你快乐吗？我很快乐 （by 菲尔）

潦草而迅速的结束了此次出行,强壮的肌肉和粗糙的面容带着活力和平静,这个经历西行的身体透露着一个秘密:“它”从那里带回了一个巨大的礼物,一个能够使“它”无比愉悦并且享用不尽的礼物；一个能够让“它”和“我”彻底融合的神奇礼物。 你也许会感到好奇，这会是怎样的礼物？多重？什么样？怎么得到的？ 就在上个星期，加德满都的一个夜晚，我独自在酒店房间里。电脑里连续的播放着我喜欢的音乐，窗户开着，略微有风吹进来。就在那时，我的礼物唐突的出现了：我前面有狗的叫声，我左边有男人打呼噜的声音，我右边有鸟唧唧喳喳叫的声音，我则在它们之间，听不到之外的任何，看不到眼前的任何，又或是听到了所有也看到了所有，却不对他们有任何的思考。这礼物很短暂，但具体发生了多久我也不知道，因为它来时我并不知道它的存在，发生时我并不理解它的存在，结束时我并不明白它的存在，以至于结束后我有些手足无措。但我会永远记得那种感觉：无理由的、来自内心的真实的愉悦，轻松由身体的每个毛孔散发出来，清晰的思维从原本烦乱复杂的脑细胞里跳出来，以停滞的状态感受周围的一切。 此后我不停的回忆着这种无端的喜悦感，我兴奋的描述给MSN上的朋友听，她说我是不是疯了……我无知。我因为无知而无法解释发生在自己身上的事情，我因为无知而在此之前都认为我是多么的智慧、平静的了解着自己的所有所有。 其实，这礼物来的并非唐突无由。临近22岁的我，除去幼儿的无记忆时期，在我的生命里初经了平凡的颠簸路途。在16岁--20岁有了初步思维意识的阶段时我会认为自己，生活一波三折，痛苦和绝望远远大于快乐和幸福，从事音乐行业的习惯性敏感让我扩大着自卑和失望，以至于轻生。那时对于死没有恐惧心理，反而轻佻的看待死亡是一种了结解脱的最好方法，死了，就停了，什么都没了：你的痛苦、烦恼、矛盾、挣扎在死后全部清除；当然，你对亲人爱人朋友的感情、对音乐的热爱与希望、对未来的美好理想、对已经拥有的自身价值，也会随着死亡全部覆灭……不想要的可以选择死，但死的同时必须附带你想要的，所以只能选择在矛盾挣扎中活着，然而即使是死去，也是在矛盾挣扎中死去，遗憾终生…… 既然不能选择死亡，就不能逃避，人生本就是苦海，所以在自杀未遂之后的21岁我决定清醒的正视自己一切生活中的好与坏，既然很多事情注定如此，那么也就只能在随波逐流的人海中学着如何让自己快乐的等待终究会来的死亡……这看上去似乎是积极的对待此生，我本着善良、真诚、懂道德的基本原则遇人处事，遇到伤害和痛苦时用自我调节能力让自己冷静、宽容、放任、豁达；不强求他人，只改变自身，结合自身能力积极面对音乐事业，不求结果只重过程，才能少些庸人自扰，多些开心自由。 很好，我自认为清醒的过活着，这样的观念看上去可以让这辈子活的很惬意，但只是这辈子，我通过经历提炼出来的生活理念，我通过努力换来的事业发展，我通过自醒沉淀出来的人生价值，全部都只局限于这一辈子，死后呢？我怕死，死了就都没了，有时认为只要这辈子活的值得，死也无所谓，有时又因为过分留恋美好的事物，而对死亡产生无限的恐惧和悲哀。在我想念父母的时候，我会很自然的想到，他们迟早要面临死亡，那将是多么悲痛的时刻，我多么的爱他们！我将如何承受父母去世所带给我的悲伤？？？诸如此类的问题经常性的出现，但我却依然明白生死的无奈，所以只能带着些许无奈争取快乐此生。 在别人眼里，我自由清醒的享受着美好，也许只有无奈于生离死别的人性弱点是我仅有的缺憾。 21岁的春夏交替时，我独自踏上了西藏和尼泊尔的路途。美丽的自然风光和淳朴的人情善意使我越来越感激这辈子我是个这样的人，可以经历这个如此神奇的世界，我珍惜自己感受到的每一个细节，记录于文字图片和旋律当中，我认为如果我死了，只有这些曾经的记录才能证明我生前的一切。我想善待此生，争取下辈子依然做我，可是真的可以吗？……从西藏到尼泊尔看到最多的便是佛教人文，宏伟而神秘的寺庙，虔诚而渺小的信徒，这一路我也只是观望着，却从未试图接近，因为我认为宗教对人的启示无非是教人如何善待他人，善待自己，如何在这场终究会死的人生大病中找寻缓解病痛的快乐良药；而我已经从经历当中明白了很多，并且正在善待我的今生，找寻我的快乐。 来了，它还是来了，就在我即将结束旅行的时刻，这个礼物终于降临在我身上，如果不是在回程的路上遇见那位“仁波切”，我想我无法将此礼物真正归为己有。我遇到了一个人，在等候飞机的时候我们聊了几句。 “来旅游啊？一个人？”他问。 “对，想出来看看新事物。”我说。 “这里都是佛教文化为主的国家，你是佛教信徒吗？”他问。 “我不是，呵呵，不过我相信佛，相信轮回。”我说。 他笑了笑。我突然想起前天晚上的那种神奇的感觉，便随口告诉了他。他又笑了笑说：“你还挺会自我修行的嘛，那是禅坐时的入境状态，帮助人真实面对自己，排除杂念，在复杂的现实社会中寻找最简单的快乐。”我听傻了，我也从没想过我这样一个对宗教没有任何知识层面的人也会有佛教当中的行为感受？？我问他这是为什么？他回答说：“其实对佛教的感悟并非从书籍或其他外界领域得知，对内在的精神层面的感悟往往是从生活经历当中衍生的，这也就是“心性”，对自我的一种开化。” 我思绪了片刻，他又问：“你相信轮回吗？”我说：“信的，就是死了以后投胎，这辈子不能做坏事，不然下辈子要遭报应，我这辈子挺幸运，也许就是上辈子的我做了很多好事吧。”于是他说：“那你死后的去向你有所了解吗？”我哈哈大笑：“死了谁还知道是怎么回事啊，这在人类有限的科学范畴内还没有任何真实的有关论述呢！” 他喝了口水，说：“你既然相信轮回，就是知道人是有身体和灵魂的，死亡的是身体，灵魂却不死，即便很多人相信这点，但依然对死亡有很大的恐惧和误区，认为死亡是不吉利的，恐惧也是因为没人知道死亡之后所发生的事情，死人不会告诉你，你自己又没死过，所以神秘西西的搞出各种说法。其实死亡是需要面对的，清楚的了解自己的死亡才能够决定自己‘中阴’阶段的去向，这取决于你今生的感悟到底有多少，如果一味的随着现代社会的这种自私的集体等死状态活下去，那么生死轮回自然是无休止的，对于生死的痛苦和迷惑也就一直下去，然而如今的人们很少有懂得修行的，因此生存环境在快速恶化，这样下去恐怕人们面对的不仅是转世继续痛苦于生死轮回只中，还要面对更加糟糕的生存环境，世界是不存在永恒的，所以不要侥幸认为宇宙和星球是永远存在的，也不要自私的挥霍完此生之后就认为自己不会再回来了。” 这一大段话听的我直晕，但我似乎只在思考他所说的面对死亡。没错，因为对死亡之后的无知，所以才会恐惧，但是如何真正面对死亡？感悟死亡呢？他告诉我要先面对最简单的自己，从中体验到人生真正的价值不存在于仅在这一世脆弱的身体和物质欲望的假象中，而是存在于你的每一生所经历的生死，从而感悟到如何使自己离开没完没了的无知轮回，逐渐清醒的掌握心性中最简单的愉悦，让自己的精神彻底解脱，明白死亡只是一个转换的过程，并不是结束的时刻。这样以来你的身心便是愉悦的，充满希望的，即便遇到任何事，你也拥有强大的精神支持你继续前进，随时准备好死亡的意外降临，坚定的面对它，才能自己选择自己之后的道路。与其把此生的宝贵时间放在那些带不走的物质虚荣上，让自己不断痛苦难过失望消极，还不如给自己的心一些时间，让它找到你，让你感受做为一个人所拥有的最基础的快乐和干净，拥有大智慧，才称的上修行者。 我就差这个，就差对生死轮回的无奈，可是他告诉我这并不是无奈，是可以受自己控制的，当我接受了这番话以后我高兴的哭了，我终于找到了真正让自己快乐的方法，终于明白了那无法解释的愉悦原来就在自己的内心深处，抛开一些，它才能浮现出来。随之我又想到，我快乐了，可是我的家人和朋友呢？他们一样要遭受病痛生死的折磨，于是我认为对于别人的关爱不仅仅局限在日常照顾和物质给予上，你还可以帮他们在病痛时用自己的心德消除他们对死亡的恐惧，对本来无望的生活报以信念，让复杂的欲望所产生的痛苦漫漫消散。这，就是我能做的，我想对一个人最大的帮助，也莫非于让他清晰的认定自己，那么自然也就少了很多痛苦和烦恼。 等待晚点的飞机让我受到了莫大的启示，注定之中又不乏必然，我的心回来了，感谢生活，感谢仁波切对我的启发，感谢所有所有所有…… 在神像前，我一如既往的跪叩拜念，但心中不再祈求任何，只想把自己快乐的心给他看，让他知道又有个孩子明白了他耸立的意义。 但愿看见此文章的朋友能够认真的阅读，因为你们都拥有那种最单纯的愉悦，它需要被唤醒。 菲尔的BLOG地址：http://blog.sina.com.cn/haofeier