赵博扬—康乐—《从西郊到南郊》—读书笔记—泛读

作者：康乐

副标题：北魏的迁都与改革

出版社：低音·北京联合出版公司

出版时期：2020年7月

作者简介： 康乐，1950年生于台湾台南，2东海大学历史系毕业，台湾大学历史研究所硕士，1983年美国耶鲁大学历史学博士。曾任职中央研究院历史语言研究所，专攻魏晋南北朝史。此外，自1980年起主编《新桥译丛》，著有《从西郊到南郊》《佛教与素食》等，并曾担任《新桥译丛》总主编，与妻子简惠美合作翻译马克斯‧韦伯著作十余种。

读书笔记： 单单从字面上来理解，大家可能无法将“西郊”、“南郊”与北魏的改革快速的连接在一起，其实呢，西郊”与“南郊”指的是两种不同的国家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典，代表北亚草原游牧文化的一支；“南郊”则是汉族王朝国家祭典的核心，同样也是祭天仪式。从西郊到南郊，意味着游牧之俗向华夏之风的转变，这就是历史上著名的孝文改制事件，我们知道，公元493年，北魏孝文帝以非常手段将国都从平成迁往洛阳，并致力推行汉化运动，使游牧之俗渐慕华风，然而，短短三十年后，北疆即爆发“六镇之乱”，北魏的衰亡也由此开始，孝文帝热烈推动的迁都与改革反而为帝国敲响丧，何以至此？这引起了学者们的广泛讨论，而本书作者就致力于研究汉化运动和北魏帝国瓦解之间的联系。

全书共七个章节，分别是代人集团、“帝室十姓”与“国人”、拓跋魏的国家基础、文明太后、文明的崛起、文明的改革、从西郊到南郊、国家祭典的改革、民爵与民望、孝道与北魏政治。作者从嘎仙洞鲜卑石室的发现讲起，对北魏内部势力进行细分，提出“代人集团”（涉及其生成演变）这一重要概念，指出其居于北魏政权的核心地位（将血缘集团转变为地域集团），再以统计学的方法，揭示改革前后各方势力的消长（改革背景)在讲述孝文改革之前，作者首先回顾了冯太后（文明太后）的政治手段，她推动的俸禄制、三长制、均田制，为孝文奠定了坚实的基础。而对于孝文改革，作者不谈改姓氏、定姓族、禁胡服胡语等集体措施，而集中于礼制与孝道的问题（以祭典为代表的礼制改革)，并着力探讨孝道与北魏政治间的关系。