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东方出版社300-220，选了一下，看到这几本，不了解先来问问
傅佩荣细说老子（好像叫这个名字）我买过，看了不到二十页就丢一边，后来搬家给处理了，比较典型的快餐文化，至于判断方法也比较简单，这三本书，随便一本要花一辈子去研究，可是有些人短短几年就把各种古籍研究一遍甚至出书，这种书价值有多少不言而喻！当然，仅代表个人观点！
说的也是，我看看晒图内容
楼主，哪里的活动啊？
管理鸡汤文
傅也未必就这个水平，可能比较浮躁吧。
这个评价比较中肯，古籍类著作有个不成文的说法叫“不看活人书”，现在的生活节奏加上学术圈氛围影响，学者都喜欢快餐式研究，真正有价值的不多，而且内容几乎通用，很难提起兴趣！
曾仕强比傅佩荣还离谱。现在他的那些个信众已经称他为曾公甚至曾圣了。抖音一堆发他以前说的什么预言， 一个个没有辨别能力的顶礼膜拜之。已然是第二个南怀瑾了。
我不建议买。没读过他的书，但仅见：https://item.jd.com/11029379.html就可管中窥豹，可见一斑了。 如他的第二十八章的译文：知道雄强的好处，却守住雌柔的位置，这样可以作为天下的仆役。作为天下的仆役，就不会离开恒久的德，再由此回归婴儿的状态。知道光明的好处，却守住暗昧的位置，这样可以作为天下的山谷。作为天下的山谷，才可以满足恒久的德，再由此回归真朴的状态。真朴的状态分散为具体的器物，圣人依循这个原则，建立了管理与领导。所以完善的政治是不去割裂的。 如此翻译？比如“知其雄，守其雌”这两个“其”就没弄明白个中的含义吧？结合第三十六章里的“柔弱胜刚强，鱼不脱于渊”、第七十六章的”柔弱处上“、第七十八章的”柔胜刚，弱胜强“连读，“知其雄，守其雌”是他解读的老子之意？ 就这段译文，我仅举了一处例。唉，其它就不多说了。。
看起来确实很离谱
虽说《道德经》有众家的解读，但窥探一个截面就大致能了解其格局大小的（是否是鸡汤文或快餐文化我不能定论，确实没通读过他的任何一本书，但随机一页的内容还是能窥探到一书的大致格局的）。就这段翻译，我随便就可”挑出“5~6处毛病来，不多说了，真没精力把时间浪费在这上边，哈哈哈
我看不懂道德经，但那一段翻译也太别扭了
这段译文不是我刻意去挑出来吐槽的，而是京东网页界面显示的内容，应该算是随机事件吧？先不管其它，就这段翻译你不觉得很别扭吗？什么是”仆役“？什么是”恒久的德“？什么又是”回归婴儿的状态“？”光明的好处与暗昧的位置“，”真朴的状态分散为具体的器物“，”圣人依循这个原则，建立了管理与领导“，最后是”完善的政治是不去割裂的“，我不知道有多少人读完这段译文是观点更清晰了还是更迷惑了，最要命的是：”知其雄，守其雌“在他的解读之下，把老子的大格局给肢解的”体无完肤“了。
在这里发现跟你一样特别的人，并与之交流...
