些自认为必须做的事情。他们开始从自己的身体中分离开来”；
③“宽恕是不去抗拒生命，容许生命经由你而活出自己”；
④“当倾听别人说话时，不要仅用大脑去聆听，还要用整个身体去聆听”
2023年08月06日
此时此刻的你就是最好的你
昨天躺了一天，但却没怎么睡，甚至昨晚一晚没睡，也没有看书。今天继续看《当下的力量》第七章和第八章，不知道是因为隔了一天再看书不能进入状态，还是本身就没有理解书的内容，看第七章时总是感觉要去理解太“玄学”了，如果真要说理解到了什么，那就是“不要用思维去理解”，而是用心去感受当下，感受自己和身边的人或物，感受时间慢慢的流淌（冥想）。再说第八章，第八章由“爱情”引出了两个问题，1、我们能够等到一样东西拯救我们吗？2、真正的爱情是什么？首先，关于“我们能够等到一样东西拯救我们吗”，书中给出的答案是，不要等待，拯救的大门只有一个，进入当下，关注当下，享受当下，不要把所谓“拯救的希望”寄托于某一个人或者时间；其次，关于“真正的爱情是什么”，我很喜欢书中的一个论述，我就直接引用了——“爱是非选择性的，就像太阳也是非选择性的一样。它不会对某人由特殊待遇。它不排他的。排他性不是神的爱，而是小我的爱。然而，对真爱感受的强烈程度却因人而异。如果某人对你的爱的反应比其他人对你的爱的反应更清晰、更深，并且你对这个人也有着同样的感觉，这时，我们可以说你和他或她是在爱情关系中”。这段阐述了，爱情不是所谓的只对他或她一个人好，就是爱，一方面这只是狭义的“爱”，更重要的是，爱是相互的，是相互的感受，相互的连接。
原文摘录：
①“你视时间为达到救赎的手段，事实上时间是救赎的最大障碍”；
②“爱是难以持久不变的，就像有意识的人一样，非常稀少。不过当思维产生空隙时，我们可能对爱有惊鸿一瞥”；
③“男人开悟或获得真爱最大的障碍是思维，女人最大的障碍是痛苦之身，虽然在极少数个别的情况下，相反的情况也成立，或者两种情况相同”；
④“如果你有很强的本体意识，你才能深深地与你的伴侣或者其他人建立连结”（先成为独立党的个体）。
2023年08月08日
完结
断断续续，《当下的力量》这本书总算看完了，感觉整本书教给我的就是，学会“接纳”，接纳自己好的一面，当然也要接纳自己坏的一面，甚至在书的最后告诉我“对于绝大部分无意识的人来说，受苦仍然是开悟的唯一方式。他们只有通过遭受磨难才能觉醒，才能开悟”。或许这就是“不破不立”吧，不要因为自己所谓的“不好”而责怪自己、而感到痛苦，或许这个“不好”其实是“好”，是告别过去无意识的自己的一个契机，接纳自己！
原文摘录
①“如果认为向上的发展才是好的，向下的发展是坏的，这是不对的，只有思维才会这样做判断。生长通常被看成是积极的，但是没有东西会永远生长。如果任何形式的生长不断向前发展，最终都会变成怪物或变得具有毁灭性。有衰退才会有新的成长。生长与衰老两者相互依赖”；
②“记住，你对世界的感知是你意识状态的一个反映。你并没有与其分离，没有一个外在的客观世界”；
③“臣服不是改变现实，至少不是直接地改变。臣服改变的是你。当你被改变了，你的世界就改变了，因为世界只是你内在的反映……如果你照镜子时并不喜欢镜子中的你，而开始攻击镜子中的意象的话，这就是疯狂的，而这就是当你处于不接受状态时做的。当然，如果你攻击了镜子中的意象，他会反过来攻击你。如果你接受了镜子中的意象，不管它是什么样子，如果你对它友善，他就不可能对你不友善”
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