中国历代纪年造像图典（南朝）
来自: 璟外风景
作者：金申
来源：公众号 南山供秀（nanshangongxiu）
中国的佛造像起源颇早，即以东汉初年算起，至今已有一千数百年历史了。其间虽有所谓“三武一宗”灭佛之法难，然时间均极短暂。且历史上数朝并立，北朝灭佛而南朝佛教依盛；北周灭佛时而北齐正大造天龙山石窟寺，故造像史上应该说是没有空白期的。若将有纪年可考的佛像依时代顺序排列起来，是可大致看清历代佛像演化之规律的。
我国的单尊佛像分散于世界各地公私博物馆和私人收藏家之手者为数甚多。国内各文博单位所藏就更多得无法统计。据目前发表的资料看，在佛像断代上有着重要标尺作用的许多绝品，早年多流失海外。例如十六国后赵建武四年(338年)金铜佛坐像、赫连夏胜光二年(429年)金铜佛坐像、北魏太平真君四年(443年)铜佛立像等都是研究佛造像者几乎每论必提的标准器，现无一不流落异域，实可痛心。
笔者旅日研究佛教文物期间，曾专程到各博物馆考察我国佛像，有缘亲睹许多佛像名品，宿愿得遂。为研究之用，对有纪年之佛像尤加注意，数年来已搜求数百幅图片。内中将最具代表性的佛像尽可能地收入了。本图典所收多为隔海搜集世界各地藏品，资料有所遗漏，自属难免。尤其国内藏品，图片明显不足，承蒙各文博单位协力，使内容增色不少，特致谢意。
《中国历代纪年佛像图典》一书1994年出版，如今市面上价格高昂，而且一书难求，为了能让造像爱好者对古代造像分期有更深刻的了解，特整理分享之。
｜南朝｜
南朝（420年-589年），是中国历史上四个由汉族建立的王朝统称，上承东晋下启隋朝，共历二十四帝，计一百六十九年。在中国历史上有着极其重要的地位，为华夏文明的延续、发展和传播作出了不可磨灭的贡献。东晋元熙二年（420年），宋武帝刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡，中国历史进入南北朝时期，后相继更迭齐朝、梁朝、陈朝四个王朝，统称为南朝，均以建康（今南京）为都，因嫡传华夏之正朔，被司马光的《资治通鉴》奉南朝为正统。南朝与鲜卑族建立的北魏、东魏、西魏、北齐、北周等北朝政权对峙，合称南北朝。
南朝从420年刘裕代晋到589年陈亡，历经宋、齐、粱、陈四朝，这一百六七十年里据史料记载，佛教发达，寺庙林立，高僧云集，佛像当然也为数不少，汉晋时海上交通已相当发达，刘宋时已有多位师子国（锡兰岛）和经由阇婆（爪哇）而达建康的印度僧人，又晋义熙中，师子国遣使献玉像等。按理说南朝由海路传人的佛像更应多具有印度本土佛像（或者说马土腊系统佛像）的特征，即螺发，薄出水式衣纹，躯体突现等特征。长江以南的南朝造像所见甚少，据四川万佛寺和近年来成都商业街出土的多尊石佛像，可以大致窥见南朝佛像风貌之一斑。
韩谦造铜佛坐像（据金申先生近年研究，可能为旧仿）
宋元嘉十四年(437年)
金铜
高29.2厘米
日本永青文库藏
发愿文：元嘉十四年岁在丑邴朔五月一日，弟子韩谦敬造佛像，愿令亡父母、姨子兄弟，值遇诸佛，常与三宝共会。
刘国之造佛坐像（据金申先生近年研究，可能为旧仿）
宋元嘉二十八年(451年)
金铜
高29.3厘米
美国华盛顿菲里亚美术馆藏
此像与元嘉十四年佛像仍多相类之处，其衣纹和束腰形四足方座处理手法仍相同，似为此期南朝造像的共同特征。
康胜造石佛辟像
梁普通四年(523年)
石面岩
残高35.8厘米，宽30.3厘米
1954年成都万佛寺出土，四川省博物馆藏
发愿文：普通四年三月八日，弟子康胜，发心造释迦文石像一躯，愿现在眷属，常安隐，舍身受形，常见佛闻法，及七世父母，合一切有形之类，普同此愿，早得成佛，广度一切。
四川省为西南佛教艺术另一发达中心地区。其佛像比例优美，衣着薄而飘逸，佛像的民族化程度要较北方为高。
王清造铜佛坐像
莫折念生天建元年(524年)
青铜
高17厘米
日本佐野美术馆藏
发愿文：天建元年十二月十七日弟子王清造像一区。
天建为秦州(今甘肃天水地区)羌族民族起义领袖莫折念生年号，见《魏书·肃宗纪》。佛像艺术至此不分南北均已呈中国化。此像之褒衣博带与中原造像风格无异，惟前面大衣下部之U形纹，尚存早期佛像痕迹。
侯朗造立佛像
梁大同三年(537年)
石造
四川成都万佛寺出土，四川博物馆藏
西南四川佛像制作亦很盛行，且不乏精美之作，其风格秀逸，技法纯熟，与北方黄河流域之厚朴粗壮风格自不相类。
慧影造佛坐像
梁中大同元年(546年)
石灰岩
高34.2厘米
上海博物馆藏
发愿文：梁中大同元年太岁丙寅十一月五日，比丘释慧影奉为亡父母并七世久远，出家师僧并及自身，广及六道四生，一切眷属，咸同斯福。
铜佛立像
梁太清二年(548年)
金铜
高12.4厘米
日本个人收藏
发愿文：太岁戊辰太清二年正月一日褚□敬造□□像愿当命延长。南朝佛像甚少，然此造像风格与北朝并无太大相异之处，此像与此期东魏造像风格颇类似。馒头状的丰圆的俯莲座是此后北齐乃至隋都爱用的形式。
