弔/吊叔通假与元音低化
来自: 刘小羽
在几个月前，我发表了一篇叔-爹音变论，见： 叔爹do>da>die读音文字演变考：https://www.douban.com/group/topic/216923373/；摘录如下：
Uncle vs Father, Archaic to Modern Chinese Language Changes, pluiepoco, 20210323
根据《周音》理论，南阳方言爹die字上古音为do或du，但爹这个字在《说文解字》中没有记载，最早收录的是《宋本广韵》，这是怎么回事呢？
答案在《周音》理论里，如果你看过这本书，甚至只看过前言的概论部分（https://www.douban.com/group/topic/214322191/），这个问题就迎刃而解：
1、叔shu根据周音理论，上古音为do/u，叔=爹；
2、爹在宋代或稍久以前造字，以多do为偏旁、声旁，似乎也印证了宋代爹不读die，而读do；
3、那为什么人们不用叔这个字，而要另造一个爹do呢？那很可能是叔在宋代已经不读do音了，而人们口语比较滞后，所以只知道发音do，当时却失去了叔do之间的文字与语音关联，所以只好另造一个父+多=爹do字，来取代已经遗忘的叔do音；
4、爹=父亲，叔=叔叔，这不是意思上有差别吗？非也！在南阳方言中，如果父亲是老大，一般称呼为伯bai（普通话bo）；如果父亲不是老大，才可以称呼为爹die或达da。而且达da音、或重复达达dada音，是儿童用语，长大后多不用，主要用爹die字；
5、既然宋代爹do音，那为什么现在读die了呢？这还要联系第4条，在叔do-爹do-达da-爹die的演化过程中，有一个过渡带达da音。那这个达da音是何时产生的呢？
既然爹do音是在宋代才有，那么da音肯定介于宋代与现代之间，不到一千年的时间。仔细考究一下，南京方言和四川方言仍然称爹do/ to音，人们一般写作【豆】或【头】，如老豆、老头。考虑到长江南北皆有do上古音遗存，也有da音近古遗存，那似乎可以证明爹die音是非常晚的，推测应该是明清才有，甚至清代才有。
6、古代排行是伯（孟）、仲、叔、季，如果按照周音，分别是bo (bong), dong, do, ci，表音清晰有别，不会混淆。（注：这里的c是经典拉丁字母c读音，类似|k|或|g|，或希腊字母Γγ读音 ）
7、然而，根据周音，达上古也读do音，而非现在达da音，那么达do是何时变成达da音呢？《诗经》年代，孔子发音达do音，《说文解字》时代，许慎也是发音达do音。那da音和die音何时产生呢？
我们用演化图看一下：
其实爹发音die是清朝末年才有的，而爹/达da这个音根据排除法，就是元朝-明朝之间的事。
好了，暂时推理到此。
但被一些科班出身的语言学家嘲笑，不过，今天又出现了一个证据，支持我的观点——
今天，有人在群里发了一个共享文件，讨论龟的甲骨文，其中有一图：
文章中，将弔/吊释读为「叔」，对此，我是不赞同的。
可以查看「吊」的甲骨文金文：明明就是吊字！
我们再看「叔」的甲骨文：完全对不上。
但，我相信古文字专家将吊释读为叔，是有道理的，肯定是根据不止一个文献、甲骨释读的。
比如，随便一搜，就有弔（叔）的通释：
那么，根据周音理论，一切都是合理的：
根据我的周音，叔du，吊do，o/u通押，应该是同音字。
这再一次证明，周音是符合文字学、语音学的，也再一次背书我几个月前的叔-爹音变论。
而宋本广韵记载「爹」为羌人之语，恰好说明了羌人说的也是上古汉语的分支，而非外族。
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